正文 第十三章 五行炼体决（二）
第十三章 五行炼体决（二）
五行既指：木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）
《五行炼体决》把五行称为世界一切物质的本源，世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。
五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
《五行炼体决》便是依靠五脏与五行的对应关系而创立的，如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论。
心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论。
而五脏与人的五情相互对应，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧（悲），肾在志为恐。因此《五行连体决》又通过这种关系最后强化人的神、魂、魄、意、志、精。
五脏与五体更是关系密切，既指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏相合。肝合筋、心合脉、脾合肉、肺合皮、肾合骨。通过五脏吸收大量的五行灵力，强化五脏，又由五脏带动五体的强化，不过对于以力量的追求为主的修真者，这种法决的存在是不会有多价值的，《五行炼体决》又怎么会仅此而已呢？ 《五行炼体决》的最大功能便是炼体，而五体才是力量来源，因此《五行炼体决》并不仅仅是吸收五行灵力，而是所有的灵力，通过五脏五行灵力对五体的控制带动，把那些光、暗、风、雷等灵力柔杂在五体之中，强化人的五体达到对力量的追求。
看到此处，木风唏嘘不已，果然是奇思妙想啊，虽然木风没有见过其他等级的修炼法决，但是却毫不怀疑这是一部比天级法决也毫不逊色的法决。
“怎么样？你应该看了大概的简介吧？”老头见木风从意识中醒来笑了笑问道。
“师傅，这是什么等级的功法啊？感觉比天级功法还厉害。”木风忍不住问道。
老头微笑道“功法的等级并不重要，适合自己的才是最好的，这部功法虽然不逊于天级功法但是对于别人来说却是鸡讷，还比不上最低级的功法。”
木风想了想“那倒是，不过这部功法的修炼条件是必须拥有先天五德之体，并且纵情纵性。师傅什么是先天五德之体呢？”
“五德之体便是五行齐全的体质，这个世界是靠灵根修炼的，不过是他们并不知道除了灵根还有体质的区别而已。生来便有的便是先天，后来得到的便是后天了。”老头解释道。
“那弟子便是先天五德之体了？想必师傅那时候弄的五行之地便是为了测试弟子的身体属性了？”
“正是，这部功法是为师自创的，还没人修炼过，因为先天五德之体万年难得一见，见到了也不一定心性符合要求，为师也只是后天五行而已。因此你练习这部功法所付出的努力必定更多，以后怎么样也没人知道，全靠你自己的造化了。”
老头顿了顿接着道“《五行炼体决》其实更应该叫九死神功，九死无生，共分为十二层对应修真的十二大境界，至于是哪十二个境界当你达到要求你脑海中的书就会自动解开下一层的封印，到时你就知道了。”
“之所以又叫九死神功是因为练这部功法必须要吸收金木水火土光暗风雷九种灵力或者天材地宝强化身体，每种不同层次的各九次，每次都是死亡的考验，一共九九八十难，刚好合九之数。所以现在你要放弃的话还来的及，我可以给你另外一种天级功法。”老头虽是这样说但眼中却隐隐流露出一种期待。
“不用了，师傅。有付出才会有回报。”木风毫不犹豫的答道。
“好好好！！！”老头一连说了三个好字。
“现在你只能看到前三层的功法，前三层比较简单，不用特地吸收对应的灵力，那些死亡的考验是第四层才开始的。”老头眯了眯眼“不过前边有个不小的缺点，就是你吸收的灵力会全部被身体吸收，因此你修炼不了法决，炼化不了法器，也就是比较弱了。那个。。。。。。不过后边就会解决这个问题了。”老头似乎有些不好意思。
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五行既指：木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）
《五行炼体决》把五行称为世界一切物质的本源，世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。
五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
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相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
《五行炼体决》便是依靠五脏与五行的对应关系而创立的，如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论。
心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论。
而五脏与人的五情相互对应，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧（悲），肾在志为恐。因此《五行连体决》又通过这种关系最后强化人的神、魂、魄、意、志、精。
五脏与五体更是关系密切，既指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏相合。肝合筋、心合脉、脾合肉、肺合皮、肾合骨。通过五脏吸收大量的五行灵力，强化五脏，又由五脏带动五体的强化，不过对于以力量的追求为主的修真者，这种法决的存在是不会有多价值的，《五行炼体决》又怎么会仅此而已呢？ 《五行炼体决》的最大功能便是炼体，而五体才是力量来源，因此《五行炼体决》并不仅仅是吸收五行灵力，而是所有的灵力，通过五脏五行灵力对五体的控制带动，把那些光、暗、风、雷等灵力柔杂在五体之中，强化人的五体达到对力量的追求。
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“怎么样？你应该看了大概的简介吧？”老头见木风从意识中醒来笑了笑问道。
“师傅，这是什么等级的功法啊？感觉比天级功法还厉害。”木风忍不住问道。
老头微笑道“功法的等级并不重要，适合自己的才是最好的，这部功法虽然不逊于天级功法但是对于别人来说却是鸡讷，还比不上最低级的功法。”
木风想了想“那倒是，不过这部功法的修炼条件是必须拥有先天五德之体，并且纵情纵性。师傅什么是先天五德之体呢？”
“五德之体便是五行齐全的体质，这个世界是靠灵根修炼的，不过是他们并不知道除了灵根还有体质的区别而已。生来便有的便是先天，后来得到的便是后天了。”老头解释道。
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老头顿了顿接着道“《五行炼体决》其实更应该叫九死神功，九死无生，共分为十二层对应修真的十二大境界，至于是哪十二个境界当你达到要求你脑海中的书就会自动解开下一层的封印，到时你就知道了。”
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“不用了，师傅。有付出才会有回报。”木风毫不犹豫的答道。
“好好好！！！”老头一连说了三个好字。
“现在你只能看到前三层的功法，前三层比较简单，不用特地吸收对应的灵力，那些死亡的考验是第四层才开始的。”老头眯了眯眼“不过前边有个不小的缺点，就是你吸收的灵力会全部被身体吸收，因此你修炼不了法决，炼化不了法器，也就是比较弱了。那个。。。。。。不过后边就会解决这个问题了。”老头似乎有些不好意思。
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