正文 第三十三章 我们那时的思想
教我们革命史的老师是一个比较古板的老太太，要求很严格。几个月下来，我们的思想都很革命的了。回想起来，那时候对毛主席思想的理解存在着崇敬中的叛逆。
有一句话说“思想并不发光，它的光源在别处”，看到这句时立马晕了，因为学习许多年总是记得更清晰的另一句是“毛主席思想放光芒”，到底哪个正确，还是都正确？反正文人总是有理论来证明这些所谓的名言是有出处和依据，并且能够解释这看起来非常矛盾的两句话，其实手法也很简单，这也是那些科学家和政客们常用的一招，就是把马克思的哲学理论应用于文字上，可以这样来立论：毛主席思想嘛，当然是发光的就象太阳一样，而其他的思想，象月亮或是其他的石头，是借着毛主席思想来发光的，只是看起来象自己发光了。然后说毛主席思想是不发光的特殊形式。不要奇怪，类似的现象在物理学家也这样处理过的，静止还是运动的特殊形式呢。社会学家处理也用这法子解释社会进步现象，我们所处的中国特色社会主义不也是共产主义的特殊阶段吗？如果再处不掉的现象，大不了用哲学上的对立统一论解决，反正思想的问题用文字表述的时候总有办法予以化解。所以思想斗争贯穿于人类生活的全部。
人类的本性里面是有两个比较明显的特征：一是在潜意识里强迫别人接受自己的思想；二是喜欢暗地里窥探别人的思想。这个方面毛主席同志做的比较彻底，主席同志有一句名言：与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷。这里面的与人斗，就是让你接受我的思想，否则，立马抡刀给你决斗。毛主席同志的伟大无与伦比，这是毫无疑义的，这种伟大的基石就是建立在斗争上的。纵观毛主席同志一生，开始给陈独秀斗，反对右倾投降主义，结果是陈被打倒；秋收起义后，没地方落脚，跑到井岗上，到井岗山跟王佐、袁文才斗，没几个月，王佐牺牲，袁文才当了师指导员，地盘姓毛了，当了井岗山头；在江西瑞金跟李德博古三人团斗，搞得头破血流，那个戴眼镜的博古，当时也雄壮了一回，把老毛弄得在东华山休养，不让你参加会议，他一度偃旗息鼓；长征开始，所有的被称为红军的哥们都成了难兄难弟，老毛也有机会出山了，湘江会战后，一有机会，他在长征路上联合（李德认为是勾搭）了任弼时、张闻天，找机会发作，在湘西通道召开会议，打下了基础，在遵义后终于斗倒了原来的三人团；安顺场战斗后建立了以老毛为核心的新三人团；阿坝会议和张国涛斗，没想到国涛同志有八万红军，兵强马壮的，没把他放在眼里，还差一点死于非命，用毛主席自己的话来说：“这是我一生中最黑暗的时期”，阿坝的交锋，老毛带着中央红军向北“逃跑”了（这是当时国涛同志的说法）；跑到陕北，碰到了刘志丹、徐海东率领的陕北红军，刘志丹当时在陕北名气很大，估计斗起他来困难还是不小的，可是中央红军派志丹同志去打闫西山，结果东征黄河老刘被流弹击中，牺牲了，于是老毛同志把那地方改为志丹县，照顾好人家妻儿老小，做到仁至义尽！老毛在陕北站住脚后，又跟李立三斗，跟王明斗，反对李立三主义和后李立三主义，彻底掌握了政权；然后斗中国最大的蒋匪帮（而蒋匪帮也一直称共党为共FEI），提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的口号，这也是泽东同志第一次提出的以个人为反对对象的口号，这也充分说明泽东同志已经能够与蒋介石针锋相对斗争，身价相当了。泽东同志拎着镰刀和斧头带着工人阶级先锋队冲在最前，把老蒋赶下海，最后建立了新中国，让4万万中国人民从此站了起来（因为原来的中国人民都是被三座大山压得弯了腰）。
从1949年到1956再到1966年，老毛带着无比勇敢的中国人民为了填饱肚子，英勇地战天斗地，这也是他波澜壮阔一生中比较长的一段时间里不与人斗而与天地斗争的时间。在这期间，他象唐吉柯德与风车战斗一样，挥舞着镰刀站在麦田里、蹲在炼钢炉旁，喊着“人有多大胆，地有多大产”和“赶苏超美”的口号疯狂地行进在大跃进的征途中。但不久泽东同志就发现自己自己的斗争失去了方向，认识到自己的做法有点儿象秦始皇乱箭射钱塘潮，这些气力泥牛入海了。而且这个时候老毛发现自己只顾与天地斗，手下有个别党内同志趁机削弱了自己的威信，用主席自己的话来说“惊回首，离天三尺三”，他感觉天都要塌下来了。于是调转枪口，找到了斗争对象。他躲在滴水洞十一天深思熟虑后，发动了轰动世界的文化大革命，且自己又是一马当先，写下了著名的“炮打司令部----我的第一张大字报”，拉开了这场斗争的序幕，这场被称为浩劫的运动持续了十年，从刘少奇开始，那曾经与老毛同甘共苦的老一辈革命家一个个倒下了，这场斗争最后的结果象极了历史上的“杯酒释兵权”和“火烧庆功楼”。
一部三国演义打天下，一部二十四史治国家。是主席书写历史的参考书。
中国革命史证明了一点：斗争也是生产力。
不知道哪本书写过一句话：毛主席思想是颠覆不破的真理。也许这是文革时候过于唯心主义了，其实这个世界上，曾经被奉为真理的东西往往被后人以轰轰烈烈地方式颠覆，成就了一代又一代的杰出人物。就拿伽利略来说，不知道这小子哪根筋不对，老是爱跟亚里士多德过不去，在比萨斜塔上扔两块铁球，做个实验就轻易出名了。同样的道理，毛主席同志解放后说了一句著名的论断：万恶的旧社会。颠覆了旧社会的封建思想，实行一夫一妻制，也顺理成章地伟大了。于是从他开始起，中国的男哥们只能娶一个老婆。这在很长的一个时间内，太正确了。因为当时一般阶层的男同志所挣的资本充其量只够娶一个老婆，上阶层的如果有条件娶两个老婆的，只能离了再结。所以那个时候，毛主席同志经常再结再离，直到娶到小江，他娶老婆的行动才开始杀青。
还是从92年小平同志画圈说起，随着时间的推移，一部人先富起来，一部分人暴富起来，这部分被金钱抬高脚跟的同志对毛主席同志论断有了新的认识。到2012年，从广州沿海传来的小道消息认为万恶的旧社会这句话出现了瑕疵，又纷纷拾起旧社会的作风，包起二奶三奶，天南海北地娶着老婆，一时间，封建糟粕充斥着上流社会，很多党的“优秀干部”因为大奶二奶和三奶的斗争激烈，丢官罢职的大有人在，每一个成功者背后都有一个女人，相应的，每一个丢官的背后都有若干个女人！
我们对历史的解读是片面的、支离破碎的，对革命史学到的东西也仅仅管中窥豹，而且这也只是307宿舍里那些年轻学生偶尔一闪的观念。所以这种观点是茶余饭后的谈资，是不能作为什么论点支撑论据的。
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有一句话说“思想并不发光，它的光源在别处”，看到这句时立马晕了，因为学习许多年总是记得更清晰的另一句是“毛主席思想放光芒”，到底哪个正确，还是都正确？反正文人总是有理论来证明这些所谓的名言是有出处和依据，并且能够解释这看起来非常矛盾的两句话，其实手法也很简单，这也是那些科学家和政客们常用的一招，就是把马克思的哲学理论应用于文字上，可以这样来立论：毛主席思想嘛，当然是发光的就象太阳一样，而其他的思想，象月亮或是其他的石头，是借着毛主席思想来发光的，只是看起来象自己发光了。然后说毛主席思想是不发光的特殊形式。不要奇怪，类似的现象在物理学家也这样处理过的，静止还是运动的特殊形式呢。社会学家处理也用这法子解释社会进步现象，我们所处的中国特色社会主义不也是共产主义的特殊阶段吗？如果再处不掉的现象，大不了用哲学上的对立统一论解决，反正思想的问题用文字表述的时候总有办法予以化解。所以思想斗争贯穿于人类生活的全部。
人类的本性里面是有两个比较明显的特征：一是在潜意识里强迫别人接受自己的思想；二是喜欢暗地里窥探别人的思想。这个方面毛主席同志做的比较彻底，主席同志有一句名言：与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷。这里面的与人斗，就是让你接受我的思想，否则，立马抡刀给你决斗。毛主席同志的伟大无与伦比，这是毫无疑义的，这种伟大的基石就是建立在斗争上的。纵观毛主席同志一生，开始给陈独秀斗，反对右倾投降主义，结果是陈被打倒；秋收起义后，没地方落脚，跑到井岗上，到井岗山跟王佐、袁文才斗，没几个月，王佐牺牲，袁文才当了师指导员，地盘姓毛了，当了井岗山头；在江西瑞金跟李德博古三人团斗，搞得头破血流，那个戴眼镜的博古，当时也雄壮了一回，把老毛弄得在东华山休养，不让你参加会议，他一度偃旗息鼓；长征开始，所有的被称为红军的哥们都成了难兄难弟，老毛也有机会出山了，湘江会战后，一有机会，他在长征路上联合（李德认为是勾搭）了任弼时、张闻天，找机会发作，在湘西通道召开会议，打下了基础，在遵义后终于斗倒了原来的三人团；安顺场战斗后建立了以老毛为核心的新三人团；阿坝会议和张国涛斗，没想到国涛同志有八万红军，兵强马壮的，没把他放在眼里，还差一点死于非命，用毛主席自己的话来说：“这是我一生中最黑暗的时期”，阿坝的交锋，老毛带着中央红军向北“逃跑”了（这是当时国涛同志的说法）；跑到陕北，碰到了刘志丹、徐海东率领的陕北红军，刘志丹当时在陕北名气很大，估计斗起他来困难还是不小的，可是中央红军派志丹同志去打闫西山，结果东征黄河老刘被流弹击中，牺牲了，于是老毛同志把那地方改为志丹县，照顾好人家妻儿老小，做到仁至义尽！老毛在陕北站住脚后，又跟李立三斗，跟王明斗，反对李立三主义和后李立三主义，彻底掌握了政权；然后斗中国最大的蒋匪帮（而蒋匪帮也一直称共党为共FEI），提出了“打倒蒋介石，解放全中国”的口号，这也是泽东同志第一次提出的以个人为反对对象的口号，这也充分说明泽东同志已经能够与蒋介石针锋相对斗争，身价相当了。泽东同志拎着镰刀和斧头带着工人阶级先锋队冲在最前，把老蒋赶下海，最后建立了新中国，让4万万中国人民从此站了起来（因为原来的中国人民都是被三座大山压得弯了腰）。
从1949年到1956再到1966年，老毛带着无比勇敢的中国人民为了填饱肚子，英勇地战天斗地，这也是他波澜壮阔一生中比较长的一段时间里不与人斗而与天地斗争的时间。在这期间，他象唐吉柯德与风车战斗一样，挥舞着镰刀站在麦田里、蹲在炼钢炉旁，喊着“人有多大胆，地有多大产”和“赶苏超美”的口号疯狂地行进在大跃进的征途中。但不久泽东同志就发现自己自己的斗争失去了方向，认识到自己的做法有点儿象秦始皇乱箭射钱塘潮，这些气力泥牛入海了。而且这个时候老毛发现自己只顾与天地斗，手下有个别党内同志趁机削弱了自己的威信，用主席自己的话来说“惊回首，离天三尺三”，他感觉天都要塌下来了。于是调转枪口，找到了斗争对象。他躲在滴水洞十一天深思熟虑后，发动了轰动世界的文化大革命，且自己又是一马当先，写下了著名的“炮打司令部----我的第一张大字报”，拉开了这场斗争的序幕，这场被称为浩劫的运动持续了十年，从刘少奇开始，那曾经与老毛同甘共苦的老一辈革命家一个个倒下了，这场斗争最后的结果象极了历史上的“杯酒释兵权”和“火烧庆功楼”。
一部三国演义打天下，一部二十四史治国家。是主席书写历史的参考书。
中国革命史证明了一点：斗争也是生产力。
不知道哪本书写过一句话：毛主席思想是颠覆不破的真理。也许这是文革时候过于唯心主义了，其实这个世界上，曾经被奉为真理的东西往往被后人以轰轰烈烈地方式颠覆，成就了一代又一代的杰出人物。就拿伽利略来说，不知道这小子哪根筋不对，老是爱跟亚里士多德过不去，在比萨斜塔上扔两块铁球，做个实验就轻易出名了。同样的道理，毛主席同志解放后说了一句著名的论断：万恶的旧社会。颠覆了旧社会的封建思想，实行一夫一妻制，也顺理成章地伟大了。于是从他开始起，中国的男哥们只能娶一个老婆。这在很长的一个时间内，太正确了。因为当时一般阶层的男同志所挣的资本充其量只够娶一个老婆，上阶层的如果有条件娶两个老婆的，只能离了再结。所以那个时候，毛主席同志经常再结再离，直到娶到小江，他娶老婆的行动才开始杀青。
还是从92年小平同志画圈说起，随着时间的推移，一部人先富起来，一部分人暴富起来，这部分被金钱抬高脚跟的同志对毛主席同志论断有了新的认识。到2012年，从广州沿海传来的小道消息认为万恶的旧社会这句话出现了瑕疵，又纷纷拾起旧社会的作风，包起二奶三奶，天南海北地娶着老婆，一时间，封建糟粕充斥着上流社会，很多党的“优秀干部”因为大奶二奶和三奶的斗争激烈，丢官罢职的大有人在，每一个成功者背后都有一个女人，相应的，每一个丢官的背后都有若干个女人！
我们对历史的解读是片面的、支离破碎的，对革命史学到的东西也仅仅管中窥豹，而且这也只是307宿舍里那些年轻学生偶尔一闪的观念。所以这种观点是茶余饭后的谈资，是不能作为什么论点支撑论据的。
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