正文 第四章 韩卢（小修）
六岁那年的宮宴，称病在家我终于有勇气将树上的鸟窝端了。可是父亲好像从天而将一样——
“竖子！”
我心惊，父亲，怎么回来了？！登时吓得面如土色，大事不妙之前，却听着父亲又道：
“到我家作甚？即使做客，又不投递名帖，翻墙入室，何意？”
感情不是再说我？
咬咬牙，慢慢转身，看见父亲看一人。
只见他黄面灰须，罩着一袭粗布浆洗得发白的衫子，粗褐短袖，一幅寒族的服饰，可偏偏把衣服裁成博带广袖，还长出寻常的衣饰许多，长长地耷拉着，压住鞋面，托在地上，无端地生出怪异来。
再往下看，心中顿觉滑稽，一只脚露了出来，鞋上出脚趾的窟窿是绰绰有余了，还粘满了泥……
是父亲，也是宽襦博带，广袖临风，鹤麾青屐，含笑捻须，望着那老者。
那老者面色不该，但也不行礼，笑意依旧，只是做常态：“案牍之累，当真是立时可见。你家盖在了我走的路上，怎么说我到了你家？”
我立时用广袖掩住笑，这是说父亲被公事累疯了么？说是国公府盖在他走的道上，这人当真是狂士了。
父亲缓步上前，似带起了一阵清风：“在下愚拙，敢问足下可是来自韩地？”
但见他白眉稍挑，看向父亲的眼戏谑之意渐深，旋即，不等主人家招呼，变径直斜倚在了庭院边上的胡榻，双腿箕坐。王氏说百年而不倒，除却庙堂根基牢不可破之外，还在于，代代子孙之中，不乏文风甚隆之人。
比如五世祖，琅琊名士王朗，著有《老子注》，开一代清谈之风，国史《魏志&#8226；；；；王朗传》载其“公幼而好学，及长，遍览经史。属文好为新变，不拘旧体……高祖甚加叹异，更被亲狎。”更是将掌上明珠长乐亭长公主下嫁；
又有祖父，少年及时举国皆闻，“辞清雅，奕奕有余，吐章成文，如悬河泻水，注而不竭。”
一日随驾临幸曲江江畔，那时临朝的是哀帝祖父明帝，在曲江江畔刚筑起承露台，帅百官游兴，歌舞几平，皇帝问祖父：“卿以为如何？”祖父只答四字：“黄绢妇幼。”百官结婚四面面相觑，只有明帝当即称赞：“少而朗悟，有纵横才辩，王氏果然是士族之首，着实当之无愧……”
黄绢即是有色之丝，化成“绝”，妇幼便是少女，合起是为“妙”，祖父实在答：绝妙。但他那时只八岁……
又比如叔祖王觅，当年魏氏初到江南，以出使之名收服南方假意臣服的陈国，被世人赞为 “苏张”，既有苏秦张仪之才。
扬州刺史开国县公叔父王珩，族兄王深宗，还有王浚宗，还有便是小名璕狸的兄长王翾(xuan)……这些都是当今学界最最风流的几人了
而我的父亲，则是其间翘楚，江左无人出其右者。
父亲早慧，天性颖达，六岁，能诵《孝经》《论语》《老子》。及长，博极经史，尤善佛经及《周易》《老子》。那年父亲游学北地，为当时关中侯萧逸慎看重，在洛阳立坛讲《维摩经》《老子》和《周易》三经齐演，这涉及了佛学与玄学两个领域。当时专玄学之人有之，专佛学之人亦有之。只是无人二者皆精。
于是数家学者各发问端，父亲谈笑风生，只是像与好友闲聚，应付裕如，开其宗旨，然后枝分派别，转变无穷，以至于人们只能拱默听受，而不能抗其一词……
至今人们还在乐于讲述，这场观者近三千，世所罕见，广涉玄佛的大辩论。更有甚者，以未能早生亲临当场为终生之憾事。
我看着，莫不是父亲，早就与这老者相熟？
他应是知道父亲的才名的，只是神情据狂，大有即使是父亲请君入瓮，他也是不惧逆流而上的意思。
“在下来自韩地又如何？”
我家那老头笑得越发的灿烂无害了：“哦？那卿是韩卢之后？”
《战国策&#8226；；；；秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若驰韩卢逐蹇兔也。”
这也是我看闲书看来的……韩卢是战国时韩国的名犬。
我想，他们皆是没给对方留下颜面的。
忍住发笑，但见那韩人还是容色不改，神情自若，就只是云淡风轻一般伸手理了理衣角，缓声道：“哦？那如此，国公便是韩卢之后无疑啦？”
这个，是我的错啊，昨天说十更的，但是才更到第六章时，同学家悲剧的没电了……今天不上哈，我错了
“竖子！”
我心惊，父亲，怎么回来了？！登时吓得面如土色，大事不妙之前，却听着父亲又道：
“到我家作甚？即使做客，又不投递名帖，翻墙入室，何意？”
感情不是再说我？
咬咬牙，慢慢转身，看见父亲看一人。
只见他黄面灰须，罩着一袭粗布浆洗得发白的衫子，粗褐短袖，一幅寒族的服饰，可偏偏把衣服裁成博带广袖，还长出寻常的衣饰许多，长长地耷拉着，压住鞋面，托在地上，无端地生出怪异来。
再往下看，心中顿觉滑稽，一只脚露了出来，鞋上出脚趾的窟窿是绰绰有余了，还粘满了泥……
是父亲，也是宽襦博带，广袖临风，鹤麾青屐，含笑捻须，望着那老者。
那老者面色不该，但也不行礼，笑意依旧，只是做常态：“案牍之累，当真是立时可见。你家盖在了我走的路上，怎么说我到了你家？”
我立时用广袖掩住笑，这是说父亲被公事累疯了么？说是国公府盖在他走的道上，这人当真是狂士了。
父亲缓步上前，似带起了一阵清风：“在下愚拙，敢问足下可是来自韩地？”
但见他白眉稍挑，看向父亲的眼戏谑之意渐深，旋即，不等主人家招呼，变径直斜倚在了庭院边上的胡榻，双腿箕坐。王氏说百年而不倒，除却庙堂根基牢不可破之外，还在于，代代子孙之中，不乏文风甚隆之人。
比如五世祖，琅琊名士王朗，著有《老子注》，开一代清谈之风，国史《魏志&#8226；；；；王朗传》载其“公幼而好学，及长，遍览经史。属文好为新变，不拘旧体……高祖甚加叹异，更被亲狎。”更是将掌上明珠长乐亭长公主下嫁；
又有祖父，少年及时举国皆闻，“辞清雅，奕奕有余，吐章成文，如悬河泻水，注而不竭。”
一日随驾临幸曲江江畔，那时临朝的是哀帝祖父明帝，在曲江江畔刚筑起承露台，帅百官游兴，歌舞几平，皇帝问祖父：“卿以为如何？”祖父只答四字：“黄绢妇幼。”百官结婚四面面相觑，只有明帝当即称赞：“少而朗悟，有纵横才辩，王氏果然是士族之首，着实当之无愧……”
黄绢即是有色之丝，化成“绝”，妇幼便是少女，合起是为“妙”，祖父实在答：绝妙。但他那时只八岁……
又比如叔祖王觅，当年魏氏初到江南，以出使之名收服南方假意臣服的陈国，被世人赞为 “苏张”，既有苏秦张仪之才。
扬州刺史开国县公叔父王珩，族兄王深宗，还有王浚宗，还有便是小名璕狸的兄长王翾(xuan)……这些都是当今学界最最风流的几人了
而我的父亲，则是其间翘楚，江左无人出其右者。
父亲早慧，天性颖达，六岁，能诵《孝经》《论语》《老子》。及长，博极经史，尤善佛经及《周易》《老子》。那年父亲游学北地，为当时关中侯萧逸慎看重，在洛阳立坛讲《维摩经》《老子》和《周易》三经齐演，这涉及了佛学与玄学两个领域。当时专玄学之人有之，专佛学之人亦有之。只是无人二者皆精。
于是数家学者各发问端，父亲谈笑风生，只是像与好友闲聚，应付裕如，开其宗旨，然后枝分派别，转变无穷，以至于人们只能拱默听受，而不能抗其一词……
至今人们还在乐于讲述，这场观者近三千，世所罕见，广涉玄佛的大辩论。更有甚者，以未能早生亲临当场为终生之憾事。
我看着，莫不是父亲，早就与这老者相熟？
他应是知道父亲的才名的，只是神情据狂，大有即使是父亲请君入瓮，他也是不惧逆流而上的意思。
“在下来自韩地又如何？”
我家那老头笑得越发的灿烂无害了：“哦？那卿是韩卢之后？”
《战国策&#8226；；；；秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若驰韩卢逐蹇兔也。”
这也是我看闲书看来的……韩卢是战国时韩国的名犬。
我想，他们皆是没给对方留下颜面的。
忍住发笑，但见那韩人还是容色不改，神情自若，就只是云淡风轻一般伸手理了理衣角，缓声道：“哦？那如此，国公便是韩卢之后无疑啦？”
这个，是我的错啊，昨天说十更的，但是才更到第六章时，同学家悲剧的没电了……今天不上哈，我错了