正文 第三十二章 十字会的神
虽然好多黑道老大心有不甘；但是，面对“十字盟”的强势，他们也是无可奈何，有苦难言；平时和老百姓发生冲突时，他们都是强者，用的也是今天“十字盟”的逻辑。
今天，他们是被典型地“黑吃黑”了。
但是，也有不少人感到很满意，象“蟹七”，就是这样的人。
他本来只是个一般的混混，称为黑道其实已经是给自己脸上贴金了；米铺那里的混子并不多，所以他很快就混出了点名声；平时，他在米铺的“保护费”收得很不稳定，在许多强硬的人那里，他往往只能是象征性地“借”到一点；人家不是害怕他，而是嫌他烦。在大多数人眼里，他只是个“二流子”。
今天，他终于找到了靠山；而且，张老三明确表示，以后各个分会将会得到固定的资金，用于招揽人手；这一点，对于没有稳定收入的“蟹七”来说，更是喜出望外。
“蟹七”其实不知道，他之所以能被张老三看上眼，是因为张老三发现了他那里有张威这样的人物；张威共出手了两次；第一次张老三不在，但是他派去现场“观摩”的人回来跟他讲了以后，张老三对张威很感兴趣；元旦过后的那一次，张老三易容后亲自到了现场，他很惊讶，“蟹七”那里居然还有吴元正这样的高手！虽然两人都被人家请来看场子的人打败了，但是，对方是专业的一流拳手，他一眼就看出来了；对于一般的黑道混混，张威和吴元正绝对是属于出类拔萃的高手；尤其是吴元正，张老三认为他那天认输跑路好像早了一点，他的身手比今天来的两个护法也只是稍逊一筹，自己都没有把握取胜。
香港的“灰色行业”中，有多少家的后台是章德根，史狄安和张老三早就调查清楚了；所以在检验那些黑道老大的实力时，史狄安就指使张老三尽量选章德根的场子“开刀”；但是，跟席卷东南亚的计划相比，和章德根的恩怨，只是小事情，所以史狄安只是小打小闹；现在还不是大打出手的时候，他要象猫耍老鼠似的，将来再好好收拾对方。
史狄安东山再起，说来也很蹊跷。
他父亲从政坛退出之后，雄心渐渐退去，靠在位时敛下的财富，做起了太平绅士；他唯一揪心的就是儿子的瘫痪；他知道自己儿子做了不少坏事，也是该有的报应；但是作为父亲，又不忍心看着儿子这副样子。
欧美的许多著名医院他带着儿子都走遍了，但史狄安还是老样子，躺在床上不死不活。
一天下午，史狄安父亲在自家不远的马路边散步，迎面走了一个化缘的黄皮肤僧人。
要是往常，他早就憎恶不已，退避三舍了。
黄种人他内心本来瞧不起，更何况是个异教徒。
但是那天，也许是被心中的烦恼折磨得太久，他竟羡慕起那个僧人来：别看自己有钱，哪有这个要饭的僧人自在？
他往僧人的托钵放了一张10英镑的钞票。
那个僧人四十左右，身高、年龄都和自己儿子相仿；黄种人中，身高到一米八以上的就比较少了，他无意又看了那个僧人一眼；突然，他发现对方居然是个蓝眼睛的混血儿。
那僧人见他盯着自己，突然微笑了起来，对他莫名其妙地讲了一句话：如有烦恼事，请到十字会来找我！
史狄安父亲以为他是故弄玄虚，笑笑就走了。
几天后，他到一个朋友家去喝下午茶的时候，无意提起了这件事，他的朋友却是大吃一惊；他朋友是个议员，早就听人说起过十字会，这个十字会和红十字会只相差一个字，但是两者的名声却是截然不同。
红十字会是救死扶伤的机构，但十字会却是一个带有几分邪教气息的组织；打着给人看病和心理疏导的旗号，招揽信徒，听说中间还有人会巫术。
政府一直想要打击，只是苦于没有抓到他们妨碍社会稳定的罪名。
本城的北边最近就新建起了一个十字会的分部。
他回家后，和妻子谈起了这件事，他妻子却突然萌生了一个想法：真的有巫术？是不是可以让儿子去碰碰运气，大不了多花点钱就是。
他们急病乱投医，第二天就带着史狄安找到了城北的十字会住址。
那个僧人好象在等他们似的，居然就在门口坐着；见到史狄安父亲用推车推着史狄安来到门口时，他丝毫没有意外的表情，一句话也没说就接过推车进入电梯，来到了三楼的一个病房间里；把史狄安抱到了床上后，他就开始盯着史狄安上上下下看了起来。
史狄安父母站在旁边，刚想开口介绍一下病情，那僧人却一摆手，示意他们不要说话。
他们一时竟不知道该如何是好。
过了半天，那僧人开口了：“你们先回去吧，三天后来看病人。”
史狄安父母看他一副高深莫测的样子，将信将疑地回到了楼下。他们找来了一个工作人员，问他们那个僧人打扮的人到底是谁。
“甲莫罗（音），”工作人员一脸敬意，“我们十字会的神！”
史狄安父母问起了医疗的费用。
在英国，只要有医疗保险，公立的医院几乎不收钱，病人甚至能领到来回的路费；私立的医院一般都要收点，但是也不多。
但是工作人员的回答让他们很意外：这里不收钱，如果一定要付钱，只能是捐赠形式；一便士也可以，一百万英镑也可以，只看个人的心意。
史狄安父母一头雾水地回到了家里。
三天后，他们两个早早就来到了十字会，等进入三楼病房后，他们惊呆了：史狄安正在床上做俯卧撑！虽然动作看起来不很协调，但很显然，那是长期缺乏运动引起的。
史狄安回家只住了几天，就回到了十字会，他要做甲莫罗的门徒。
他的父母无论如何劝说都没有用。快四十的史狄安虽然没有结婚成家，但是独立给自己拿主意的习惯是十岁不到就养成的。
他告诉父母，自己前三十多年算是白过了，现在终于遇到了真正的“神”。
他被打碎的脊椎骨早就长好了，只是脊椎骨附近的神经系统出了问题。
那天甲莫罗的治疗手段是他从没有见过的：他站在自己身旁，深呼吸了几下，浑身的骨头就开始嘎嘎轻响，接着，他的身体竟然慢慢缩小到了只有原来的三分之二！
他双手一伸，凭空就把史狄安的身子翻了起来，史狄安变成脸朝下，悬空到了病床上方二三十公分的地方，那是魔术“空中悬人”的场景；甲莫罗的手在史狄安后背上方来回抚动，史狄安只觉得自己背上的筋肉就象橡皮筋一样被牵引得不断伸缩，全身有一种骨架和筋肉被分离开来的感觉，但是没有半点痛楚！
这样的治疗两天总共进行了六次；第二晚上，他就能自己翻身了；第三天早上，他的行动和常人就没有什么大的区别了。
史狄安走了，他父母指望他去过常人的生活，但这已经是不可能了。
他完全被被甲莫罗“迷住”了。
“邪教！”他父母几乎同时想起了那位议员朋友的话。
甲莫罗今年其实已经七十多了，但是他外表显示的只是四十左右。
只要他愿意，他也可以让自己以二十多岁的面目示人。
他是个混血儿。
他的母亲是汉人，父亲是个英国传教士。
上世纪三十年代末，他出生在西藏；他的父亲后来死于一次和红教信徒的冲突中，他母亲把他舍到了西藏黄教的甘丹颇章宫后就不知了去向；当时他只有五六岁，掌教的喇嘛非常喜欢他，自小就教他练习一种叫上乐铃五尊法（义译）的密法；不到二十，他就渐达神通；五十年代以后，他离开了西藏，当了一个苦行阿卡；在中亚各国修炼；八十年代的时候，他到了英国父亲的老家；当地的教会根据他父亲的记录，没有计较他异教徒的身份，给他安排好了养老的归宿。
因为信仰的不同，不久他就离开了教会给他安排的住处，开始宣扬起自己的教义来，刚开始几乎没有人理解他的教义。
他的教义是自己参悟的，游离于邪恶和善美之间。
他追求完美的善，也喜欢无情的恶；他认为只有借助邪恶的力量，才能让人们理解真正的善与美；这是他在多年的苦修途中渐渐形成的观念；他见过许多善的人，推崇备至，但他也见过许多恶行，并从中看到了它的合理性；觉得没有体会过恶的人，不会真正懂得善与美；他认为，恶是为了善而存在的；为了能让人理解善与美，他会不惜用恶的手法，并且心安理得。
这种近乎矛盾的观念，和他坎坷的阅历结合在一起以后，居然非常诡异地融为了一体，他对这种理论有着近乎完美的解释。
他身边的门人逐渐多了起来，中间有不少是才智出众、但却是信仰虚无的人；一旦接受了他的观点，他们便成了他虔诚的信徒。
甲莫罗希望这个世界的人都达到真善美的境界，但是他看到这个世界存在着太多的假丑恶，希望用恶来唤醒世人内心潜在的真善美。
他的门人中有不少杰出人物，他们开始把他的理论付诸实践，而他则成了他们心目中的精神领袖，因为他超常的能力，那些门人把他当成了心中的神。
十字盟是他几个忠诚信徒的杰作。
十字盟的含义，有叹十字军东征未尽初衷的意思，但更有继往开来的内涵；不过，这次十字盟要传播的不是西方的文化，更不是只为掠夺东方的财富，而是有向全世界传播恶为善生的信仰。
十字会是十字盟的基层组织，会员如果信仰坚定的话，可以成为十字盟成员；十字会和红十字会的一字之差，也有善恶一线，互为转化，实为一体的意思。
史狄安很快得到了甲莫罗的赏识，被推荐到了十字盟；几年之后，他成了十字盟筹划中的亚洲分部负责人。
因为他心存大恶，所以他认为和章德根的仇恨只是小仇；他要等以后有机会再来处理，就像猫已经控制了一只小老鼠，一时并不想马上吃掉。
<!-- 作者有话说 -->
今天，他们是被典型地“黑吃黑”了。
但是，也有不少人感到很满意，象“蟹七”，就是这样的人。
他本来只是个一般的混混，称为黑道其实已经是给自己脸上贴金了；米铺那里的混子并不多，所以他很快就混出了点名声；平时，他在米铺的“保护费”收得很不稳定，在许多强硬的人那里，他往往只能是象征性地“借”到一点；人家不是害怕他，而是嫌他烦。在大多数人眼里，他只是个“二流子”。
今天，他终于找到了靠山；而且，张老三明确表示，以后各个分会将会得到固定的资金，用于招揽人手；这一点，对于没有稳定收入的“蟹七”来说，更是喜出望外。
“蟹七”其实不知道，他之所以能被张老三看上眼，是因为张老三发现了他那里有张威这样的人物；张威共出手了两次；第一次张老三不在，但是他派去现场“观摩”的人回来跟他讲了以后，张老三对张威很感兴趣；元旦过后的那一次，张老三易容后亲自到了现场，他很惊讶，“蟹七”那里居然还有吴元正这样的高手！虽然两人都被人家请来看场子的人打败了，但是，对方是专业的一流拳手，他一眼就看出来了；对于一般的黑道混混，张威和吴元正绝对是属于出类拔萃的高手；尤其是吴元正，张老三认为他那天认输跑路好像早了一点，他的身手比今天来的两个护法也只是稍逊一筹，自己都没有把握取胜。
香港的“灰色行业”中，有多少家的后台是章德根，史狄安和张老三早就调查清楚了；所以在检验那些黑道老大的实力时，史狄安就指使张老三尽量选章德根的场子“开刀”；但是，跟席卷东南亚的计划相比，和章德根的恩怨，只是小事情，所以史狄安只是小打小闹；现在还不是大打出手的时候，他要象猫耍老鼠似的，将来再好好收拾对方。
史狄安东山再起，说来也很蹊跷。
他父亲从政坛退出之后，雄心渐渐退去，靠在位时敛下的财富，做起了太平绅士；他唯一揪心的就是儿子的瘫痪；他知道自己儿子做了不少坏事，也是该有的报应；但是作为父亲，又不忍心看着儿子这副样子。
欧美的许多著名医院他带着儿子都走遍了，但史狄安还是老样子，躺在床上不死不活。
一天下午，史狄安父亲在自家不远的马路边散步，迎面走了一个化缘的黄皮肤僧人。
要是往常，他早就憎恶不已，退避三舍了。
黄种人他内心本来瞧不起，更何况是个异教徒。
但是那天，也许是被心中的烦恼折磨得太久，他竟羡慕起那个僧人来：别看自己有钱，哪有这个要饭的僧人自在？
他往僧人的托钵放了一张10英镑的钞票。
那个僧人四十左右，身高、年龄都和自己儿子相仿；黄种人中，身高到一米八以上的就比较少了，他无意又看了那个僧人一眼；突然，他发现对方居然是个蓝眼睛的混血儿。
那僧人见他盯着自己，突然微笑了起来，对他莫名其妙地讲了一句话：如有烦恼事，请到十字会来找我！
史狄安父亲以为他是故弄玄虚，笑笑就走了。
几天后，他到一个朋友家去喝下午茶的时候，无意提起了这件事，他的朋友却是大吃一惊；他朋友是个议员，早就听人说起过十字会，这个十字会和红十字会只相差一个字，但是两者的名声却是截然不同。
红十字会是救死扶伤的机构，但十字会却是一个带有几分邪教气息的组织；打着给人看病和心理疏导的旗号，招揽信徒，听说中间还有人会巫术。
政府一直想要打击，只是苦于没有抓到他们妨碍社会稳定的罪名。
本城的北边最近就新建起了一个十字会的分部。
他回家后，和妻子谈起了这件事，他妻子却突然萌生了一个想法：真的有巫术？是不是可以让儿子去碰碰运气，大不了多花点钱就是。
他们急病乱投医，第二天就带着史狄安找到了城北的十字会住址。
那个僧人好象在等他们似的，居然就在门口坐着；见到史狄安父亲用推车推着史狄安来到门口时，他丝毫没有意外的表情，一句话也没说就接过推车进入电梯，来到了三楼的一个病房间里；把史狄安抱到了床上后，他就开始盯着史狄安上上下下看了起来。
史狄安父母站在旁边，刚想开口介绍一下病情，那僧人却一摆手，示意他们不要说话。
他们一时竟不知道该如何是好。
过了半天，那僧人开口了：“你们先回去吧，三天后来看病人。”
史狄安父母看他一副高深莫测的样子，将信将疑地回到了楼下。他们找来了一个工作人员，问他们那个僧人打扮的人到底是谁。
“甲莫罗（音），”工作人员一脸敬意，“我们十字会的神！”
史狄安父母问起了医疗的费用。
在英国，只要有医疗保险，公立的医院几乎不收钱，病人甚至能领到来回的路费；私立的医院一般都要收点，但是也不多。
但是工作人员的回答让他们很意外：这里不收钱，如果一定要付钱，只能是捐赠形式；一便士也可以，一百万英镑也可以，只看个人的心意。
史狄安父母一头雾水地回到了家里。
三天后，他们两个早早就来到了十字会，等进入三楼病房后，他们惊呆了：史狄安正在床上做俯卧撑！虽然动作看起来不很协调，但很显然，那是长期缺乏运动引起的。
史狄安回家只住了几天，就回到了十字会，他要做甲莫罗的门徒。
他的父母无论如何劝说都没有用。快四十的史狄安虽然没有结婚成家，但是独立给自己拿主意的习惯是十岁不到就养成的。
他告诉父母，自己前三十多年算是白过了，现在终于遇到了真正的“神”。
他被打碎的脊椎骨早就长好了，只是脊椎骨附近的神经系统出了问题。
那天甲莫罗的治疗手段是他从没有见过的：他站在自己身旁，深呼吸了几下，浑身的骨头就开始嘎嘎轻响，接着，他的身体竟然慢慢缩小到了只有原来的三分之二！
他双手一伸，凭空就把史狄安的身子翻了起来，史狄安变成脸朝下，悬空到了病床上方二三十公分的地方，那是魔术“空中悬人”的场景；甲莫罗的手在史狄安后背上方来回抚动，史狄安只觉得自己背上的筋肉就象橡皮筋一样被牵引得不断伸缩，全身有一种骨架和筋肉被分离开来的感觉，但是没有半点痛楚！
这样的治疗两天总共进行了六次；第二晚上，他就能自己翻身了；第三天早上，他的行动和常人就没有什么大的区别了。
史狄安走了，他父母指望他去过常人的生活，但这已经是不可能了。
他完全被被甲莫罗“迷住”了。
“邪教！”他父母几乎同时想起了那位议员朋友的话。
甲莫罗今年其实已经七十多了，但是他外表显示的只是四十左右。
只要他愿意，他也可以让自己以二十多岁的面目示人。
他是个混血儿。
他的母亲是汉人，父亲是个英国传教士。
上世纪三十年代末，他出生在西藏；他的父亲后来死于一次和红教信徒的冲突中，他母亲把他舍到了西藏黄教的甘丹颇章宫后就不知了去向；当时他只有五六岁，掌教的喇嘛非常喜欢他，自小就教他练习一种叫上乐铃五尊法（义译）的密法；不到二十，他就渐达神通；五十年代以后，他离开了西藏，当了一个苦行阿卡；在中亚各国修炼；八十年代的时候，他到了英国父亲的老家；当地的教会根据他父亲的记录，没有计较他异教徒的身份，给他安排好了养老的归宿。
因为信仰的不同，不久他就离开了教会给他安排的住处，开始宣扬起自己的教义来，刚开始几乎没有人理解他的教义。
他的教义是自己参悟的，游离于邪恶和善美之间。
他追求完美的善，也喜欢无情的恶；他认为只有借助邪恶的力量，才能让人们理解真正的善与美；这是他在多年的苦修途中渐渐形成的观念；他见过许多善的人，推崇备至，但他也见过许多恶行，并从中看到了它的合理性；觉得没有体会过恶的人，不会真正懂得善与美；他认为，恶是为了善而存在的；为了能让人理解善与美，他会不惜用恶的手法，并且心安理得。
这种近乎矛盾的观念，和他坎坷的阅历结合在一起以后，居然非常诡异地融为了一体，他对这种理论有着近乎完美的解释。
他身边的门人逐渐多了起来，中间有不少是才智出众、但却是信仰虚无的人；一旦接受了他的观点，他们便成了他虔诚的信徒。
甲莫罗希望这个世界的人都达到真善美的境界，但是他看到这个世界存在着太多的假丑恶，希望用恶来唤醒世人内心潜在的真善美。
他的门人中有不少杰出人物，他们开始把他的理论付诸实践，而他则成了他们心目中的精神领袖，因为他超常的能力，那些门人把他当成了心中的神。
十字盟是他几个忠诚信徒的杰作。
十字盟的含义，有叹十字军东征未尽初衷的意思，但更有继往开来的内涵；不过，这次十字盟要传播的不是西方的文化，更不是只为掠夺东方的财富，而是有向全世界传播恶为善生的信仰。
十字会是十字盟的基层组织，会员如果信仰坚定的话，可以成为十字盟成员；十字会和红十字会的一字之差，也有善恶一线，互为转化，实为一体的意思。
史狄安很快得到了甲莫罗的赏识，被推荐到了十字盟；几年之后，他成了十字盟筹划中的亚洲分部负责人。
因为他心存大恶，所以他认为和章德根的仇恨只是小仇；他要等以后有机会再来处理，就像猫已经控制了一只小老鼠，一时并不想马上吃掉。
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