正文 第三十章 世上最公平的性自由
第三十章 世上最公平的性自由
1，这个大山里，在贵州的地皮上，女人生小娃崽叫“坐月”。
不晓得是女人生娃崽辛苦、大伤元气了呢，还是辛苦和劳累的女人想好好地享受一阵子，“坐月”的女人要满满实实地休养一个月！在这一个月之中，不能和男人同房，要天天有鸡有鸭有鱼有肉有蛋有野味……等家人做好了端到她的床前去。这时候的女人不能出门一步，不能吹风、不能沾冷水、吃酸菜、吃辛辣食物、洗衣……天天抱着自己的宝宝，吃家里人无法享受的佳肴滋补身子，成了最舒心、最高贵、最享福的女人。
若是生了娃崽的女人享受这样的待遇，那还情有可言。但是，像阿柳这样小产的女人，不晓得是女人的辛苦和劳累想出来的法子呢，还是这样的规矩不能打破，在贵州地皮上的乡村和城市，也都有“小月当成大月坐”的规矩。你别小看贵州地皮上的“坐月子”，它往往是衡量一个家庭富不富有，殷实与捉襟见肘，夫妻之间和睦与不和睦的真实对比。
阿松从小就失去了母亲，在少年时候就杀兄弑父，没有享受到许多人间的温暖，也没有服侍过女人，像这样“小月当成大月坐”的规矩，他还是头一次听说。而且，她从阿柳的悲伤中明白了一个简单的道理，这样的时候也是一个男人回报自己女人的时候。
只是，双溪坪不是城市，就算你有钱，你也不一定买到你需要的东西。好在阿柳寄宿在亨利的家里，有好心的阿彩和灵姑照料，阿松轻松多了。阿松能离开阿柳的时候，已经是第三天下午了。他想去寨老岑林山家里，想邀一些人明天去撵山，他现在唯一的想法，就是想到大森林里去，为他心爱的女人寻找些新鲜的野味。
阿松在山寨的小路上，向两个娃崽打听岑林山的家在哪里？这两个娃崽似乎认识他，都兴奋的对他说道：“你叫阿松，全寨人都晓得你是个好枪手，是寨老的兄弟！走，我们带你去，好不？”
听见这两个娃崽这样说，阿松差一点笑出声来。心想，这些山村娃娃真好玩，小脑袋咋不想一想，我是寨老的兄弟，为啥不晓得他的家呢？怪就怪在这两个小崽一点没有这样的想法，他们把能给阿松这样的枪手带路，看成是自己的光彩！他们在阿松前面几米的地方一边跑一边叫：“阿松来了！阿松来了！”屋里的老人出来了，对他招着手：“阿松，到我家来做客吧！”
阿松对所有的老人微笑着答道：“改天我一定会来家，看望老人！”
若这家人屋里有姑娘，在自己的老人与阿松打过招呼之后，这家的姑娘会像风一样地飘下她家的楼梯，猛地扑进他的怀里，像对情人一样地对他又亲又响，还会对他说：
“阿松，到我家的屋里坐！”
阿松晓得这里的女人和姑娘十分开放。这里的姑娘能得到本寨最好的枪手、外来的枪手、山外珍贵的客人的搂抱而引以为荣！被枪手抱得最多的姑娘……也是寨里的枪手争着要娶的、身价最高的、最荣耀的姑娘。
被人欢呼，被众多的姑娘围着的感觉，真是太好不过了。这时候的阿松除了精神百倍，红光满面之外，让他纳闷和不解的是，这几天他门都没出，这些人是咋晓得他、认识他的呢？
阿松像众星捧月似地被娃娃和姑娘们簇拥着走向岑林山的家，这时候，一个年龄约十六七岁的姑娘，突然出现在他的视野里。这里的山道有些陡，那陡峭的山道处正好有一栋小木屋。这小木屋被藤蔓植物完全遮掩，充满绿意，还充满着神秘。就在这木屋前的樱桃树下，在夕阳的余晖中，他看到了一个姑娘在树后有些畏惧地注视着他。
强烈的光线刚好照射着她那张圆圆的、红润润的、稚气而惊惶的脸颊上。奇怪的是，通往她家的小路长满了荒草。她穿着一件常见的漂染得乌亮的绣花短衣，一条蓝白相交的百褶短裙，山风使婆娑的光点在她沉静的脸颊上摇曳，那头长长的秀发被风儿舞动得飘扬着。这样飘逸的秀发，是阿松最熟悉的，只是这姑娘的眼神里，暗藏着一种说不清的忧怨、压抑、胆怯，还有期盼和等待。
一缕奇特浓烈的异香这时钻进阿松的肺腑，一向安静的他此时无名地躁动起来。这时，所有的姑娘都推着他尽快地离开这里。但是，他的心里还是觉得那姑娘真的十分奇特。他不禁回过头去，那婆娑中摇曳的令人迷惑的樱桃树，依然在山风中不停地摇晃着，那姑娘像精灵般地消失了。
阿松被簇拥着进了岑林山的家，几个姑娘便围着他，将脸贴在他的胸膛上，脸上表现出的兴奋和骄傲，令山寨里的姑娘们发出“啧啧”的赞美声。一个娃崽对没有挤进木屋的寨里人夸耀地道：“百发百中的枪手阿松，抱着我的姐，说家常话哩！”
岑林山的女人叫阿珠，对阿松说：“我的当家的、干柴棍、杨老金……寨里的枪手都出去了，一两天内回不来。”
“都干啥去了呢？”
木屋里所有的姑娘都哄笑了起来，阿珠也不解释寨里所有的枪手为啥今天突然消失了，说等两天他们回来，你就晓得了。她突然正视阿松，正儿八经地说：“刚才你从蛊女阿欢的门前经过，你回头看她……是不是迷上她了？”
阿松一阵脸红，说：“我是有女人的人，咋会迷上别的姑娘呢？”
岂知阿珠则说：“当心，她会放蛊，栽倒在她身上的男人多哩。你是我家兄弟，当嫂子的不得不提醒你。这山里的女人你动精动怪，就是不要动她。”
阿松早就听说大山里的人会“放蛊”。你若是不小心碰上了，或是吃了下了蛊的食物，你就会中蛊。凡是中了蛊的男人和女人，不是猝死，就是被无药可医的病魔折磨，直至痛苦地死去。
阿松是个见多识广、阅历十分丰富的中年男人，从蛊女阿欢的脸上，他看到的是说也说不清楚的忧伤，他不会随便和女人接近，也不会和女人调情，他咋会去动这个姑娘呢？在他的心里，还真正的可怜这个姑娘，打死他也不会相信她是一个“蛊女”。
2，第二天上午，当山里的云雾刚刚散尽，阳光普照山林的时候，阿松背着火药枪，想到附近的山林里打几只锦鸡和斑鸠，好给阿柳滋补身子。
他刚经过阿彩的药房，想从这里到后山的山林里去，不料药房的门“吱嘎”的一声响，灵姑站在了门前，露出雪白的皓齿，笑吟吟地唤住了他：“阿松，你给阿柳喝了三七蒸鹌鹑了吗？”
“给了。”
“那你现在要到啥地方去？”
“我想上山去打几只锦鸡。”
“寨里人送来的还有几只，这几天不愁。”
阿松笑了笑：“我想自己给她打几只，我也该有自己的心意。”
灵姑俏皮地扁了扁嘴：“你昨天下午丢下阿柳，到别人家里去抱姑娘，晚上还喝得醉醺醺的回来……”
阿彩在药房内制止道：“灵姑，人家是客人，为啥这样对人说话？真是无规无矩，没大没小的！”
灵姑又无所谓地说：“今天还想到别人家，去抱姑娘吗？”
阿松急忙说：“再不敢了，没有男人的场合……我真的再也不敢去了。”
灵姑“嗤”的笑出声来，“晓得就好了。中午前一定要赶回来，下午，我要你和我一起到波乜河去嬉水。”
阿松晓得山里人洗澡的规矩，男人在上游，女人在下游，洗个澡有啥关系？他想也没有想，就点头答应了。
灵姑高兴地“啊”了一声，阿松看到了她身后的阿彩，也惊奇地张大了嘴巴。
阿松对灵姑笑了笑，就往右一拐，向后山走去了。他发现阿彩惊叫了一声，仿佛要提醒他，便被灵姑急忙拉开了。他一边走一边想，感觉到灵姑真是太奇特了。这两天即便他守候在阿柳身边，灵姑也会走进房里，她会无所顾忌地坐在他的大腿上，向他提出各种各样的问题。
这里抱姑娘的风俗真是太特别了，刚走进这个大山时，他不太习惯，阿柳更不习惯。刚女人坐在他的大腿上时，他总是扭扭捏捏地如坐针毡，连手也不晓得往哪点放。仅此一点，就都说他们不是当地人，对逃亡者来说，这也算得上是个危险的信号。
阿柳不得不对他说：“入乡随俗，也还是要表现得自然一些。我的奶子没有这些姑娘的挺拔，也没有她们的饱满，你也不妨好好地去品尝品尝，好生生地去摸一摸。这里的姑娘把你这样的枪手看得太金贵，看得太了不起，你不抱抱她们，摸摸她们，响响她们……连他们的父母和兄弟也会认为脸上无光，会说你瞧不起他们，侮辱他们哩！你好生看看这里的男人，一个个站出来神采奕奕，就像一只只千家门前刨灰、啼叫的骚公鸡！”
这时候阿柳的心态肯定不平衡。虽然三十多岁的女人，是最有魅力、最富吸引力的女人，但是，在活泼奔放的山寨姑娘面前，你被岁月的侵蚀，生活的折磨，命运的摧残，还生育过两个孩子，你用啥去和这些姑娘相比？你已经失去青春年华，你人老珠黄，她感觉到在这样的山寨长呆下去，她所追求的浓烈的爱情肯定会丢失，他一心一意跟随的男人，说不定还会离她而去。她当然不能对阿松表露出这样的怯懦和焦虑，于是怪怨地说：
“你是存心这样对待我。要走出云南的路至少有几十条，你明明晓得有这样一个听起来和看起来都十分可笑、古怪的地方，你不往前走，不往后走，不往左走，不往右走，偏偏就选了这条斜道，你分明是给我好看，给我难堪！”
她从阿松连连不迭的叫苦声中，晓得自己心态不平衡。虽然这些话都不是认真的，但是双溪坪这样的生活环境，对于一个真正想拥有男人的女人来说，难道不是一种挑战和担心吗？但是，当阿松抱姑娘的时候，他的不自然，他的拘谨，他的窘态，那不时用眼睃她的样子，她就晓得阿松始终是爱着她的，只是逢场作戏，没啥大不了的。
自从遇到双溪坪的人后，阿柳就发生了一连串的不幸。她掉进了深渊，差一点尸首难归！当她顺着斜壁仰天滑下去的时候，背上的背篓始终垫着她，在那几秒钟的歇斯底里地嘶叫声中，她想了好多好多……她首先想到自己马上就要死了，想到阿松会为她的死痛不欲生，想到她再也看不到张忠和张勇，想到她的死一定好惨好惨……
她只觉得被重重地震了一下，就啥也不晓得了。当她醒来的时候，她的第一感觉就是下身在流血，于是哭了，明白肚子里的娃崽丢了！尽管阿柳受到阿彩和灵姑的照料，但那死亡的阴影，那丢失娃崽的痛苦，在她的脑海里一直难以消除。对情感十分敏感的阿柳，在她心灵的创伤和身上的伤口还在深深灼痛的时候，灵姑明显地出现在她的视野里。
这个热情似火的混血姑娘，自从那天阿松点头答应救助亨利之后，她便毫无顾忌地抱住了阿松，在他的脸上长长地美滋滋地亲了一口。从那一刻起，她就明白她与阿松的爱情，正在接受严峻的挑战。这里的挑战没有中国家庭的伦理道德规范，是这个自然山寨的习俗和父母的唆使下进行的，它没有时间，也没有地点，没有年龄，也没有美与丑之分，只要你拥有和吸引枪手，你就会成为这里最有价值的姑娘！
在阿柳看来，在这森林遍布的大山里，女人之间的竞争除了更原始、更野性之外，还更激烈，更忧心如焚，更恐惧，更残酷，更没休没止。这样的竞争对一个从城市中走来的女人来说，哪怕这个女人是一个布依族女人，哪怕布依族人和这里的人的习俗十分的相近，也一点不公平，不合理！
阿柳的这一点心病只有阿松最清楚。她除了害怕这个习俗之外，对于双溪坪人的好客，纯朴，憨厚、善良、与世无争则称赞不已。每当夜晚来临的时候，当枪手们弹奏三弦、琵琶，当芦笙、木叶响起的时候，从一栋栋木楼里洒出一首首仿佛天外传来的飞歌，那柔情的歌声，那宁静中的莺歌燕舞，那静静地流淌着的波乜河水……所有这些，又都使阿柳恢复了平静，或许，这就是生活，我们只是不理解它的真实内涵罢了。
在山路上敏捷行走的阿松，晓得阿柳的担心绝对不是多余的。因为，当他抱着灵姑，对她讲故事的时候，他已经没有原先的麻木和拘谨了，他感觉到了灵姑对他柔情的抚摸，感到了一种生命中最难以抑制的亢奋，哪怕当着阿柳的面，他也不禁想入非非。
啊，男人啊，你的名字为何叫男人？
阿松从一间被藤条遮掩着的小木房经过时，看到一个圆脸的妹子从虚掩的门后窥视着他。这姑娘显露出的半边脸庞，仿佛就是燃烧的彤云，这样的红晕只有在燃烧着激情的姑娘脸上才能看到。没有阿柳在身边的阿松，像这里所有的枪手那样，对着这漂亮的脸面轻俏地吹了声口哨，还挑逗地对着她昂了昂头。他轻薄的举动却使这妹子像受惊吓的兔子，一下关闭了那扇半开的木门。
这时的阿松好生怅然，默默地，一步三回头地想：“这个山里的姑娘一个也不害羞，偏偏这个姑娘，咋就将自己关在门后，还害怕地躲起来了呢？”
当他刚拐了一个弯，后面传来一声甜甜的叫唤：“大哥！你慢些走……”
阿松回头一看，就是那个躲在门后的亮丽的妹子！不，就是他昨天在路边看到的，那个叫阿欢的蛊女。山崖前的小木屋或许就是她的家，那里有没有门阿松并不清楚。但他断定，刚才那道半开启的木门，才是她家的正门；因为，这里的小道上并没有长满荒草。
阿松是见多识广的汉子，当然不会惧怕这个小姑娘。这个姑娘看上去有些沉稳，只有十六七岁，看上去十分的丰满和鲜润，那般的小巧玲珑。这时她的脸隐藏在一丛竹叶中，但虚掩的竹林也遮蔽不住她那喷发出鲜艳娇羞的脸孔，她从竹丛中把一根细竹条伸给他，声音像清脆的银铃，让人那样的留连，那样的舒心舒肺：
“大哥，快到正午……前边的老麻蛇最多，你拿着它……”
一股股奇特的浓烈的香气，这时又钻进阿松的肺腑，这个脸孔红得似乎就要燃烧的蛊女，使他莫名的燥动起来，他忘记了昨天答应了寨里女人和姑娘的话，想抱她，可是这妹子却将竹条扔给他，像敏捷的山猫那般地消失了。
阿松捡起竹条，这竹条还犹存着姑娘的余温和一缕奇香，他朝着发出树叶声响的地方叫道：“阿欢妹子，我又不会吃你……”
回答他的只是树木的响声和脚步声，这妹子就象受了惊吓的山猫那样不和人接近。阿松仔细地观察这根竹条，发现竹条长约一米，顶端比筷子还细，底端和大拇指一般的粗，它早已磨蹭得十分的玉滑，还发出金黄的光泽。它至少能弯曲一百八十度，柔软、峰利、韧性十足。就是昂起头来示威的野鸡项（眼镜蛇），它也能轻而易举地一下挥断它的七寸！看得出，这根竹条常常陪伴着那漂亮的妹子，伴随着她在这片山林游荡。他带着甜甜的笑意，挥着竹条打击着路边的草丛，林中发出画眉鸟婉转的啼叫声，这条山道上飘散着缕缕的幽香，这幽香泌人心脾，浸透肺腑，令他无缘无故地躁动。他认为这躁动来自于刚才见过的漂亮妹子，直至他穿出了这片树林，还走了好远的山路，这样的躁动才停歇下来。
在这山林里，大概打鸟雀会被这里的枪手耻笑，阿松在这里的山林里，很快打到了十几支斑鸠和两只锦鸡。当他满载而归，又要经过蛊女那充满绿茵的神秘的小木屋时，他的脑子里又浮现出阿欢，又嗅到了一股股的沁人心脾的幽香。
当他从山道中刚伸出头，眼尖的他一下子就看见灵姑在这条小道上奔跑着，他以为灵姑是来寻找他的，就恶作剧地弯下身子，不想弯下腰等了好久她也没有跑过来，他再抬起头来时，山道上已经空无一人了。
阿松疑惑地寻找着灵姑，直至接近阿欢绿茵茵的木屋前，听到木屋内发出了哼哼声。这种哼哼声只有有经验的男人和女人才晓得咋回事，于是，他尽量不发出一点声响，离开了这栋神秘的小屋。
3，当潘阿松端起饭碗，头脑中还在缠绕刚才的事情时，阿柳却全神贯注地望着他：“你在想些啥？这样憨痴痴的……把饭都喂到鼻子上去了。”
阿松回过神来，他不想把这件事告诉阿柳，于是他朝天翻了翻眼皮，想了想才说：“我在想……这山里的枪手们，都到啥地方去了呢？”
“骗人！”阿柳大声地叫道：“你每一次扯白（说谎），我都晓得！”
阿松第一次对阿柳正色地说道：“阿柳，你看这大山的女人，哪一个像你这样对男人刨根问底的？”
坐月子的女人是很小气的，特别是坐小月子的女人更小气，都有一种无功受赏，借此偷懒、贪图享受……的感觉。阿柳在需要人安慰的时候，看到阿松第一次对她垮脸，不禁伤心地哭了起来：“好个阿松，我们才走到贵州边边上你就这样对我，将来若是走出国去，你不是要随便剔打我吗？”
看见阿柳哭了，阿松立刻放下了碗：“我的好阿柳呀，坐月子伤心不得，千万不要哭，不要哭……我真的没有对你扯……”他又朝天翻了眼皮。
见阿松又翻了眼皮，阿柳哭得更伤心：“你肯定干了见不得人的事！要不……你不会这样扯白的。”
灵姑这时候回来了，急忙抱住她说：“阿柳姐，啥事让你这样伤心？你不晓得这时候的女人是最娇嫩吗？别说风吹雨打，就是生一点闲气也不行。这时候的女人要自己管好自己，快住声，听见吗，住声。”
阿柳一把抱住灵姑，诉苦道：“他才来双溪坪两天，就学会了扯白说谎……做见不得人的事情。”
随知灵姑轻松地一笑：“傻姐姐，双溪坪没有见不得人的事情！若是哪一天你相中了一个情人，他给你信物，你就照着他的脚头做一双鞋。这样，一切都公平合理了，也不会砸碎醋坛坛、醋罐罐了！哈哈……”
听见灵姑说得这样轻松，阿柳就不哭了。她想起了她的家乡贵阳，在美得就像一颗明珠似的花溪河畔，那里的布依男人也是这般的风流，与这里的枪手差不到哪里去。她原先的男人是个地主，就是过于地张扬和显示了他的虎色虎威，才被当地农民活活打死！他的死虽然代表了一段旧历史的结束，但是，你能说那里的风气对，这里的风气就不好吗？
在这天高皇帝远的大森林里，有这么合理的、平等的，公平的风气……若你要说这是风俗，别人也不会难为你。反正，这样的风气既不往有着浓厚意识的、妻妾成群的、三宫六院的中国男人的那一边倾斜；也不朝着在深闺中哀怨，在冷遇中哭泣，在争宠中费尽心机的女人的这一边倾倒。它是最简单的，最自然而古朴的情感传递方式，或许是人类社会和家庭最文明的性自由。
想到这里，阿柳不禁难为情起来。女人真的不能得一点势吗？得三分颜色就要染大红吗？当初践踏你、虐待你、将你踩在脚下的男人，你为啥不敢反抗？而今有一个与你患难与共的男人，你为啥还要捕风捉影，无中生有呢？这不是要伤和气、伤感情吗？凡是女人，都不能好了伤疤忘了痛，更何况你没有亲眼看到阿松做了见不得人的事情！她不禁破涕为笑，指着阿松道：
“你听到灵姑的话了吗？有一天我要是抓住了你，我可要当着你的面，为我的情人绣鞋，把他带进里屋……飞一顶绿帽子给你戴！”
阿松止不住跟着笑了起来：“要得，要得，若真有那一天，我回家见房门关着，看到你亲手绣的鞋放在门槛中央，我就……”
“你就醋性大发，冲进家来？”
“不敢！阿松有错在先，我就……像这里的所有枪手一样，悄悄地走到波乜河边去，喝下自己的这杯苦酒。”
“当真？”
“君子一言，驷马难追！”
从下午开始，亨利就与阿松讨论着省城贵阳的清匪反霸和抗美援朝……当太阳快要落山的时候，灵姑来到了阿松的面前，打断了父亲的话，拉着阿松说：“我们走！”
阿松问：“到哪里去？”
灵姑说：“上午你不是答应好了，陪我去嬉水的吗？”
阿松这才想起，上午是答应陪灵姑去嬉水的。听见阿松陪灵姑去嬉水，亨利无所谓地笑了笑，就站了起来。阿柳经过中午的那一段插曲后，心地开朗多了，还对灵姑说：“我要不是这样，也想到河里去泡一泡。”
一路上阿松心神不定，他走南闯北，见多识广，晓得山里人在河里洗澡，全都是赤条条的。与灵姑在波乜河里嬉水，不是……这时，在上游的河床里，几个上了年纪的老人和一群细娃崽，正在水中嬉笑打闹。而下游约二百米开外的河床上，一些成年女人在河面上只显露出头来，静静地浸泡在水中……与放肆的男人们比较起来，这一群女人就像下游处自由放牧的耕牛那样，死塞塞地泡在水里，显得死气沉沉，没有一丝的朝气。离她们不远的河水最浅的地方，倒有几个七八岁的小姑娘，在水中尽情地欢乐地嬉笑打闹着……才使得这女人的世界里，好歹显露出稍许的生气。
当阿松和灵姑向河边走来的时候，波乜河里所有的嬉笑打闹都突然停止了。两个上游处脱得精光的没有入水的老人，也立在河边上呆痴痴地看着他们。灵姑突然之间变得凝重起来，她情不自禁地拉住阿松的手，她既不选择上游男人嬉水的地方，也不选择下游女人沐浴的地点，而是在他们中间的地点，在一块不大的凸露的光滑的岩石边上停了下来。
这时的阿松不是处于两难之地，而是处于三难之境。他明显地感受到了上游的男人和下游的女人对他们的注视，也不清楚他身后大胆的无所顾忌的灵姑，当着他的面是穿着衣裙下水呢，还是……他装傻地既不看上游，也不看下游，更不看身后的灵姑，而是朝着虎头崖方向眺望。这时灵姑在他身后说道：
“阿松，快和我下水……”
阿松转过头来，见灵姑戴着乳罩，穿着一条短裤站在他的身前。她高耸的乳房，红喷喷的脸颊，匀称的身段，雪白的肌肤泛出青春的红润……阳光中的她闪现出流金的色彩，光彩照人！
阿松从来没有这样地慌乱过，可是，在这个不同寻常的姑娘面前，他慌乱了，不知所措了，甚至……害怕了。当灵姑笑吟吟地向他走来的时候，阿松吓得撒腿就逃，他的身后立即传来一片女人的声音：
“阿松别跑，快到灵姑这里来！阿松，快回来！”
她听到灵姑伤心地对他叫道：“阿松，想不到……你也……这样待我！”
上游的男人们立即发出一片欢呼声：“呜哦——呜哦——！阿松，快到我们这里来！”
阿松来到了上游男人嬉水的地方，这里才是男人的圣地，在这里嬉水的男人享受着绝对的特权。这时的阿松晓得，他逃跑一定伤害了灵姑，可是……他只是一个中国男人，他骨子里承传了中国男人的所有不足。他们都喜欢女人，也都是女人所生，却又鄙视和凌侮女人。他们珍重自己的母亲，却又百般挑剔女人；他们给女人平等，而这种平等只能表现在性爱的那一瞬间；当那一刻过了之后，女人所有的平等也就丧失殆尽。尽管双溪坪的女人有权选择自己的情人，但是，当她们要跨出这一步的时候，绝对没有男人的张扬与夸耀！
当阿松还沉浸在这样的深思的时候，男人们又发出一片的吆喝：“呜哦——！呜哦——”
阿松扭头一看，在那块凸出的岩石上，灵姑就赤裸着躺在上面。波光粼粼的水面和夕阳的光辉，将她辉映得无比灿烂，阿松的心情不免沉重起来，灵姑为啥这样？是对他失言的抗议呢，还是……？
这部作品通过英国生物学家的视野，带领读者进入神奇贵州。那里有原始的树葬、抱姑娘、神判、裸拜、甚至有善待母兽、孕兽、幼兽的环保习俗！亨利与山民一起反抗过国民党人的血腥屠杀；土地改革初期，土匪头与地主婆戴敏一起逃进这一山区，山里人与政治家鄢正甫，演绎了一场有关和谐与对抗的精彩篇章！
1，这个大山里，在贵州的地皮上，女人生小娃崽叫“坐月”。
不晓得是女人生娃崽辛苦、大伤元气了呢，还是辛苦和劳累的女人想好好地享受一阵子，“坐月”的女人要满满实实地休养一个月！在这一个月之中，不能和男人同房，要天天有鸡有鸭有鱼有肉有蛋有野味……等家人做好了端到她的床前去。这时候的女人不能出门一步，不能吹风、不能沾冷水、吃酸菜、吃辛辣食物、洗衣……天天抱着自己的宝宝，吃家里人无法享受的佳肴滋补身子，成了最舒心、最高贵、最享福的女人。
若是生了娃崽的女人享受这样的待遇，那还情有可言。但是，像阿柳这样小产的女人，不晓得是女人的辛苦和劳累想出来的法子呢，还是这样的规矩不能打破，在贵州地皮上的乡村和城市，也都有“小月当成大月坐”的规矩。你别小看贵州地皮上的“坐月子”，它往往是衡量一个家庭富不富有，殷实与捉襟见肘，夫妻之间和睦与不和睦的真实对比。
阿松从小就失去了母亲，在少年时候就杀兄弑父，没有享受到许多人间的温暖，也没有服侍过女人，像这样“小月当成大月坐”的规矩，他还是头一次听说。而且，她从阿柳的悲伤中明白了一个简单的道理，这样的时候也是一个男人回报自己女人的时候。
只是，双溪坪不是城市，就算你有钱，你也不一定买到你需要的东西。好在阿柳寄宿在亨利的家里，有好心的阿彩和灵姑照料，阿松轻松多了。阿松能离开阿柳的时候，已经是第三天下午了。他想去寨老岑林山家里，想邀一些人明天去撵山，他现在唯一的想法，就是想到大森林里去，为他心爱的女人寻找些新鲜的野味。
阿松在山寨的小路上，向两个娃崽打听岑林山的家在哪里？这两个娃崽似乎认识他，都兴奋的对他说道：“你叫阿松，全寨人都晓得你是个好枪手，是寨老的兄弟！走，我们带你去，好不？”
听见这两个娃崽这样说，阿松差一点笑出声来。心想，这些山村娃娃真好玩，小脑袋咋不想一想，我是寨老的兄弟，为啥不晓得他的家呢？怪就怪在这两个小崽一点没有这样的想法，他们把能给阿松这样的枪手带路，看成是自己的光彩！他们在阿松前面几米的地方一边跑一边叫：“阿松来了！阿松来了！”屋里的老人出来了，对他招着手：“阿松，到我家来做客吧！”
阿松对所有的老人微笑着答道：“改天我一定会来家，看望老人！”
若这家人屋里有姑娘，在自己的老人与阿松打过招呼之后，这家的姑娘会像风一样地飘下她家的楼梯，猛地扑进他的怀里，像对情人一样地对他又亲又响，还会对他说：
“阿松，到我家的屋里坐！”
阿松晓得这里的女人和姑娘十分开放。这里的姑娘能得到本寨最好的枪手、外来的枪手、山外珍贵的客人的搂抱而引以为荣！被枪手抱得最多的姑娘……也是寨里的枪手争着要娶的、身价最高的、最荣耀的姑娘。
被人欢呼，被众多的姑娘围着的感觉，真是太好不过了。这时候的阿松除了精神百倍，红光满面之外，让他纳闷和不解的是，这几天他门都没出，这些人是咋晓得他、认识他的呢？
阿松像众星捧月似地被娃娃和姑娘们簇拥着走向岑林山的家，这时候，一个年龄约十六七岁的姑娘，突然出现在他的视野里。这里的山道有些陡，那陡峭的山道处正好有一栋小木屋。这小木屋被藤蔓植物完全遮掩，充满绿意，还充满着神秘。就在这木屋前的樱桃树下，在夕阳的余晖中，他看到了一个姑娘在树后有些畏惧地注视着他。
强烈的光线刚好照射着她那张圆圆的、红润润的、稚气而惊惶的脸颊上。奇怪的是，通往她家的小路长满了荒草。她穿着一件常见的漂染得乌亮的绣花短衣，一条蓝白相交的百褶短裙，山风使婆娑的光点在她沉静的脸颊上摇曳，那头长长的秀发被风儿舞动得飘扬着。这样飘逸的秀发，是阿松最熟悉的，只是这姑娘的眼神里，暗藏着一种说不清的忧怨、压抑、胆怯，还有期盼和等待。
一缕奇特浓烈的异香这时钻进阿松的肺腑，一向安静的他此时无名地躁动起来。这时，所有的姑娘都推着他尽快地离开这里。但是，他的心里还是觉得那姑娘真的十分奇特。他不禁回过头去，那婆娑中摇曳的令人迷惑的樱桃树，依然在山风中不停地摇晃着，那姑娘像精灵般地消失了。
阿松被簇拥着进了岑林山的家，几个姑娘便围着他，将脸贴在他的胸膛上，脸上表现出的兴奋和骄傲，令山寨里的姑娘们发出“啧啧”的赞美声。一个娃崽对没有挤进木屋的寨里人夸耀地道：“百发百中的枪手阿松，抱着我的姐，说家常话哩！”
岑林山的女人叫阿珠，对阿松说：“我的当家的、干柴棍、杨老金……寨里的枪手都出去了，一两天内回不来。”
“都干啥去了呢？”
木屋里所有的姑娘都哄笑了起来，阿珠也不解释寨里所有的枪手为啥今天突然消失了，说等两天他们回来，你就晓得了。她突然正视阿松，正儿八经地说：“刚才你从蛊女阿欢的门前经过，你回头看她……是不是迷上她了？”
阿松一阵脸红，说：“我是有女人的人，咋会迷上别的姑娘呢？”
岂知阿珠则说：“当心，她会放蛊，栽倒在她身上的男人多哩。你是我家兄弟，当嫂子的不得不提醒你。这山里的女人你动精动怪，就是不要动她。”
阿松早就听说大山里的人会“放蛊”。你若是不小心碰上了，或是吃了下了蛊的食物，你就会中蛊。凡是中了蛊的男人和女人，不是猝死，就是被无药可医的病魔折磨，直至痛苦地死去。
阿松是个见多识广、阅历十分丰富的中年男人，从蛊女阿欢的脸上，他看到的是说也说不清楚的忧伤，他不会随便和女人接近，也不会和女人调情，他咋会去动这个姑娘呢？在他的心里，还真正的可怜这个姑娘，打死他也不会相信她是一个“蛊女”。
2，第二天上午，当山里的云雾刚刚散尽，阳光普照山林的时候，阿松背着火药枪，想到附近的山林里打几只锦鸡和斑鸠，好给阿柳滋补身子。
他刚经过阿彩的药房，想从这里到后山的山林里去，不料药房的门“吱嘎”的一声响，灵姑站在了门前，露出雪白的皓齿，笑吟吟地唤住了他：“阿松，你给阿柳喝了三七蒸鹌鹑了吗？”
“给了。”
“那你现在要到啥地方去？”
“我想上山去打几只锦鸡。”
“寨里人送来的还有几只，这几天不愁。”
阿松笑了笑：“我想自己给她打几只，我也该有自己的心意。”
灵姑俏皮地扁了扁嘴：“你昨天下午丢下阿柳，到别人家里去抱姑娘，晚上还喝得醉醺醺的回来……”
阿彩在药房内制止道：“灵姑，人家是客人，为啥这样对人说话？真是无规无矩，没大没小的！”
灵姑又无所谓地说：“今天还想到别人家，去抱姑娘吗？”
阿松急忙说：“再不敢了，没有男人的场合……我真的再也不敢去了。”
灵姑“嗤”的笑出声来，“晓得就好了。中午前一定要赶回来，下午，我要你和我一起到波乜河去嬉水。”
阿松晓得山里人洗澡的规矩，男人在上游，女人在下游，洗个澡有啥关系？他想也没有想，就点头答应了。
灵姑高兴地“啊”了一声，阿松看到了她身后的阿彩，也惊奇地张大了嘴巴。
阿松对灵姑笑了笑，就往右一拐，向后山走去了。他发现阿彩惊叫了一声，仿佛要提醒他，便被灵姑急忙拉开了。他一边走一边想，感觉到灵姑真是太奇特了。这两天即便他守候在阿柳身边，灵姑也会走进房里，她会无所顾忌地坐在他的大腿上，向他提出各种各样的问题。
这里抱姑娘的风俗真是太特别了，刚走进这个大山时，他不太习惯，阿柳更不习惯。刚女人坐在他的大腿上时，他总是扭扭捏捏地如坐针毡，连手也不晓得往哪点放。仅此一点，就都说他们不是当地人，对逃亡者来说，这也算得上是个危险的信号。
阿柳不得不对他说：“入乡随俗，也还是要表现得自然一些。我的奶子没有这些姑娘的挺拔，也没有她们的饱满，你也不妨好好地去品尝品尝，好生生地去摸一摸。这里的姑娘把你这样的枪手看得太金贵，看得太了不起，你不抱抱她们，摸摸她们，响响她们……连他们的父母和兄弟也会认为脸上无光，会说你瞧不起他们，侮辱他们哩！你好生看看这里的男人，一个个站出来神采奕奕，就像一只只千家门前刨灰、啼叫的骚公鸡！”
这时候阿柳的心态肯定不平衡。虽然三十多岁的女人，是最有魅力、最富吸引力的女人，但是，在活泼奔放的山寨姑娘面前，你被岁月的侵蚀，生活的折磨，命运的摧残，还生育过两个孩子，你用啥去和这些姑娘相比？你已经失去青春年华，你人老珠黄，她感觉到在这样的山寨长呆下去，她所追求的浓烈的爱情肯定会丢失，他一心一意跟随的男人，说不定还会离她而去。她当然不能对阿松表露出这样的怯懦和焦虑，于是怪怨地说：
“你是存心这样对待我。要走出云南的路至少有几十条，你明明晓得有这样一个听起来和看起来都十分可笑、古怪的地方，你不往前走，不往后走，不往左走，不往右走，偏偏就选了这条斜道，你分明是给我好看，给我难堪！”
她从阿松连连不迭的叫苦声中，晓得自己心态不平衡。虽然这些话都不是认真的，但是双溪坪这样的生活环境，对于一个真正想拥有男人的女人来说，难道不是一种挑战和担心吗？但是，当阿松抱姑娘的时候，他的不自然，他的拘谨，他的窘态，那不时用眼睃她的样子，她就晓得阿松始终是爱着她的，只是逢场作戏，没啥大不了的。
自从遇到双溪坪的人后，阿柳就发生了一连串的不幸。她掉进了深渊，差一点尸首难归！当她顺着斜壁仰天滑下去的时候，背上的背篓始终垫着她，在那几秒钟的歇斯底里地嘶叫声中，她想了好多好多……她首先想到自己马上就要死了，想到阿松会为她的死痛不欲生，想到她再也看不到张忠和张勇，想到她的死一定好惨好惨……
她只觉得被重重地震了一下，就啥也不晓得了。当她醒来的时候，她的第一感觉就是下身在流血，于是哭了，明白肚子里的娃崽丢了！尽管阿柳受到阿彩和灵姑的照料，但那死亡的阴影，那丢失娃崽的痛苦，在她的脑海里一直难以消除。对情感十分敏感的阿柳，在她心灵的创伤和身上的伤口还在深深灼痛的时候，灵姑明显地出现在她的视野里。
这个热情似火的混血姑娘，自从那天阿松点头答应救助亨利之后，她便毫无顾忌地抱住了阿松，在他的脸上长长地美滋滋地亲了一口。从那一刻起，她就明白她与阿松的爱情，正在接受严峻的挑战。这里的挑战没有中国家庭的伦理道德规范，是这个自然山寨的习俗和父母的唆使下进行的，它没有时间，也没有地点，没有年龄，也没有美与丑之分，只要你拥有和吸引枪手，你就会成为这里最有价值的姑娘！
在阿柳看来，在这森林遍布的大山里，女人之间的竞争除了更原始、更野性之外，还更激烈，更忧心如焚，更恐惧，更残酷，更没休没止。这样的竞争对一个从城市中走来的女人来说，哪怕这个女人是一个布依族女人，哪怕布依族人和这里的人的习俗十分的相近，也一点不公平，不合理！
阿柳的这一点心病只有阿松最清楚。她除了害怕这个习俗之外，对于双溪坪人的好客，纯朴，憨厚、善良、与世无争则称赞不已。每当夜晚来临的时候，当枪手们弹奏三弦、琵琶，当芦笙、木叶响起的时候，从一栋栋木楼里洒出一首首仿佛天外传来的飞歌，那柔情的歌声，那宁静中的莺歌燕舞，那静静地流淌着的波乜河水……所有这些，又都使阿柳恢复了平静，或许，这就是生活，我们只是不理解它的真实内涵罢了。
在山路上敏捷行走的阿松，晓得阿柳的担心绝对不是多余的。因为，当他抱着灵姑，对她讲故事的时候，他已经没有原先的麻木和拘谨了，他感觉到了灵姑对他柔情的抚摸，感到了一种生命中最难以抑制的亢奋，哪怕当着阿柳的面，他也不禁想入非非。
啊，男人啊，你的名字为何叫男人？
阿松从一间被藤条遮掩着的小木房经过时，看到一个圆脸的妹子从虚掩的门后窥视着他。这姑娘显露出的半边脸庞，仿佛就是燃烧的彤云，这样的红晕只有在燃烧着激情的姑娘脸上才能看到。没有阿柳在身边的阿松，像这里所有的枪手那样，对着这漂亮的脸面轻俏地吹了声口哨，还挑逗地对着她昂了昂头。他轻薄的举动却使这妹子像受惊吓的兔子，一下关闭了那扇半开的木门。
这时的阿松好生怅然，默默地，一步三回头地想：“这个山里的姑娘一个也不害羞，偏偏这个姑娘，咋就将自己关在门后，还害怕地躲起来了呢？”
当他刚拐了一个弯，后面传来一声甜甜的叫唤：“大哥！你慢些走……”
阿松回头一看，就是那个躲在门后的亮丽的妹子！不，就是他昨天在路边看到的，那个叫阿欢的蛊女。山崖前的小木屋或许就是她的家，那里有没有门阿松并不清楚。但他断定，刚才那道半开启的木门，才是她家的正门；因为，这里的小道上并没有长满荒草。
阿松是见多识广的汉子，当然不会惧怕这个小姑娘。这个姑娘看上去有些沉稳，只有十六七岁，看上去十分的丰满和鲜润，那般的小巧玲珑。这时她的脸隐藏在一丛竹叶中，但虚掩的竹林也遮蔽不住她那喷发出鲜艳娇羞的脸孔，她从竹丛中把一根细竹条伸给他，声音像清脆的银铃，让人那样的留连，那样的舒心舒肺：
“大哥，快到正午……前边的老麻蛇最多，你拿着它……”
一股股奇特的浓烈的香气，这时又钻进阿松的肺腑，这个脸孔红得似乎就要燃烧的蛊女，使他莫名的燥动起来，他忘记了昨天答应了寨里女人和姑娘的话，想抱她，可是这妹子却将竹条扔给他，像敏捷的山猫那般地消失了。
阿松捡起竹条，这竹条还犹存着姑娘的余温和一缕奇香，他朝着发出树叶声响的地方叫道：“阿欢妹子，我又不会吃你……”
回答他的只是树木的响声和脚步声，这妹子就象受了惊吓的山猫那样不和人接近。阿松仔细地观察这根竹条，发现竹条长约一米，顶端比筷子还细，底端和大拇指一般的粗，它早已磨蹭得十分的玉滑，还发出金黄的光泽。它至少能弯曲一百八十度，柔软、峰利、韧性十足。就是昂起头来示威的野鸡项（眼镜蛇），它也能轻而易举地一下挥断它的七寸！看得出，这根竹条常常陪伴着那漂亮的妹子，伴随着她在这片山林游荡。他带着甜甜的笑意，挥着竹条打击着路边的草丛，林中发出画眉鸟婉转的啼叫声，这条山道上飘散着缕缕的幽香，这幽香泌人心脾，浸透肺腑，令他无缘无故地躁动。他认为这躁动来自于刚才见过的漂亮妹子，直至他穿出了这片树林，还走了好远的山路，这样的躁动才停歇下来。
在这山林里，大概打鸟雀会被这里的枪手耻笑，阿松在这里的山林里，很快打到了十几支斑鸠和两只锦鸡。当他满载而归，又要经过蛊女那充满绿茵的神秘的小木屋时，他的脑子里又浮现出阿欢，又嗅到了一股股的沁人心脾的幽香。
当他从山道中刚伸出头，眼尖的他一下子就看见灵姑在这条小道上奔跑着，他以为灵姑是来寻找他的，就恶作剧地弯下身子，不想弯下腰等了好久她也没有跑过来，他再抬起头来时，山道上已经空无一人了。
阿松疑惑地寻找着灵姑，直至接近阿欢绿茵茵的木屋前，听到木屋内发出了哼哼声。这种哼哼声只有有经验的男人和女人才晓得咋回事，于是，他尽量不发出一点声响，离开了这栋神秘的小屋。
3，当潘阿松端起饭碗，头脑中还在缠绕刚才的事情时，阿柳却全神贯注地望着他：“你在想些啥？这样憨痴痴的……把饭都喂到鼻子上去了。”
阿松回过神来，他不想把这件事告诉阿柳，于是他朝天翻了翻眼皮，想了想才说：“我在想……这山里的枪手们，都到啥地方去了呢？”
“骗人！”阿柳大声地叫道：“你每一次扯白（说谎），我都晓得！”
阿松第一次对阿柳正色地说道：“阿柳，你看这大山的女人，哪一个像你这样对男人刨根问底的？”
坐月子的女人是很小气的，特别是坐小月子的女人更小气，都有一种无功受赏，借此偷懒、贪图享受……的感觉。阿柳在需要人安慰的时候，看到阿松第一次对她垮脸，不禁伤心地哭了起来：“好个阿松，我们才走到贵州边边上你就这样对我，将来若是走出国去，你不是要随便剔打我吗？”
看见阿柳哭了，阿松立刻放下了碗：“我的好阿柳呀，坐月子伤心不得，千万不要哭，不要哭……我真的没有对你扯……”他又朝天翻了眼皮。
见阿松又翻了眼皮，阿柳哭得更伤心：“你肯定干了见不得人的事！要不……你不会这样扯白的。”
灵姑这时候回来了，急忙抱住她说：“阿柳姐，啥事让你这样伤心？你不晓得这时候的女人是最娇嫩吗？别说风吹雨打，就是生一点闲气也不行。这时候的女人要自己管好自己，快住声，听见吗，住声。”
阿柳一把抱住灵姑，诉苦道：“他才来双溪坪两天，就学会了扯白说谎……做见不得人的事情。”
随知灵姑轻松地一笑：“傻姐姐，双溪坪没有见不得人的事情！若是哪一天你相中了一个情人，他给你信物，你就照着他的脚头做一双鞋。这样，一切都公平合理了，也不会砸碎醋坛坛、醋罐罐了！哈哈……”
听见灵姑说得这样轻松，阿柳就不哭了。她想起了她的家乡贵阳，在美得就像一颗明珠似的花溪河畔，那里的布依男人也是这般的风流，与这里的枪手差不到哪里去。她原先的男人是个地主，就是过于地张扬和显示了他的虎色虎威，才被当地农民活活打死！他的死虽然代表了一段旧历史的结束，但是，你能说那里的风气对，这里的风气就不好吗？
在这天高皇帝远的大森林里，有这么合理的、平等的，公平的风气……若你要说这是风俗，别人也不会难为你。反正，这样的风气既不往有着浓厚意识的、妻妾成群的、三宫六院的中国男人的那一边倾斜；也不朝着在深闺中哀怨，在冷遇中哭泣，在争宠中费尽心机的女人的这一边倾倒。它是最简单的，最自然而古朴的情感传递方式，或许是人类社会和家庭最文明的性自由。
想到这里，阿柳不禁难为情起来。女人真的不能得一点势吗？得三分颜色就要染大红吗？当初践踏你、虐待你、将你踩在脚下的男人，你为啥不敢反抗？而今有一个与你患难与共的男人，你为啥还要捕风捉影，无中生有呢？这不是要伤和气、伤感情吗？凡是女人，都不能好了伤疤忘了痛，更何况你没有亲眼看到阿松做了见不得人的事情！她不禁破涕为笑，指着阿松道：
“你听到灵姑的话了吗？有一天我要是抓住了你，我可要当着你的面，为我的情人绣鞋，把他带进里屋……飞一顶绿帽子给你戴！”
阿松止不住跟着笑了起来：“要得，要得，若真有那一天，我回家见房门关着，看到你亲手绣的鞋放在门槛中央，我就……”
“你就醋性大发，冲进家来？”
“不敢！阿松有错在先，我就……像这里的所有枪手一样，悄悄地走到波乜河边去，喝下自己的这杯苦酒。”
“当真？”
“君子一言，驷马难追！”
从下午开始，亨利就与阿松讨论着省城贵阳的清匪反霸和抗美援朝……当太阳快要落山的时候，灵姑来到了阿松的面前，打断了父亲的话，拉着阿松说：“我们走！”
阿松问：“到哪里去？”
灵姑说：“上午你不是答应好了，陪我去嬉水的吗？”
阿松这才想起，上午是答应陪灵姑去嬉水的。听见阿松陪灵姑去嬉水，亨利无所谓地笑了笑，就站了起来。阿柳经过中午的那一段插曲后，心地开朗多了，还对灵姑说：“我要不是这样，也想到河里去泡一泡。”
一路上阿松心神不定，他走南闯北，见多识广，晓得山里人在河里洗澡，全都是赤条条的。与灵姑在波乜河里嬉水，不是……这时，在上游的河床里，几个上了年纪的老人和一群细娃崽，正在水中嬉笑打闹。而下游约二百米开外的河床上，一些成年女人在河面上只显露出头来，静静地浸泡在水中……与放肆的男人们比较起来，这一群女人就像下游处自由放牧的耕牛那样，死塞塞地泡在水里，显得死气沉沉，没有一丝的朝气。离她们不远的河水最浅的地方，倒有几个七八岁的小姑娘，在水中尽情地欢乐地嬉笑打闹着……才使得这女人的世界里，好歹显露出稍许的生气。
当阿松和灵姑向河边走来的时候，波乜河里所有的嬉笑打闹都突然停止了。两个上游处脱得精光的没有入水的老人，也立在河边上呆痴痴地看着他们。灵姑突然之间变得凝重起来，她情不自禁地拉住阿松的手，她既不选择上游男人嬉水的地方，也不选择下游女人沐浴的地点，而是在他们中间的地点，在一块不大的凸露的光滑的岩石边上停了下来。
这时的阿松不是处于两难之地，而是处于三难之境。他明显地感受到了上游的男人和下游的女人对他们的注视，也不清楚他身后大胆的无所顾忌的灵姑，当着他的面是穿着衣裙下水呢，还是……他装傻地既不看上游，也不看下游，更不看身后的灵姑，而是朝着虎头崖方向眺望。这时灵姑在他身后说道：
“阿松，快和我下水……”
阿松转过头来，见灵姑戴着乳罩，穿着一条短裤站在他的身前。她高耸的乳房，红喷喷的脸颊，匀称的身段，雪白的肌肤泛出青春的红润……阳光中的她闪现出流金的色彩，光彩照人！
阿松从来没有这样地慌乱过，可是，在这个不同寻常的姑娘面前，他慌乱了，不知所措了，甚至……害怕了。当灵姑笑吟吟地向他走来的时候，阿松吓得撒腿就逃，他的身后立即传来一片女人的声音：
“阿松别跑，快到灵姑这里来！阿松，快回来！”
她听到灵姑伤心地对他叫道：“阿松，想不到……你也……这样待我！”
上游的男人们立即发出一片欢呼声：“呜哦——呜哦——！阿松，快到我们这里来！”
阿松来到了上游男人嬉水的地方，这里才是男人的圣地，在这里嬉水的男人享受着绝对的特权。这时的阿松晓得，他逃跑一定伤害了灵姑，可是……他只是一个中国男人，他骨子里承传了中国男人的所有不足。他们都喜欢女人，也都是女人所生，却又鄙视和凌侮女人。他们珍重自己的母亲，却又百般挑剔女人；他们给女人平等，而这种平等只能表现在性爱的那一瞬间；当那一刻过了之后，女人所有的平等也就丧失殆尽。尽管双溪坪的女人有权选择自己的情人，但是，当她们要跨出这一步的时候，绝对没有男人的张扬与夸耀！
当阿松还沉浸在这样的深思的时候，男人们又发出一片的吆喝：“呜哦——！呜哦——”
阿松扭头一看，在那块凸出的岩石上，灵姑就赤裸着躺在上面。波光粼粼的水面和夕阳的光辉，将她辉映得无比灿烂，阿松的心情不免沉重起来，灵姑为啥这样？是对他失言的抗议呢，还是……？
这部作品通过英国生物学家的视野，带领读者进入神奇贵州。那里有原始的树葬、抱姑娘、神判、裸拜、甚至有善待母兽、孕兽、幼兽的环保习俗！亨利与山民一起反抗过国民党人的血腥屠杀；土地改革初期，土匪头与地主婆戴敏一起逃进这一山区，山里人与政治家鄢正甫，演绎了一场有关和谐与对抗的精彩篇章！