正文 第二十七章 逃进深山的土匪情侣
1，１９５２年初。
当初春的第一声春雷将山林震撼得颤抖时，双溪坪还未解放！
——由于县城特殊的地理因素，散布在县城周围的国民党兵匪就有近十股。解放军的剿匪部队今天剿东，兵匪就朝西；明天你剿南，兵匪就往北……县城直至51年6月才被人民解放军占领，那三省交界的、离县城大约一百六十里地的双溪坪，直至52年的春天也还没军队到来。
说双溪坪还没有解放的原因还有，是这里还没有进行轰轰烈烈的土地改革运动；没有斗争地主，也没有枪毙恶霸；没有村委会，没有民兵，没有贫农组织……甚至，当中国大地上还在进行轰轰烈烈的清匪反霸、土地改革、肃反运动、抗美援朝、在农村掀起农业互助组运动……的时候，双溪坪人依然亘古不变地、悠然自得地按着自己的传统生活方式从事着撵山、用笨拙的土织布机织布、抱姑娘、用古老的“神判”方式，裁决各村寨出现的暴力事件与争端。
令人发笑的是，好多疲惫不堪的国民党逃亡者，看到双溪坪的亨利和洁白如雪的灵姑时，会有人大声叫道：
“天啊，我们逃出国了！”
岑林山依旧是过去的岑林山。与过去唯一不同的是，而今的岑林山的身上神气地佩带着从吴升身上缴下来的武装带、手枪和匕首。依旧对路过双溪坪的国民党残兵败将们说：“此山是我开，此树是我栽，要从此地过，丢下买路钱！”
你们晓得双溪坪游击队从吴升、樊沣河手上得到二十把连发步枪。说得准确些，是得到了二十支美国卡宾枪之后，双溪坪游击队神气多了。但是令人丧气的是，这里的野兽不知是晓得了连发步枪厉害呢，还是野兽打光了，几乎全都销声匿迹了。要想带着支连发步枪打得一头獐子和黄麂，起码得跑到云南、广西边上，有时要花五六天才能打得一头，双溪坪人依靠土地的现象，这时才真正地凸现出来了。
——这年的初春时分，山道上满布着春天的泥泞。乍暖还寒的气候，阴霾的天空下从山外走来了一对男女。那改名为阿松的枪手不是别人，乃是那轼父杀兄的土匪头刘卫清；那改名为阿柳的女人不是别人，而是51年底从贵阳城里消失了的“地主婆”戴敏。
善于乔装打扮的刘卫清，穿着一身宽大的苗族蓝色衣衫，头缠蓝布巾，身背一把枪身、枪柄上用洋铁皮镶着的火药枪，在山道上不紧不慢地行走着。银白的洋铁皮在午后的阳光照射下，反射出闪闪的光亮。静谧的山林里不时传出布谷鸟、画眉鸟……婉转而悠扬的啼叫声，在弯弯曲曲的山间小道和灌木丛中，假若你在狭窄的山路上碰到刘卫清这样身材匀称，行动敏捷、面容俊俏、目光敏锐而又透出冷酷的中年汉子，对于枪手来说，你若不肃然起敬，也会觉得寒气逼人。
刘卫清不时回过头来，看看跟随在他身后约十丈远的戴敏。——按照山里人的规矩，即便是夫妻，男人与女人也不会并肩同行的。为了安全起见，刘卫清和戴敏即便在无人的山村小路上，也要甩上一段路。戴敏的视线似乎从未离开过他，每当他回过头来时，都会发现她灿烂的笑容，甚至还会看见她在俏皮地向他做鬼脸，扮怪像，每每这种时刻，刘卫清便会感到一阵轻松、欢悦和冲动！
有了戴敏伴随在身边，刘卫清的逃亡变得十分的浪漫和富于情调；十分的幸福与甜蜜。这样的感受，这样的喜悦，这样的心地开阔……只有绝处逢生、从困境和苦难中挣脱了束缚的人才能真正地感受得到。就好像套在死囚犯脖子上的绳套被人解脱了下来；就像被困的绝望的人抓到了一根救命稻草；就像被长期关押的囚犯突然有了自由，置身于阳光中，在蔚蓝的天空下，在绿茵茵的草地上跳跃和奔跑；就像所有憧憬幸福和欢乐的人，行走在希望的田野上时所展现的欢喜和兴奋……这些，都是刘卫清现在的心境。
戴敏呢？如果说逃亡富于情调和浪漫的话，那就言过其实了！这个“地主婆”自逃离贵阳城后，出逃只是她生存的唯一选择。她首先是一个母亲，她丢弃了她的两个崽，说明了她放弃了母亲的责任，说明了她是一个狠心的女人！尽管这只是出于无奈，尽管她晓得赡养两个崽的王妈和杨老伯不会亏待他们，但是，对于一个母亲来说，不管你以啥理由离开自己的孩子，无论你怎样辩解，每个人都会说你狼心狗肺，无情无义。
所以，戴敏的出逃与刘卫清比起来并不轻松。她时时自责，责骂自己，唉声叹气……好在刘卫清处处为她着想，时时安慰着她，特别是在荒郊野外独处时，俩人浓烈的情爱，无拘无束的野合、花哨……戴敏又仿佛重新找回了自己，找到了她的爱情和希望。
本来，他们可以坐上直达昆明的班车，可是漫长的滇黔公路上兵匪依然猖獗。特别是云南省和贵州省交界的地区，这里的兵匪已经成了杀人不眨眼的魔鬼。他们拦下一辆客车，就强迫所有男人和女人脱得精光，除了抢走旅客所有的财物之外，还要强奸稍有姿色的女人。刘卫清的腰上还藏着不少的金条和珠宝，这好歹是他一生的积蓄，为了安全起见，他只得与戴敏装扮成山里人的模样，以步代车，向着道路崎岖的双溪坪走去。
人们或许会问，双溪坪不是照样有土匪吗，你装扮成山里人就没人抢你了吗？是的，这里的兵匪以结伙拦路打劫的兵匪大不相同，前者只想发财，妄图大捞一把后逃之夭夭；而这里的兵匪只想马不停蹄地逃命，加上有双溪坪游击队那样不好惹的地方武装，就算有那贼心，也没那贼胆。
这时，在大山里潜藏已久的刘卫清，忽然听到了一声急切短促的呼声，这种呼声只有职业军人、并且从事过谋杀的人才能分辨得出来；是呼出后又立即被人封住嘴，被暴力中止了的呼救声。与此同时，一块不大的山石从左面约莫五十米远的山崖处滚了下来，被浓密的丛林挡住了。——这分明是有人想获救，发出的被制止了的信号！
刘卫清依旧无事一样地往前行走，当他来到山边人看不到的崖壁下时，他回过头去，戴敏对着他灿烂地笑了起来，还旁若无人地跳着欢快的舞步向山壁下走来……刘卫清的心里悄然说道：
“这个女人啊，咋这样精呢？就算山上有土匪，他们也不会产生怀疑。”
于是，刘卫清折断了崖壁上的一枝灌木，让折断的灌木悬挂在那里作为标记，记准了现在的位置。
事不关己，高高挂起。这是从残酷与血腥中残留下来的口头禅。尽管刘卫清晓得现在至少有一个人需要他帮助，尽管他断定滚下石块的地方有一个溶洞，他除了记住了这个暗藏杀机的山崖之外，其它的事，他真的管不了。
2，看到戴敏嘻嘻笑笑地来到山崖下，刘卫清松了口气，又继续前行。这时，戴敏反而不走了。她蹲在小溪边，一边喝水一边问他：“阿松，刚才我为啥给你跳舞？”
——从戴敏叫刘卫清为“阿松”的这一声起，请细心的读者记住“阿松”这个名字。
是非之地，不可久留。阿松不想提醒戴敏这里危险，边走边说：“阿柳，天不早了，我们快些赶路吧！”
——也从刘卫清叫戴敏为“阿柳”的这一声起，也请细心的读者记住“阿柳”这个名字。
阿柳耍娇地坐在小溪边：“你不回来，我今天就不走！”
阿松于是捡了一块石头，朝小溪砸去，溅得阿柳一身是水，他拔脚就跑。
阿柳果然朝他追去，狭窄的山道上传出两人欢乐的笑声。当阿松断定他们已经跑出了土匪的视线，才对追上来的阿柳说道：“刚才那里有土匪！往后，我若是用手摸脸，就是危险的信号。好吧，你现在要打，要掐，任随你吧！”
“你咋晓得的呢？”
“你不是说我有孙猴子的顺风耳，火眼金睛，还有……狗的嗅觉吗？”
经过一段时间的朝夕相处，阿柳晓得阿松的话没有错过。于是，她就掐了他一爪：“是的，狗鼻子，否则你咋闻（嗅）到我的呢？你这个坏东西，我……怀上你的崽了！”
阿松惊呆了，他都快三十五岁的人了，自以为坏事做尽做绝，注定断子绝孙了，现在听见阿柳怀上崽，他咋不高兴呢？他不相信地问阿柳：
“你咋晓得怀上呢？”
阿柳说：“我的月经一向准时。刚才我才想起，上月初我才来的潮，可现在……都过半个月了，不是怀上了还有啥？”
阿松情不自禁地抱起阿柳：“老天真是长眼，我们居然还有崽！”
当两个人兴高采烈地抱成一团的时候，从山道上跑来了一群枪手。让阿松和阿柳大吃一惊的是：这些枪手不同前寨、后寨、下寨和中寨的枪手背的是火药枪，而是个个身背步枪。那带头的是个土里土气的山里人，身背一把步枪之外，武装带上还别有手枪和匕首。更令他们惊奇的是，那个土里土气的带头人身后，有一个身材与阿松一般高的、皮肤雪白的、披着黑长发、蓝眼睛、高鼻子……手里拿着一支旧式左轮手枪的混血姑娘。看着这个姑娘跟着一群枪手，阿松就明白这是一个没有受过约束的，野性十足的，我行我素的，天不怕，地不怕的混血姑娘。
看这群人风风火火的样子，阿松就清楚事情的一半了！这些人的头脑似乎被大事缠绕，根本没有时间仔细审视阿松和阿柳，仅以装束和年纪，以为他们是来走亲串寨的夫妻。这时，带头的岑林山喘着粗气问阿松：
“小兄弟，你看见亨利……不，我是问……你看见亨利被土匪带走了吗？”
事不关己，高高挂起，眼前的阿松已经看惯了欺诈、抢劫、强奸、血腥与屠杀。他早已经忘记了这个世界还有亲情、友情、同情、道德、人性。自从他带上阿柳出逃后，他只想和他心爱的女人安安静静地度过他的余生，美美地享受一下生活，他既不想去作恶，也不想去行善，只想找到一个安静的角落里舔拭自己的心灵，只想筑建自己生活的巢穴。
除非危险降临在他的面前，除非他嗅到了对他不利的危险信号……他才会为了自己和他的女人的生存而变得无比的疯狂和残忍，才会毫不犹豫地杀死危及到他们安危的人！每当这样的时候一旦出现，他的第一反应也是先保护好自己。因为，有了他的安全，也就有了阿柳的安全。这并不是说他十分看重自己，而是因为他十分清楚阿柳是一个善良的女人外，她还有掩也掩饰不住的漂亮！在这样的荒郊野外，在这样兵匪横行的地方，她一旦落入了兵匪的魔掌便会被折磨，被糟蹋，会痛不欲生的。
其实，这样的问题他们也经常探讨。阿柳对他说过：如果出现了这样的情况，要拼，就两人一起拼，要死，就两人一块死，如果丢下了一个人而去活着，那就是背叛，这样的背叛必将遭受报应，必将天打五雷轰！
说到帮助人，如果这人是乞丐、受苦人、流落他乡的人，失去父母的娃崽……只要不会危及到自身的安全，这样的人是可以帮助的；如果要用自己的生命和安全为代价，去救人和帮助人，那这样的事情宁可躲得越远越好。
说到兵匪，阿松是从此中走出来的人，没有必要和他们作对。这些为了生存、为了活命的散兵游勇，既不受法律的约束，也没有纪律的束缚，危险愈大，手段就更残忍……他们只为自身的利益，可以因为几斤大米开枪杀人，可以强迫别人家的女人和他睡觉，可以拿走别人家的所有财物，所到之处，人世间的公平交易、道德伦理、法律与秩序……全都被他们肢解和破坏。他们的存在和需要才是法律，才是秩序，才是公平和道德。或许，这就是新政府为啥要清洗、残酷镇压这些兵匪的真正原因。
当阿松听岑林山说，有一个外国人被土匪带走后，不想与兵匪作对的他翻了翻眼皮，装成啥子事也没有发生过一样地摇了摇头。
岑林山又问他：“你们不是从下寨一路过来的吗？”
阿松又翻了翻眼皮，说：“是的。”
这时，阿松的目光碰上了混血姑娘的眼睛，她用流利的中国话对他说道：“我的爹爹亨利，是个英国人……你们……听说过他吗？”
进入这个山区的枪手，都听说过双溪坪的亨利，甚至阿柳也对他说过，若是到了双溪坪，她想去亨利家做客。可是阿松真的不想与兵匪作对，他完全忘记了他要说谎话时翻眼皮的毛病，他又翻了翻眼皮，说：
“没听说过。”
这时的灵姑，已经不是四年前的灵姑了。她在博学多才的亨利的教育下，不但可以用英语写作，而且还与爹爹一起编写《中国西南生物》。她不但爱好文学，还喜欢音乐、自然科学、哲学、心理学……别看双溪坪这样偏僻，每一次从英国寄来的各类书藉，亨利都要撵着马儿去县麻疯病院，才能将书藉驮回来。这次亨利又撵马去驮书藉，顺路接在娘家等他的阿彩和灵姑，才出现了被兵匪绑架的事情。
——知识丰富的灵姑，从阿松回答时尴尬地翻眼皮的细微表情中，看出了这个人在扯谎！在这兵荒马乱的岁月里，一个陌生人被这样多的枪手围着，他居然面不改色心不跳，没有一丝的慌乱。这样的人，若是没有见过千军万马，若没有见过血与火的战场，没有从断臂残肢、血肉模糊的死人堆里获得生存的人，是绝对没有这样的沉着、镇定的。
这个人的身高在一米七十以上，和她一般高。在这个大山里，男人的身高一般在一米五十至六十之间，女人的身高在一米四十至五十左右，这样身高的男人在这大山里是十分少见的。再看他的眼睛，他的眼睛里有着七分的阴冷，三分的杀气，在这种人的透视下，人简单地分为两类：一种是对他无害的好人；另一种人就是坏人。遇见好人他会退避三舍，若是遇见坏人，除了以暴抑暴这种最简单的生存方式之外，他或许就没有其它的选择了。
灵姑接着探索这个人的内心世界：在他敏锐的目光里，有一道余光总是射向他的女人。如果这女人真是他的女人的话，那就说明一个最简单问题，这个女人就是他生活的全都和所有，除此之外，他别无所求。这种人的存在，宛若哺育中的母虎，它护卫的只是它的幼崽，它面临的危险及对所有生命的残杀，都是出于本能的自私的母爱。
要想从这种人身上寻求帮助是徒劳无益的，是无望的，因为他对人类所有的仁爱都已经淡漠了，也已经将人世间相互关爱的大门关闭了，除非你能打动他身边的人。灵姑凭着她的直觉，知道这个人一定晓得亨利和阿妈的下落，哀求这种人不会有结果，于是她转向阿柳，向她哀求道：“好心的大姐呀，我和爹爹、阿妈相依为命。求你……告诉我吧……我爹爹和阿妈……他们在哪里？”
本来，阿柳也不想与兵匪作对，可是，当她听到这个人是英国人，更使她心酸的是，这个混血姑娘失弃了妈妈和爹爹，而她呢，也不得不离开她的两个崽。普天之下，所有的不幸和痛苦都是一致的，只是痛苦和悲伤的原因各有不同。阿柳想到这里，泪水也跟着灵姑淌了下来，不由得对阿松说道：
“阿松，求你……帮一下……这个姑娘吧！”
阿松一下脸红了，他有些恼火地瞪了阿柳一眼，但阿柳的泪水又立即使他的铁石心肠软了下来，也明白了阿柳为何要帮助这个姑娘，他想了想，才面红耳赤地说道：
“我不是不想帮忙，只是这时……不是救人的时候！如果你们信得过我，给我一把步枪，这里只留下两个枪法好的枪手。余下的人……只管往前去守住中寨的路口。”
岑林山和他的枪手们商量了好些时候，才决定这里留下他、干柴棍和杨老金。灵姑以留在这里陪伴阿柳为名，也留在了这里。于是，余下的二十个几个人，跑向前边封堵退路去了。
这部作品通过英国生物学家的视野，带领读者进入神奇贵州。那里有原始的树葬、抱姑娘、神判、裸拜、甚至有善待母兽、孕兽、幼兽的环保保习俗！亨利与山民一起反抗过国民党人的血腥屠杀；土地改革初期，土匪头与地主婆戴敏一起逃进这一山区，山里人与政治家鄢正甫，演绎了一场有关和谐与对抗的精彩篇章！
当初春的第一声春雷将山林震撼得颤抖时，双溪坪还未解放！
——由于县城特殊的地理因素，散布在县城周围的国民党兵匪就有近十股。解放军的剿匪部队今天剿东，兵匪就朝西；明天你剿南，兵匪就往北……县城直至51年6月才被人民解放军占领，那三省交界的、离县城大约一百六十里地的双溪坪，直至52年的春天也还没军队到来。
说双溪坪还没有解放的原因还有，是这里还没有进行轰轰烈烈的土地改革运动；没有斗争地主，也没有枪毙恶霸；没有村委会，没有民兵，没有贫农组织……甚至，当中国大地上还在进行轰轰烈烈的清匪反霸、土地改革、肃反运动、抗美援朝、在农村掀起农业互助组运动……的时候，双溪坪人依然亘古不变地、悠然自得地按着自己的传统生活方式从事着撵山、用笨拙的土织布机织布、抱姑娘、用古老的“神判”方式，裁决各村寨出现的暴力事件与争端。
令人发笑的是，好多疲惫不堪的国民党逃亡者，看到双溪坪的亨利和洁白如雪的灵姑时，会有人大声叫道：
“天啊，我们逃出国了！”
岑林山依旧是过去的岑林山。与过去唯一不同的是，而今的岑林山的身上神气地佩带着从吴升身上缴下来的武装带、手枪和匕首。依旧对路过双溪坪的国民党残兵败将们说：“此山是我开，此树是我栽，要从此地过，丢下买路钱！”
你们晓得双溪坪游击队从吴升、樊沣河手上得到二十把连发步枪。说得准确些，是得到了二十支美国卡宾枪之后，双溪坪游击队神气多了。但是令人丧气的是，这里的野兽不知是晓得了连发步枪厉害呢，还是野兽打光了，几乎全都销声匿迹了。要想带着支连发步枪打得一头獐子和黄麂，起码得跑到云南、广西边上，有时要花五六天才能打得一头，双溪坪人依靠土地的现象，这时才真正地凸现出来了。
——这年的初春时分，山道上满布着春天的泥泞。乍暖还寒的气候，阴霾的天空下从山外走来了一对男女。那改名为阿松的枪手不是别人，乃是那轼父杀兄的土匪头刘卫清；那改名为阿柳的女人不是别人，而是51年底从贵阳城里消失了的“地主婆”戴敏。
善于乔装打扮的刘卫清，穿着一身宽大的苗族蓝色衣衫，头缠蓝布巾，身背一把枪身、枪柄上用洋铁皮镶着的火药枪，在山道上不紧不慢地行走着。银白的洋铁皮在午后的阳光照射下，反射出闪闪的光亮。静谧的山林里不时传出布谷鸟、画眉鸟……婉转而悠扬的啼叫声，在弯弯曲曲的山间小道和灌木丛中，假若你在狭窄的山路上碰到刘卫清这样身材匀称，行动敏捷、面容俊俏、目光敏锐而又透出冷酷的中年汉子，对于枪手来说，你若不肃然起敬，也会觉得寒气逼人。
刘卫清不时回过头来，看看跟随在他身后约十丈远的戴敏。——按照山里人的规矩，即便是夫妻，男人与女人也不会并肩同行的。为了安全起见，刘卫清和戴敏即便在无人的山村小路上，也要甩上一段路。戴敏的视线似乎从未离开过他，每当他回过头来时，都会发现她灿烂的笑容，甚至还会看见她在俏皮地向他做鬼脸，扮怪像，每每这种时刻，刘卫清便会感到一阵轻松、欢悦和冲动！
有了戴敏伴随在身边，刘卫清的逃亡变得十分的浪漫和富于情调；十分的幸福与甜蜜。这样的感受，这样的喜悦，这样的心地开阔……只有绝处逢生、从困境和苦难中挣脱了束缚的人才能真正地感受得到。就好像套在死囚犯脖子上的绳套被人解脱了下来；就像被困的绝望的人抓到了一根救命稻草；就像被长期关押的囚犯突然有了自由，置身于阳光中，在蔚蓝的天空下，在绿茵茵的草地上跳跃和奔跑；就像所有憧憬幸福和欢乐的人，行走在希望的田野上时所展现的欢喜和兴奋……这些，都是刘卫清现在的心境。
戴敏呢？如果说逃亡富于情调和浪漫的话，那就言过其实了！这个“地主婆”自逃离贵阳城后，出逃只是她生存的唯一选择。她首先是一个母亲，她丢弃了她的两个崽，说明了她放弃了母亲的责任，说明了她是一个狠心的女人！尽管这只是出于无奈，尽管她晓得赡养两个崽的王妈和杨老伯不会亏待他们，但是，对于一个母亲来说，不管你以啥理由离开自己的孩子，无论你怎样辩解，每个人都会说你狼心狗肺，无情无义。
所以，戴敏的出逃与刘卫清比起来并不轻松。她时时自责，责骂自己，唉声叹气……好在刘卫清处处为她着想，时时安慰着她，特别是在荒郊野外独处时，俩人浓烈的情爱，无拘无束的野合、花哨……戴敏又仿佛重新找回了自己，找到了她的爱情和希望。
本来，他们可以坐上直达昆明的班车，可是漫长的滇黔公路上兵匪依然猖獗。特别是云南省和贵州省交界的地区，这里的兵匪已经成了杀人不眨眼的魔鬼。他们拦下一辆客车，就强迫所有男人和女人脱得精光，除了抢走旅客所有的财物之外，还要强奸稍有姿色的女人。刘卫清的腰上还藏着不少的金条和珠宝，这好歹是他一生的积蓄，为了安全起见，他只得与戴敏装扮成山里人的模样，以步代车，向着道路崎岖的双溪坪走去。
人们或许会问，双溪坪不是照样有土匪吗，你装扮成山里人就没人抢你了吗？是的，这里的兵匪以结伙拦路打劫的兵匪大不相同，前者只想发财，妄图大捞一把后逃之夭夭；而这里的兵匪只想马不停蹄地逃命，加上有双溪坪游击队那样不好惹的地方武装，就算有那贼心，也没那贼胆。
这时，在大山里潜藏已久的刘卫清，忽然听到了一声急切短促的呼声，这种呼声只有职业军人、并且从事过谋杀的人才能分辨得出来；是呼出后又立即被人封住嘴，被暴力中止了的呼救声。与此同时，一块不大的山石从左面约莫五十米远的山崖处滚了下来，被浓密的丛林挡住了。——这分明是有人想获救，发出的被制止了的信号！
刘卫清依旧无事一样地往前行走，当他来到山边人看不到的崖壁下时，他回过头去，戴敏对着他灿烂地笑了起来，还旁若无人地跳着欢快的舞步向山壁下走来……刘卫清的心里悄然说道：
“这个女人啊，咋这样精呢？就算山上有土匪，他们也不会产生怀疑。”
于是，刘卫清折断了崖壁上的一枝灌木，让折断的灌木悬挂在那里作为标记，记准了现在的位置。
事不关己，高高挂起。这是从残酷与血腥中残留下来的口头禅。尽管刘卫清晓得现在至少有一个人需要他帮助，尽管他断定滚下石块的地方有一个溶洞，他除了记住了这个暗藏杀机的山崖之外，其它的事，他真的管不了。
2，看到戴敏嘻嘻笑笑地来到山崖下，刘卫清松了口气，又继续前行。这时，戴敏反而不走了。她蹲在小溪边，一边喝水一边问他：“阿松，刚才我为啥给你跳舞？”
——从戴敏叫刘卫清为“阿松”的这一声起，请细心的读者记住“阿松”这个名字。
是非之地，不可久留。阿松不想提醒戴敏这里危险，边走边说：“阿柳，天不早了，我们快些赶路吧！”
——也从刘卫清叫戴敏为“阿柳”的这一声起，也请细心的读者记住“阿柳”这个名字。
阿柳耍娇地坐在小溪边：“你不回来，我今天就不走！”
阿松于是捡了一块石头，朝小溪砸去，溅得阿柳一身是水，他拔脚就跑。
阿柳果然朝他追去，狭窄的山道上传出两人欢乐的笑声。当阿松断定他们已经跑出了土匪的视线，才对追上来的阿柳说道：“刚才那里有土匪！往后，我若是用手摸脸，就是危险的信号。好吧，你现在要打，要掐，任随你吧！”
“你咋晓得的呢？”
“你不是说我有孙猴子的顺风耳，火眼金睛，还有……狗的嗅觉吗？”
经过一段时间的朝夕相处，阿柳晓得阿松的话没有错过。于是，她就掐了他一爪：“是的，狗鼻子，否则你咋闻（嗅）到我的呢？你这个坏东西，我……怀上你的崽了！”
阿松惊呆了，他都快三十五岁的人了，自以为坏事做尽做绝，注定断子绝孙了，现在听见阿柳怀上崽，他咋不高兴呢？他不相信地问阿柳：
“你咋晓得怀上呢？”
阿柳说：“我的月经一向准时。刚才我才想起，上月初我才来的潮，可现在……都过半个月了，不是怀上了还有啥？”
阿松情不自禁地抱起阿柳：“老天真是长眼，我们居然还有崽！”
当两个人兴高采烈地抱成一团的时候，从山道上跑来了一群枪手。让阿松和阿柳大吃一惊的是：这些枪手不同前寨、后寨、下寨和中寨的枪手背的是火药枪，而是个个身背步枪。那带头的是个土里土气的山里人，身背一把步枪之外，武装带上还别有手枪和匕首。更令他们惊奇的是，那个土里土气的带头人身后，有一个身材与阿松一般高的、皮肤雪白的、披着黑长发、蓝眼睛、高鼻子……手里拿着一支旧式左轮手枪的混血姑娘。看着这个姑娘跟着一群枪手，阿松就明白这是一个没有受过约束的，野性十足的，我行我素的，天不怕，地不怕的混血姑娘。
看这群人风风火火的样子，阿松就清楚事情的一半了！这些人的头脑似乎被大事缠绕，根本没有时间仔细审视阿松和阿柳，仅以装束和年纪，以为他们是来走亲串寨的夫妻。这时，带头的岑林山喘着粗气问阿松：
“小兄弟，你看见亨利……不，我是问……你看见亨利被土匪带走了吗？”
事不关己，高高挂起，眼前的阿松已经看惯了欺诈、抢劫、强奸、血腥与屠杀。他早已经忘记了这个世界还有亲情、友情、同情、道德、人性。自从他带上阿柳出逃后，他只想和他心爱的女人安安静静地度过他的余生，美美地享受一下生活，他既不想去作恶，也不想去行善，只想找到一个安静的角落里舔拭自己的心灵，只想筑建自己生活的巢穴。
除非危险降临在他的面前，除非他嗅到了对他不利的危险信号……他才会为了自己和他的女人的生存而变得无比的疯狂和残忍，才会毫不犹豫地杀死危及到他们安危的人！每当这样的时候一旦出现，他的第一反应也是先保护好自己。因为，有了他的安全，也就有了阿柳的安全。这并不是说他十分看重自己，而是因为他十分清楚阿柳是一个善良的女人外，她还有掩也掩饰不住的漂亮！在这样的荒郊野外，在这样兵匪横行的地方，她一旦落入了兵匪的魔掌便会被折磨，被糟蹋，会痛不欲生的。
其实，这样的问题他们也经常探讨。阿柳对他说过：如果出现了这样的情况，要拼，就两人一起拼，要死，就两人一块死，如果丢下了一个人而去活着，那就是背叛，这样的背叛必将遭受报应，必将天打五雷轰！
说到帮助人，如果这人是乞丐、受苦人、流落他乡的人，失去父母的娃崽……只要不会危及到自身的安全，这样的人是可以帮助的；如果要用自己的生命和安全为代价，去救人和帮助人，那这样的事情宁可躲得越远越好。
说到兵匪，阿松是从此中走出来的人，没有必要和他们作对。这些为了生存、为了活命的散兵游勇，既不受法律的约束，也没有纪律的束缚，危险愈大，手段就更残忍……他们只为自身的利益，可以因为几斤大米开枪杀人，可以强迫别人家的女人和他睡觉，可以拿走别人家的所有财物，所到之处，人世间的公平交易、道德伦理、法律与秩序……全都被他们肢解和破坏。他们的存在和需要才是法律，才是秩序，才是公平和道德。或许，这就是新政府为啥要清洗、残酷镇压这些兵匪的真正原因。
当阿松听岑林山说，有一个外国人被土匪带走后，不想与兵匪作对的他翻了翻眼皮，装成啥子事也没有发生过一样地摇了摇头。
岑林山又问他：“你们不是从下寨一路过来的吗？”
阿松又翻了翻眼皮，说：“是的。”
这时，阿松的目光碰上了混血姑娘的眼睛，她用流利的中国话对他说道：“我的爹爹亨利，是个英国人……你们……听说过他吗？”
进入这个山区的枪手，都听说过双溪坪的亨利，甚至阿柳也对他说过，若是到了双溪坪，她想去亨利家做客。可是阿松真的不想与兵匪作对，他完全忘记了他要说谎话时翻眼皮的毛病，他又翻了翻眼皮，说：
“没听说过。”
这时的灵姑，已经不是四年前的灵姑了。她在博学多才的亨利的教育下，不但可以用英语写作，而且还与爹爹一起编写《中国西南生物》。她不但爱好文学，还喜欢音乐、自然科学、哲学、心理学……别看双溪坪这样偏僻，每一次从英国寄来的各类书藉，亨利都要撵着马儿去县麻疯病院，才能将书藉驮回来。这次亨利又撵马去驮书藉，顺路接在娘家等他的阿彩和灵姑，才出现了被兵匪绑架的事情。
——知识丰富的灵姑，从阿松回答时尴尬地翻眼皮的细微表情中，看出了这个人在扯谎！在这兵荒马乱的岁月里，一个陌生人被这样多的枪手围着，他居然面不改色心不跳，没有一丝的慌乱。这样的人，若是没有见过千军万马，若没有见过血与火的战场，没有从断臂残肢、血肉模糊的死人堆里获得生存的人，是绝对没有这样的沉着、镇定的。
这个人的身高在一米七十以上，和她一般高。在这个大山里，男人的身高一般在一米五十至六十之间，女人的身高在一米四十至五十左右，这样身高的男人在这大山里是十分少见的。再看他的眼睛，他的眼睛里有着七分的阴冷，三分的杀气，在这种人的透视下，人简单地分为两类：一种是对他无害的好人；另一种人就是坏人。遇见好人他会退避三舍，若是遇见坏人，除了以暴抑暴这种最简单的生存方式之外，他或许就没有其它的选择了。
灵姑接着探索这个人的内心世界：在他敏锐的目光里，有一道余光总是射向他的女人。如果这女人真是他的女人的话，那就说明一个最简单问题，这个女人就是他生活的全都和所有，除此之外，他别无所求。这种人的存在，宛若哺育中的母虎，它护卫的只是它的幼崽，它面临的危险及对所有生命的残杀，都是出于本能的自私的母爱。
要想从这种人身上寻求帮助是徒劳无益的，是无望的，因为他对人类所有的仁爱都已经淡漠了，也已经将人世间相互关爱的大门关闭了，除非你能打动他身边的人。灵姑凭着她的直觉，知道这个人一定晓得亨利和阿妈的下落，哀求这种人不会有结果，于是她转向阿柳，向她哀求道：“好心的大姐呀，我和爹爹、阿妈相依为命。求你……告诉我吧……我爹爹和阿妈……他们在哪里？”
本来，阿柳也不想与兵匪作对，可是，当她听到这个人是英国人，更使她心酸的是，这个混血姑娘失弃了妈妈和爹爹，而她呢，也不得不离开她的两个崽。普天之下，所有的不幸和痛苦都是一致的，只是痛苦和悲伤的原因各有不同。阿柳想到这里，泪水也跟着灵姑淌了下来，不由得对阿松说道：
“阿松，求你……帮一下……这个姑娘吧！”
阿松一下脸红了，他有些恼火地瞪了阿柳一眼，但阿柳的泪水又立即使他的铁石心肠软了下来，也明白了阿柳为何要帮助这个姑娘，他想了想，才面红耳赤地说道：
“我不是不想帮忙，只是这时……不是救人的时候！如果你们信得过我，给我一把步枪，这里只留下两个枪法好的枪手。余下的人……只管往前去守住中寨的路口。”
岑林山和他的枪手们商量了好些时候，才决定这里留下他、干柴棍和杨老金。灵姑以留在这里陪伴阿柳为名，也留在了这里。于是，余下的二十个几个人，跑向前边封堵退路去了。
这部作品通过英国生物学家的视野，带领读者进入神奇贵州。那里有原始的树葬、抱姑娘、神判、裸拜、甚至有善待母兽、孕兽、幼兽的环保保习俗！亨利与山民一起反抗过国民党人的血腥屠杀；土地改革初期，土匪头与地主婆戴敏一起逃进这一山区，山里人与政治家鄢正甫，演绎了一场有关和谐与对抗的精彩篇章！