正文 第十章：正一教
许沐飞盯着这个老头，越看眉头皱的越紧：“这个老头，受得内伤实在太重了，他，肯定是一位修真人士，而且很厉害，至少比萱儿厉害！”许沐飞想道。
老头的呼吸越来越慢，许沐飞见情况不妙，毕竟老头启发过他，他想也不想，顺势运气“既然他筋脉如此绪乱，我便先帮他抚平筋脉，祝由第一科——大方脉！”
两手一并，眼睛一闭；运气，控神，走位，三位一体，霎时间，冲劲，一股冲劲从四面八方朝许沐飞飞来，汇聚身周，许沐飞眼睛一睁，一双紫色双瞳现于黑夜，许沐飞自己也不知道，他的祝由之法，居然已经到了祝邪的境界，所谓祝邪，说通俗点，就是离最高境界只差一步！这，是他一路奔波，磨破几双鞋子，流过无数次汗水的结果。祝邪祝邪，必要有坚韧不拔之志！紫瞳在黑夜中闪烁，许沐飞也感觉这次睁眼有点异样，以前他睁开眼睛，根本就看不清周围的灵气，而如今，他连周围的所有灵气看的一清二楚，更别提这被吸引过来聚成一团的灵气了。
“聚气于身！”灵气，从四面八方，一股脑的朝许沐飞神庭冲进，许沐飞只觉得这股劲太强烈，他的头都快要炸裂了。
江西本来就是人杰地灵，这里的灵气更是丰富。许沐飞只感觉这股灵气太过强烈，他强行将这股灵气按照祝由之法依着筋脉运转。只怪许沐飞太过弱小，灵气太过强大，许沐飞逐渐控制不住这股能量了，突然“轰”的一声，那股灵气犹如洪水一般冲破了围栏，许沐飞只感觉突然力不从心，接着身体一阵疼痛，渐渐意识模糊，倒在了地上。
灵气可不管许沐飞的死活，他在许沐飞身体里四处乱窜，许沐飞本来就不算宽阔的筋脉更是给冲的残缺不堪。
时间一分一秒的过去了，许沐飞的体内，筋脉早已被灵气坏损的触目惊心，整个身体，像是一个废墟。正当灵气猖狂之时，一股紫光，从许沐飞的丹田缓缓亮了起来，好像一个即将泯灭的蜡烛火焰，却是从未熄灭；好像一只沉睡的巨兽，睁开了它那愤怒的双眼。
灵气还在猖狂，它似乎不把许沐飞体内破坏完就不罢休似的，正当这股灵气大摇大摆的想闯进丹田肆虐的时候，那朵摇曳的紫光，立刻形成一股强烈的吸力，将这股灵气吞噬了去。一瞬间，紫光大盛！紧随其后，紫光好像有意识般的冲出丹田，在许沐飞体内游走，所到之处，那被灵气破坏的身体瞬间痊愈，筋脉，也似乎比之前更加强韧，更加宽敞。
这天晚上，繁华的大街尽头，一老一少，躺在地上，谁也不知道这里曾发生了什么。
鹰潭市，是龙虎山所在的地方，这里游客年年络绎不绝，这些游客，秉承着对道家圣地的信仰，纷纷来到此处，前往龙虎山。之所以龙虎山被称之为道家圣地，自然是因为有一个道家第一教在此山上，便是——正一教！
正一教，是整个道教的分支，其分支为目前几个大门派，如蓬莱，全真，太一等等。
而正一教前身是产生于汉末的五斗米教，因入道的人需出五斗米而得名。而五斗米教是道教早期的重要流派。五斗米教是由张修在公元184年之前创立于汉中，也就是现在陕西南部。五斗米道以”治”为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，组织相当严密，而这，也成为五斗米教最终衰败的原因。
在隋唐时期，道教兴盛，正一教也即天师道逐渐融合其它符箓各派。宋真宗曾召见第24代正一天师张正随，赐其”先生”的称号，自此，直至南宋末第35代天师张可大，几乎代代正一天师都得到赐号。宋徽宗时，第30代天师张继先极得宠信。朝廷为他在京城附近修建了”崇道观”，龙虎山本营的上清观也升格为”上清正一宫”。自从张可大被宋理宗授予总管符箓各派的大权，正一教就取得了符箓派道教的统领地位。
这天，正直大中午的，在龙虎山下，一位小姑娘那手遮住太阳，满头大汗的说道：“飞了大半个江西，每座名山都去过了，还是没有找到《外经》，如今不得不来到这龙虎山上了。”说着这位小姑娘从胸口掏出一块玉佩，“妈妈，你送给萱儿的玉佩，能感应到《外经》吗？”原来，来人正是萱儿，她有件事没有告诉许沐飞，那就是她玉佩的事。萱儿依稀记得妈妈临死前说过：“萱儿，我送了姐姐一块玉佩，我也送你一块吧。。。你要记住，这两块玉佩。。。对你们以后，有用！”
“之前姐姐的玉佩是感应《祝由经》的，那我这块应该是感应《外经》的。”萱儿猜测着说道。“不过，妈妈为什么会有这两块玉佩呢？”萱儿疑惑的自言自语道。
萱儿独自走上山，虽然正直中午，太阳正火，可山上仍然来人络绎不绝，萱儿一步一个脚印走上去，其实她可以飞的，不过一个妖精在道教圣地飞来飞去，早就被穿成马蜂窝了。
不过大家可能会奇怪，正一教卧虎藏龙，有个妖精上山了都不会有所察觉？是那些高人太清楚了？不过怎么样也得派几个弟子出来管管吧。可现在，萱儿面前根本就没有正一的弟子。而这，只能功归于祝由术；萱儿早在上山前便使用了祝由术遮挡了自己身上的妖气，所以萱儿到了大殿都没人知道她是妖。
大殿很恢弘，几根红色的顶梁柱竖在大殿周围，中间供奉着三尊神像，正是三清。所谓三清，分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。
其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 位于三清之中。
灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。相传其原形为老子。
萱儿看着陆陆续续的人上前烧香，拍照，合影，她突然想到了许沐飞，不禁有些思念起来了。
书友们新年快乐哈！
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“聚气于身！”灵气，从四面八方，一股脑的朝许沐飞神庭冲进，许沐飞只觉得这股劲太强烈，他的头都快要炸裂了。
江西本来就是人杰地灵，这里的灵气更是丰富。许沐飞只感觉这股灵气太过强烈，他强行将这股灵气按照祝由之法依着筋脉运转。只怪许沐飞太过弱小，灵气太过强大，许沐飞逐渐控制不住这股能量了，突然“轰”的一声，那股灵气犹如洪水一般冲破了围栏，许沐飞只感觉突然力不从心，接着身体一阵疼痛，渐渐意识模糊，倒在了地上。
灵气可不管许沐飞的死活，他在许沐飞身体里四处乱窜，许沐飞本来就不算宽阔的筋脉更是给冲的残缺不堪。
时间一分一秒的过去了，许沐飞的体内，筋脉早已被灵气坏损的触目惊心，整个身体，像是一个废墟。正当灵气猖狂之时，一股紫光，从许沐飞的丹田缓缓亮了起来，好像一个即将泯灭的蜡烛火焰，却是从未熄灭；好像一只沉睡的巨兽，睁开了它那愤怒的双眼。
灵气还在猖狂，它似乎不把许沐飞体内破坏完就不罢休似的，正当这股灵气大摇大摆的想闯进丹田肆虐的时候，那朵摇曳的紫光，立刻形成一股强烈的吸力，将这股灵气吞噬了去。一瞬间，紫光大盛！紧随其后，紫光好像有意识般的冲出丹田，在许沐飞体内游走，所到之处，那被灵气破坏的身体瞬间痊愈，筋脉，也似乎比之前更加强韧，更加宽敞。
这天晚上，繁华的大街尽头，一老一少，躺在地上，谁也不知道这里曾发生了什么。
鹰潭市，是龙虎山所在的地方，这里游客年年络绎不绝，这些游客，秉承着对道家圣地的信仰，纷纷来到此处，前往龙虎山。之所以龙虎山被称之为道家圣地，自然是因为有一个道家第一教在此山上，便是——正一教！
正一教，是整个道教的分支，其分支为目前几个大门派，如蓬莱，全真，太一等等。
而正一教前身是产生于汉末的五斗米教，因入道的人需出五斗米而得名。而五斗米教是道教早期的重要流派。五斗米教是由张修在公元184年之前创立于汉中，也就是现在陕西南部。五斗米道以”治”为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，组织相当严密，而这，也成为五斗米教最终衰败的原因。
在隋唐时期，道教兴盛，正一教也即天师道逐渐融合其它符箓各派。宋真宗曾召见第24代正一天师张正随，赐其”先生”的称号，自此，直至南宋末第35代天师张可大，几乎代代正一天师都得到赐号。宋徽宗时，第30代天师张继先极得宠信。朝廷为他在京城附近修建了”崇道观”，龙虎山本营的上清观也升格为”上清正一宫”。自从张可大被宋理宗授予总管符箓各派的大权，正一教就取得了符箓派道教的统领地位。
这天，正直大中午的，在龙虎山下，一位小姑娘那手遮住太阳，满头大汗的说道：“飞了大半个江西，每座名山都去过了，还是没有找到《外经》，如今不得不来到这龙虎山上了。”说着这位小姑娘从胸口掏出一块玉佩，“妈妈，你送给萱儿的玉佩，能感应到《外经》吗？”原来，来人正是萱儿，她有件事没有告诉许沐飞，那就是她玉佩的事。萱儿依稀记得妈妈临死前说过：“萱儿，我送了姐姐一块玉佩，我也送你一块吧。。。你要记住，这两块玉佩。。。对你们以后，有用！”
“之前姐姐的玉佩是感应《祝由经》的，那我这块应该是感应《外经》的。”萱儿猜测着说道。“不过，妈妈为什么会有这两块玉佩呢？”萱儿疑惑的自言自语道。
萱儿独自走上山，虽然正直中午，太阳正火，可山上仍然来人络绎不绝，萱儿一步一个脚印走上去，其实她可以飞的，不过一个妖精在道教圣地飞来飞去，早就被穿成马蜂窝了。
不过大家可能会奇怪，正一教卧虎藏龙，有个妖精上山了都不会有所察觉？是那些高人太清楚了？不过怎么样也得派几个弟子出来管管吧。可现在，萱儿面前根本就没有正一的弟子。而这，只能功归于祝由术；萱儿早在上山前便使用了祝由术遮挡了自己身上的妖气，所以萱儿到了大殿都没人知道她是妖。
大殿很恢弘，几根红色的顶梁柱竖在大殿周围，中间供奉着三尊神像，正是三清。所谓三清，分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。
其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 位于三清之中。
灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。相传其原形为老子。
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