正文 第四章 接受邀请
当然，天下没有不散的宴席。总不能再这样让人家陪我着闲人浪费时间。在拒绝了两人的挽留之后，我们相互留了联系方式。
回到家里以后，无所事事的直发慌，正好堂哥（也就是师父的外孙）要我过去帮他忙些生意。堂哥是做玉石买卖的，而且做的很大。对于这些石头，我是一窍不通，能帮上他的也只是带带货，看看柜台。他最信任的一个伙计家里有事，请了长假，自己又要去外地。我便成了帮他的最佳人选。我并不喜欢接触他生意上的人，顾客倒是无所谓，最让人厌烦的是他的一些合作伙伴，这些人基本上都是些地痞流氓，或者说是黑社会。真不知道堂哥是怎么和他们接触上的。大伯也很讨厌他和这些人来往，不只一次的在我面前骂堂哥不走正道。大伯这样骂他我理解，因为堂哥前几年参过军，不知什么原因，只当了一年多的兵就被开除军籍。之后就混了社会，还发展的很快。我在某方面也很佩服他，一个没有背景的楞头（新人）能在几年里，混到他这成度，实在不多。在东港，除了海鲜多以外，再就得算是“混子”了，有的混了几十年也不过是个“矮骡子”，好的也只是跟老大，在怎么混，都只是个帮手。真正的老大也就是那几个人。他们各占一方，用黑话说，黑社会有四路：横、栏、庸、革。横——用暴力手段的，栏——用棋牌等赌局设套，庸——基本是偷盗，革——经商，这路人最多，也最复杂。
和这些人待在一起总能听到一些黑话，卡啦——酒，草啃——烟，章——钱。他们总是处处想要让人知道自己是黑社会，而这样的人，只是道上的瘪三。真正牛逼的都很低调。
像堂哥这样的，我就从没听过他用黑话唬过人，不用说堂哥，就是堂哥的那个伙计——六子，站在他们中间，他们都没一个敢起皮的。
六子和我的关系也很好，这人不做作，而且很相信阴阳风水，有事没事的就让我帮他看看运势和住所的布局。其实我看的也不是太明白。这点他也知道，用他的话说，我再不明白也比他懂的多。
买石头这行当很轻松，可能一个星期都不会有交易。一个星期以后，六子和堂哥都回了东港。为了给他俩接风，我要了外卖，顺便让他俩帮我出出主意，看我以后干些什么。六子执意要我做阴阳师，说是要把道上的朋友都找来捧我的场，还要给我租个门面，正式挂牌。这点我是不会同意，就算要做回阴阳师，也会继续师父的路。绝不会帮那些人助纣为虐。
堂哥倒是很赞同六子的话，也让我先做些容易上手的事。推杯换盏间，我来了一条短信，是蓝晶来的，邀请我做“驴友”目的地是内蒙古的“阿勒可山”。可能是我在接到蓝晶短息时无意中露出了喜悦，让六子抓住了取笑我的机会，问我那蓝晶是不是情况了。我有些不好意思，心里虽然更想告诉他们她是我女友，但事实上却只是朋友。我的朋友有几个堂哥是最清楚不过。听我提起有这样一个朋友，他免不了要追问一下。我便一五一十的从救了“死人”开始，到在沈阳相遇他们的事都告诉堂哥。他听了这些以后似乎很不放心，说是如果要去，必须让六子陪着。我自然是要去，但不认为有必要太紧张。既然堂哥这样说了。我不好推辞，算是给六子一个机会撒欢，免得他总抱怨堂哥没尽兴的让他玩过。
以前听师父说过，内蒙古不但有狼群，还有很多黄皮子，最关键的是有种传统的风俗，人死后不火化，也就是说会有僵尸的存在。当然，不是随便的就能碰到僵尸，那东西要看年头，赶上大灾年出现的几率就大大增加。
记得师父和我说过一段有关僵尸的事件。
那是1840—1930年，清朝时期的绥远地区（也就是现在的内蒙古）连续九十年253次的冰、霜、雨、风、虫、风、旱等自然灾害，让那里的30万受灾人口几乎折半。也正是那些年里，僵尸横行。由于蒙旗是清政府的特别行政区。财政方面没有直接来往，所以并不于理会。
那里的人们白天出外找添肚子的东西，晚上待在家里不敢出门半步。僵尸是夜间活动，它们没有智商，行动僵硬。不想国产电影里的那样，总是蹦蹦跳跳，如果一个正常的年轻人碰到的话，只要不是被包围，是不会受到伤害的。可在那个时期就不同了，第一是人们没有防范意识，第二是体力有问题，饿的连走路都困难的人又怎么去抵挡它们。后来有些不堪其害的人收集了一些有关对付僵尸的办法，在白天趁它们躲光的时候去反击，可很多人不知道它们的弱点是肺部，都认为是心脏和头部，等晚上又会受到祸害，误以为它们有不死之身。后来在一位阴阳师的指点下，人们用骅铁（也就是以前农村耕地用的犁上的铁）插进僵尸的肺部。僵尸形成的原因就是因为接了阳气，这阳气被某种介质转给尸体，之后便成为尸气。细想一下骅铁有这样的用途也不奇怪，这东西本来就是劈地的农具，沾满地穴的灵气，也算的上是圣物。
在僵尸即将被清除的时候，这阴阳师无辜消失，连同他的门徒都在一夜之间不见了……
这事师父和我说过几次，可他并没有告诉我僵尸是怎么攻击人的，像他这样说，又和骂我“扔货”对不上。师父没让我追问下去，也就不得而知了！
现在的内蒙古，当然不会有这样的是发生，就算发生了，政府也不会置之不理。
接受了蓝晶的邀请，我们很快的准备出发。事实上我没什么可准备的，只是一个背包我经常背在身上的斜挎包，这已经是个习惯，里面是师父留下的“余尘晶”，还有几盒烟，加上几件换洗的衣服。与六子一同和他们在沈阳回合。
我和六子都没有这种户外运动的经验，原以为他俩会准备些装备。可他们也是两手空空。这让我很担心，甚至可以说打退堂鼓。连基本的装备都没有，就去野外旅游甚至可能是探险，那不是开玩笑吗？蓝晶让我不要担心，这次去的地方不需要那些装备，只要带上食物和水就可以，这可以在当地买到。“死人”更是在一旁吹嘘自己，说自己走遍大江南北，没用过什么装备，他就是万能。在六子面前没好意思接他的短，本想问他上次躺在河边的是谁？话到嘴边了又咽了回去。在一旁的六子倒是没在乎这些，还对我说既然到这里了，不去有些浪费机会。
没经住他们的劝说，四个人一同踏上了去内蒙古的旅途。
“阿勒可山”位于内蒙古中西部，属于阴山山脉，主峰海拔2300多米。我们的目的不是登峰，而是去一个叫“云浮瀑”的地方。听蓝晶的描述，那里景色优美，妙不可言。只是交通不方便，要进山里，没有太平坦的路可选。经过一番路途的颠簸，我们在一个叫“卡旺”的村子住下，这是进山的最后一站，也是准备食物和水的地方。这里没有旅店，只能借宿人家。还好，当地人十分友善，不但安排我们住下，还热情款待。这家主人是个老爷子，地道的蒙古族人，也有个汉语姓氏——金，在得知我们要去云浮瀑后，很惊讶。并劝我们不要去，说那里有狼出没，会有危险。“死人”又是一顿吹嘘，说自己能徒手杀死十条狼，连老虎都怕他，还说狼群应该怕他。老爷子也不是很喜欢听他吹牛，再没接着劝下去。不过还好，他把自己的儿子介绍给我们当向导，当然是有报酬的，“死人”并不买帐，说自己认得路。我倒是希望多个人，一旦真的有危险多个帮手也不错。蓝晶和六子都没反对我的意见。
房主的儿子叫金胜，蒙古族名字叫巴特尔汉语的意思是英雄，年纪和我相仿，身材不是高，但看上去很壮实。没听他说过几句话，在饭桌上只是喝酒，再则礼貌的微笑，给人的感觉也很可靠。经过金老爷子的介绍，得知这巴特尔是个“黑月手”，黑月手就是偷猎人，这里也早被国家禁猎，明目张胆的说猎人会引来牢狱之灾。这正对我的心思，有这样一个熟悉山里环境的人，比起之前的担心踏实了许多。
一大早，我们几人背着蓝晶昨天买来的食物和水，向山里进发。死人厚着脸皮问金老爷子要了个白钢材质的盆，说是煮东西用的。这盆不好拿，死人用绳子在盆沿缠了一圈，绑扣在背上。看上去很滑稽，我忍不住的用手指在盆底敲了几下，然后告诉他“壳”挺硬。死人蛮不在乎的和我买起了关子说：“嘿嘿，别笑我，等用上了你就知道厉害了。”
“怎么？你不是真要用它当盾牌吧？哈哈……”六子接话说。
“切……，哥们儿我笑傲江湖多少年了，还能被你俩取笑？等真用上的时候，让你们也看看我不是盖的。”死人看似郁闷的说。
一路的嘻哈，死人就是焦点，这家伙总会搞点乐子，让所有人都感觉轻松。步行的路上有个让你忘记是在走路的人，或者事，会让你感觉走的特别的快。六子平时没多少笑脸，这一路也是翘着嘴角走过的。不过蓝晶从出发开始就一直很严肃。向导巴特尔把我们带到了一条河边说：“这就是“云浮瀑”的下游，在走四个小时差不多就到了。”
现在是上午十点，也就是说已经走了一半的路程，也不用太着急。在我的建议下，我们原地休息半小时。蓝晶把冲锋衣脱下，铺在一块大石头上坐下，闭目养神，还是没有说话的意思。她这样让我很不舒服，我走到她跟前问她今天是怎么了。她只是淡淡的说没事。再也没有和我继续说话的意思，女人就是这样让人猜不透。
六子捡了几块鹅卵石打水漂。死人和巴特尔则直接躺在一处细沙上。我受不了热，就到河边洗了把脸，这水真是清澈，而且很凉爽，这是山泉水，喝上一口应该会很甜。
我伸出两手想要去捧水时，发现水底有一段看上去和石头不太协调的东西，捏上来一看，这东西竟然是个动物的爪尖。顿时就对这河水起了恶心，可手里的这个爪尖，又让我不能确定是动物的，动物的指甲应该圆滚有弯钩，而且一端相对锋利。我手上的这个虽然很长很厚，但有些扁，更像是人的指甲，又比人的指甲坚硬。如果这是人的指甲？那……？难道是僵尸？
一想到这里，我便把这东西拿给巴特尔看。巴特尔毕竟是这里的熟客，看到的自然比我们要多的多，可让人意外的是他也看不出这是个什么东西，但是否定了是动物的指甲。一旁的蓝晶走到我跟前看了一眼我手上的东西，然后问巴特尔说：“这里走狼孩儿吗？”
“狼孩儿？没听说过……”巴特尔略有所思的说“不过我倒是想起父辈们和我说的一个故事，故事里有个用蒙语叫“倪勒斯”的东西，会不会就是你说的狼孩儿？”
蓝晶让巴特尔把听说的故事讲出来，想证实一下他们说的是不是同一个动物（或者叫人），
巴特尔说的“倪勒斯”，其实是人，在刚出生时便被丢弃他，生它们的基本上就是未婚妈妈，也就是老话说的大姑娘生的。因为传统观念，不可能把这孩子养大，更不能送人，唯一的办法就是扔到荒郊野外，听天由命。有幸运的被人发现抱回家收养，大多数的则很不幸，有些孩子不知什么原因，会奇迹般的活下来，而且每到晚上就是出来找吃的，这些“倪勒斯”害怕人，偶尔有牡民会碰到，因为它野外生存，样子已经不像人类，所以都会用鞭子去抽打。巴特尔还解释说，听这故事的时候还很小，记得不是太多。
听到这里，我突然觉得这些“倪勒斯”很可怜，有感觉人类很可悲。死人更是气的只上京腔：
“呀呀呀……气死小爷了……小爷我……”
“停停停……别唱了小爷，真难听。”我实在是无福消受我们的国粹。只好无奈的打断死人的兴致。
这时的蓝晶似乎找到了答案，点了点头，也没确认是不是。
听巴特尔说那东西害怕人类，我也就放心了，只要不伤害人，同情一下也就算了。
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和这些人待在一起总能听到一些黑话，卡啦——酒，草啃——烟，章——钱。他们总是处处想要让人知道自己是黑社会，而这样的人，只是道上的瘪三。真正牛逼的都很低调。
像堂哥这样的，我就从没听过他用黑话唬过人，不用说堂哥，就是堂哥的那个伙计——六子，站在他们中间，他们都没一个敢起皮的。
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堂哥倒是很赞同六子的话，也让我先做些容易上手的事。推杯换盏间，我来了一条短信，是蓝晶来的，邀请我做“驴友”目的地是内蒙古的“阿勒可山”。可能是我在接到蓝晶短息时无意中露出了喜悦，让六子抓住了取笑我的机会，问我那蓝晶是不是情况了。我有些不好意思，心里虽然更想告诉他们她是我女友，但事实上却只是朋友。我的朋友有几个堂哥是最清楚不过。听我提起有这样一个朋友，他免不了要追问一下。我便一五一十的从救了“死人”开始，到在沈阳相遇他们的事都告诉堂哥。他听了这些以后似乎很不放心，说是如果要去，必须让六子陪着。我自然是要去，但不认为有必要太紧张。既然堂哥这样说了。我不好推辞，算是给六子一个机会撒欢，免得他总抱怨堂哥没尽兴的让他玩过。
以前听师父说过，内蒙古不但有狼群，还有很多黄皮子，最关键的是有种传统的风俗，人死后不火化，也就是说会有僵尸的存在。当然，不是随便的就能碰到僵尸，那东西要看年头，赶上大灾年出现的几率就大大增加。
记得师父和我说过一段有关僵尸的事件。
那是1840—1930年，清朝时期的绥远地区（也就是现在的内蒙古）连续九十年253次的冰、霜、雨、风、虫、风、旱等自然灾害，让那里的30万受灾人口几乎折半。也正是那些年里，僵尸横行。由于蒙旗是清政府的特别行政区。财政方面没有直接来往，所以并不于理会。
那里的人们白天出外找添肚子的东西，晚上待在家里不敢出门半步。僵尸是夜间活动，它们没有智商，行动僵硬。不想国产电影里的那样，总是蹦蹦跳跳，如果一个正常的年轻人碰到的话，只要不是被包围，是不会受到伤害的。可在那个时期就不同了，第一是人们没有防范意识，第二是体力有问题，饿的连走路都困难的人又怎么去抵挡它们。后来有些不堪其害的人收集了一些有关对付僵尸的办法，在白天趁它们躲光的时候去反击，可很多人不知道它们的弱点是肺部，都认为是心脏和头部，等晚上又会受到祸害，误以为它们有不死之身。后来在一位阴阳师的指点下，人们用骅铁（也就是以前农村耕地用的犁上的铁）插进僵尸的肺部。僵尸形成的原因就是因为接了阳气，这阳气被某种介质转给尸体，之后便成为尸气。细想一下骅铁有这样的用途也不奇怪，这东西本来就是劈地的农具，沾满地穴的灵气，也算的上是圣物。
在僵尸即将被清除的时候，这阴阳师无辜消失，连同他的门徒都在一夜之间不见了……
这事师父和我说过几次，可他并没有告诉我僵尸是怎么攻击人的，像他这样说，又和骂我“扔货”对不上。师父没让我追问下去，也就不得而知了！
现在的内蒙古，当然不会有这样的是发生，就算发生了，政府也不会置之不理。
接受了蓝晶的邀请，我们很快的准备出发。事实上我没什么可准备的，只是一个背包我经常背在身上的斜挎包，这已经是个习惯，里面是师父留下的“余尘晶”，还有几盒烟，加上几件换洗的衣服。与六子一同和他们在沈阳回合。
我和六子都没有这种户外运动的经验，原以为他俩会准备些装备。可他们也是两手空空。这让我很担心，甚至可以说打退堂鼓。连基本的装备都没有，就去野外旅游甚至可能是探险，那不是开玩笑吗？蓝晶让我不要担心，这次去的地方不需要那些装备，只要带上食物和水就可以，这可以在当地买到。“死人”更是在一旁吹嘘自己，说自己走遍大江南北，没用过什么装备，他就是万能。在六子面前没好意思接他的短，本想问他上次躺在河边的是谁？话到嘴边了又咽了回去。在一旁的六子倒是没在乎这些，还对我说既然到这里了，不去有些浪费机会。
没经住他们的劝说，四个人一同踏上了去内蒙古的旅途。
“阿勒可山”位于内蒙古中西部，属于阴山山脉，主峰海拔2300多米。我们的目的不是登峰，而是去一个叫“云浮瀑”的地方。听蓝晶的描述，那里景色优美，妙不可言。只是交通不方便，要进山里，没有太平坦的路可选。经过一番路途的颠簸，我们在一个叫“卡旺”的村子住下，这是进山的最后一站，也是准备食物和水的地方。这里没有旅店，只能借宿人家。还好，当地人十分友善，不但安排我们住下，还热情款待。这家主人是个老爷子，地道的蒙古族人，也有个汉语姓氏——金，在得知我们要去云浮瀑后，很惊讶。并劝我们不要去，说那里有狼出没，会有危险。“死人”又是一顿吹嘘，说自己能徒手杀死十条狼，连老虎都怕他，还说狼群应该怕他。老爷子也不是很喜欢听他吹牛，再没接着劝下去。不过还好，他把自己的儿子介绍给我们当向导，当然是有报酬的，“死人”并不买帐，说自己认得路。我倒是希望多个人，一旦真的有危险多个帮手也不错。蓝晶和六子都没反对我的意见。
房主的儿子叫金胜，蒙古族名字叫巴特尔汉语的意思是英雄，年纪和我相仿，身材不是高，但看上去很壮实。没听他说过几句话，在饭桌上只是喝酒，再则礼貌的微笑，给人的感觉也很可靠。经过金老爷子的介绍，得知这巴特尔是个“黑月手”，黑月手就是偷猎人，这里也早被国家禁猎，明目张胆的说猎人会引来牢狱之灾。这正对我的心思，有这样一个熟悉山里环境的人，比起之前的担心踏实了许多。
一大早，我们几人背着蓝晶昨天买来的食物和水，向山里进发。死人厚着脸皮问金老爷子要了个白钢材质的盆，说是煮东西用的。这盆不好拿，死人用绳子在盆沿缠了一圈，绑扣在背上。看上去很滑稽，我忍不住的用手指在盆底敲了几下，然后告诉他“壳”挺硬。死人蛮不在乎的和我买起了关子说：“嘿嘿，别笑我，等用上了你就知道厉害了。”
“怎么？你不是真要用它当盾牌吧？哈哈……”六子接话说。
“切……，哥们儿我笑傲江湖多少年了，还能被你俩取笑？等真用上的时候，让你们也看看我不是盖的。”死人看似郁闷的说。
一路的嘻哈，死人就是焦点，这家伙总会搞点乐子，让所有人都感觉轻松。步行的路上有个让你忘记是在走路的人，或者事，会让你感觉走的特别的快。六子平时没多少笑脸，这一路也是翘着嘴角走过的。不过蓝晶从出发开始就一直很严肃。向导巴特尔把我们带到了一条河边说：“这就是“云浮瀑”的下游，在走四个小时差不多就到了。”
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六子捡了几块鹅卵石打水漂。死人和巴特尔则直接躺在一处细沙上。我受不了热，就到河边洗了把脸，这水真是清澈，而且很凉爽，这是山泉水，喝上一口应该会很甜。
我伸出两手想要去捧水时，发现水底有一段看上去和石头不太协调的东西，捏上来一看，这东西竟然是个动物的爪尖。顿时就对这河水起了恶心，可手里的这个爪尖，又让我不能确定是动物的，动物的指甲应该圆滚有弯钩，而且一端相对锋利。我手上的这个虽然很长很厚，但有些扁，更像是人的指甲，又比人的指甲坚硬。如果这是人的指甲？那……？难道是僵尸？
一想到这里，我便把这东西拿给巴特尔看。巴特尔毕竟是这里的熟客，看到的自然比我们要多的多，可让人意外的是他也看不出这是个什么东西，但是否定了是动物的指甲。一旁的蓝晶走到我跟前看了一眼我手上的东西，然后问巴特尔说：“这里走狼孩儿吗？”
“狼孩儿？没听说过……”巴特尔略有所思的说“不过我倒是想起父辈们和我说的一个故事，故事里有个用蒙语叫“倪勒斯”的东西，会不会就是你说的狼孩儿？”
蓝晶让巴特尔把听说的故事讲出来，想证实一下他们说的是不是同一个动物（或者叫人），
巴特尔说的“倪勒斯”，其实是人，在刚出生时便被丢弃他，生它们的基本上就是未婚妈妈，也就是老话说的大姑娘生的。因为传统观念，不可能把这孩子养大，更不能送人，唯一的办法就是扔到荒郊野外，听天由命。有幸运的被人发现抱回家收养，大多数的则很不幸，有些孩子不知什么原因，会奇迹般的活下来，而且每到晚上就是出来找吃的，这些“倪勒斯”害怕人，偶尔有牡民会碰到，因为它野外生存，样子已经不像人类，所以都会用鞭子去抽打。巴特尔还解释说，听这故事的时候还很小，记得不是太多。
听到这里，我突然觉得这些“倪勒斯”很可怜，有感觉人类很可悲。死人更是气的只上京腔：
“呀呀呀……气死小爷了……小爷我……”
“停停停……别唱了小爷，真难听。”我实在是无福消受我们的国粹。只好无奈的打断死人的兴致。
这时的蓝晶似乎找到了答案，点了点头，也没确认是不是。
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