正文 第355章、贾诩谈儒道（下）
贾诩的话，让凌巴一下子想到了良多。和这个世界的人不同，凌巴所接触到的是完全书面上几乎已经公式化了的“历史”，这意味着他在知道了更多“历史”、把握了大致历史进程的脉络的同时，对于历史真实性的把握，就要比当时人差得不是一星半点了，不过这也是不可避免的，毕竟历史本来就是成者为王败者寇、一俊遮百丑的典型，在后世，若要找到完全客观不带主观因素的“历史”，还真不是件容易的事情。而凌巴对于历史有着浓厚的兴趣，除了那些正史偶尔翻翻之外，他更多时候看的都是些野史故事或者是小说演义之类的，或许论“权威性”不如正史，但其中很多东西，也是值得人深思和商榷的。
关于墨家的记载，正史中其实并不多，毕竟在后来的历史发展里面，这几乎已经成为了一种被淘汰了的学说，什么“尚贤”、“尚力”啊之类的，都只能够是在历史类的相关书籍里面看得到了，甚至包括墨门都直接被淹没在了时间的洪流里面，但在许多的小说当中，墨家、墨门却几乎是“必备”的一方势力，一般来说，也会是作为正面的存在，当然也有例外。
不过，如果是排除掉了那些小说中的记载、还有那什么“秦时明月”啊、以及在历史书上点滴记载的因素，凌巴对于墨家、还有什么墨门，还真的是几乎没什么了解，就算是后世的时候，他也时常会听说过一个类似于墨门后裔的势力，但从来没有打过交道，而且对方太过隐秘，他包括他的那各方朋友，也几乎没什么人对此有过了解，甚至如果此时不是贾诩自己先提及到了，他还差点忘了“历史”上似乎确实是有这么一茬了。不过提到了墨家、墨子，记忆的闸门一经打开，还是有一些他知道的不得不说的故事的。
据说当年（战国时期）赵国欲攻打宋国――宋国便是墨子的“祖国”，一向爱好和希望和平、反对不义战争的墨子，自然不可能让他得逞，且不说一旦发生战争，而且战场还是在宋国，到时候宋国国民将会遭受怎样的水深火热之煎熬，就说宋国是生他养他育他的地方，他也不可能对此坐视不管、任由赵国“胡来”，于是，他便在此时毅然站了出来，然后几乎是以他一人之力，挽救了宋国举国。对于这段故事的记载，凌巴依稀记得，在中学时候学过的一篇语文课文中就有提到。
作为战争前的准备工作，赵国当时找到了战国时期著名的大师级匠人公输班、即鲁班，这个人想必后世的人都不会陌生，甚至对他在工艺制造上的认识，比对于墨子、墨门还要深刻，毕竟那句“鲁班门前班门弄斧”几乎已是深入人心了，而且后来的工匠们大多都是以鲁班作为其祖师爷，可没有听说过谁将墨子作为祖师爷的。当时赵国请这个鲁班为他们攻城铸造云梯，以及一应的攻城器械，可以说是把对宋国的战争最关键部分，都交到了公输班手中，鲁班畏于赵国势大，而且也确实是有些实打实的好处，所以欣然接下这对他来说并不是太难把握的任务；而就在此时，公输班却遇到了来自于墨子的上门挑战。
墨子起初并非针对公输班，但在苦劝赵国国君无果之后，他决定“用事实说话”，便和公输班展开了有名的“九梯纵横”的较量，最终当然是以墨子大获全胜而告终，而最后墨子一句意味鲜明的话，也值得后人注意，话里面，正是提到了其下有三千死士，严守以待，并威吓道，若是赵国欲强攻宋国，那这三千死士，将义无反顾前仆后继地作殊死抵抗，相比于这些早就视死如归的死士，显然赵国将士的命会更“值钱”，所以最后赵国国君做了妥协，放弃了进攻宋国的计划，当然，这也只能够是暂时的，历史便是如此，不过那也是后话了。而要说到这三千死士，这恐怕也就是墨子墨门的由来，墨子作为第一代巨子，在墨门和墨家子弟中，拥有着很高的权威和声望，简直就是一呼百应。对于贾诩“了解”这些，凌巴也有些疑惑，不过现在显然不是问这些的好时候，他等着他继续说下去：
“其实，并不只是墨家、墨门，就是兵家，自己也有一只只属于自己的军队，只不过相比较墨门而言，反而显得弱小了，总共也才三百人，但是战力极其强大，而且里面那个个，可都是以一当十的好汉，再配之以兵家独门的阵法，几乎可以说千人之内都是战无不胜、攻无不克的。”“什么？”如果说刚才听说了墨家、墨门等有关的讯息，因为后世看的不少小说“打的底”，凌巴还能够接受得了的话，那么到了现在，再听到了关于兵家的消息时，他就真的是震惊了，而震惊的原因，更多不是因为这个消息本身，而是其中隐含的一些信息，虽然大多都是他在电光石火间脑海里倏忽冒出来的猜测。凌巴实在是难掩心中的惊骇，心里面一霎那掀起了惊涛骇浪席卷翻涌，脸上一时也是精彩至极。
对于兵家，他的概念很浅显，除了老祖宗“兵圣”孙武，就是那兵家的“亚圣”孙膑，同时也是孙武的后世传人，这两人之外，也就知道一本《孙子兵法》、一本《孙膑兵法》，还有就是一些有关的学术观点，比如说，“不战而屈人之兵”、“知己知彼百战不殆”等等等等，至于其他的，则几乎都是一无所知。当然了，他现在已经知道了这个世界本身并不存在《孙子兵法》这本书，但却确实有兵家这一学派，而且孙武此人、还有那孙膑以及其《孙膑兵法》，也都确实存在，对于这点，他的疑虑更多，只是根本没有人能够解答得了，他也不敢随便问出来，所以至今不清楚答案，但根据此时贾诩说的这些，凌巴隐约觉得，其中好像有一些自己应该能够发现得了的重要有关讯息，只是要找出来也不容易。
而再回到了贾诩的话上，就算是凌巴已经知道的“历史”中，似乎也从来就没有过关于这兵家还有自己军队的记载。
不过仔细一想，凌巴又觉得也并不是不可能，其实这也很好解释，在战国那样比之三国甚至都还要乱上几分的时代里面，死人是很常见的事情，当时说是百家争鸣，其实真正为世人所知的也就那几家，但存在于现实中的，就未必了，或许也有不少学说、学派，直接就在真正中消失了，而其关键原因，便是在于没有足够自保的武力，一旦找不到足够可以依赖的势力作为靠山，那么很难不面对覆亡命运。就算是那素来以“温文尔雅”著称的儒家学派，传说孔子教有三千弟子，从某种程度上来理解，也可以说是他拉起来的一支私兵，平常时候传承学问，一旦到了关键时刻，显然就是自保有余了，否则，凭什么儒家学派这样一个不合时宜的学派，到最后却反而能够传承下来，并且最终发言光大、创始人孔子也因此而光炳九州丹青呢？
就像是孔仲尼，在后世大部分人的眼中，他是一个万世师表、白发苍苍、长须飘飘的温文尔雅的老头子的形象，但实际上，真的将他的形象反映出来，恐怕还是山东大汉会更加贴切一些，而显然，其孔武有力，并非是虚有其表的，毕竟儒家六艺中，“御”、“射”便是其中之二，更都属于武力的范畴。
在凌巴近乎于呆滞的时候，耳中却听到贾诩又继续说道：“不过若是让他们碰上了墨门子弟，依然是会讨不了好的，毕竟墨门最主要的战斗力，并不在于个体作战能力和武力上，而是在机关机械的操作上。墨门中子弟，三千死士，若是都调动起来，其能量可谓非同小可，只要准备充足，配备有足够的墨家军械，万人以下等级较量的战争中，也是难逢敌手的。”贾诩说到这里，摇摇头，似是也对墨门那三千强军有不小的兴趣。
凌巴能够理解他的那种情绪，就说他自己，被贾诩这么一说，也对着墨门一下子“有爱”了起来，不过对于这样一支队伍是否切实存在，他还是存着疑惑的，而且贾诩似乎也并不是很确定，不然他为什么刚开始的时候要说什么是“说一个故事”？
关于墨家的记载，正史中其实并不多，毕竟在后来的历史发展里面，这几乎已经成为了一种被淘汰了的学说，什么“尚贤”、“尚力”啊之类的，都只能够是在历史类的相关书籍里面看得到了，甚至包括墨门都直接被淹没在了时间的洪流里面，但在许多的小说当中，墨家、墨门却几乎是“必备”的一方势力，一般来说，也会是作为正面的存在，当然也有例外。
不过，如果是排除掉了那些小说中的记载、还有那什么“秦时明月”啊、以及在历史书上点滴记载的因素，凌巴对于墨家、还有什么墨门，还真的是几乎没什么了解，就算是后世的时候，他也时常会听说过一个类似于墨门后裔的势力，但从来没有打过交道，而且对方太过隐秘，他包括他的那各方朋友，也几乎没什么人对此有过了解，甚至如果此时不是贾诩自己先提及到了，他还差点忘了“历史”上似乎确实是有这么一茬了。不过提到了墨家、墨子，记忆的闸门一经打开，还是有一些他知道的不得不说的故事的。
据说当年（战国时期）赵国欲攻打宋国――宋国便是墨子的“祖国”，一向爱好和希望和平、反对不义战争的墨子，自然不可能让他得逞，且不说一旦发生战争，而且战场还是在宋国，到时候宋国国民将会遭受怎样的水深火热之煎熬，就说宋国是生他养他育他的地方，他也不可能对此坐视不管、任由赵国“胡来”，于是，他便在此时毅然站了出来，然后几乎是以他一人之力，挽救了宋国举国。对于这段故事的记载，凌巴依稀记得，在中学时候学过的一篇语文课文中就有提到。
作为战争前的准备工作，赵国当时找到了战国时期著名的大师级匠人公输班、即鲁班，这个人想必后世的人都不会陌生，甚至对他在工艺制造上的认识，比对于墨子、墨门还要深刻，毕竟那句“鲁班门前班门弄斧”几乎已是深入人心了，而且后来的工匠们大多都是以鲁班作为其祖师爷，可没有听说过谁将墨子作为祖师爷的。当时赵国请这个鲁班为他们攻城铸造云梯，以及一应的攻城器械，可以说是把对宋国的战争最关键部分，都交到了公输班手中，鲁班畏于赵国势大，而且也确实是有些实打实的好处，所以欣然接下这对他来说并不是太难把握的任务；而就在此时，公输班却遇到了来自于墨子的上门挑战。
墨子起初并非针对公输班，但在苦劝赵国国君无果之后，他决定“用事实说话”，便和公输班展开了有名的“九梯纵横”的较量，最终当然是以墨子大获全胜而告终，而最后墨子一句意味鲜明的话，也值得后人注意，话里面，正是提到了其下有三千死士，严守以待，并威吓道，若是赵国欲强攻宋国，那这三千死士，将义无反顾前仆后继地作殊死抵抗，相比于这些早就视死如归的死士，显然赵国将士的命会更“值钱”，所以最后赵国国君做了妥协，放弃了进攻宋国的计划，当然，这也只能够是暂时的，历史便是如此，不过那也是后话了。而要说到这三千死士，这恐怕也就是墨子墨门的由来，墨子作为第一代巨子，在墨门和墨家子弟中，拥有着很高的权威和声望，简直就是一呼百应。对于贾诩“了解”这些，凌巴也有些疑惑，不过现在显然不是问这些的好时候，他等着他继续说下去：
“其实，并不只是墨家、墨门，就是兵家，自己也有一只只属于自己的军队，只不过相比较墨门而言，反而显得弱小了，总共也才三百人，但是战力极其强大，而且里面那个个，可都是以一当十的好汉，再配之以兵家独门的阵法，几乎可以说千人之内都是战无不胜、攻无不克的。”“什么？”如果说刚才听说了墨家、墨门等有关的讯息，因为后世看的不少小说“打的底”，凌巴还能够接受得了的话，那么到了现在，再听到了关于兵家的消息时，他就真的是震惊了，而震惊的原因，更多不是因为这个消息本身，而是其中隐含的一些信息，虽然大多都是他在电光石火间脑海里倏忽冒出来的猜测。凌巴实在是难掩心中的惊骇，心里面一霎那掀起了惊涛骇浪席卷翻涌，脸上一时也是精彩至极。
对于兵家，他的概念很浅显，除了老祖宗“兵圣”孙武，就是那兵家的“亚圣”孙膑，同时也是孙武的后世传人，这两人之外，也就知道一本《孙子兵法》、一本《孙膑兵法》，还有就是一些有关的学术观点，比如说，“不战而屈人之兵”、“知己知彼百战不殆”等等等等，至于其他的，则几乎都是一无所知。当然了，他现在已经知道了这个世界本身并不存在《孙子兵法》这本书，但却确实有兵家这一学派，而且孙武此人、还有那孙膑以及其《孙膑兵法》，也都确实存在，对于这点，他的疑虑更多，只是根本没有人能够解答得了，他也不敢随便问出来，所以至今不清楚答案，但根据此时贾诩说的这些，凌巴隐约觉得，其中好像有一些自己应该能够发现得了的重要有关讯息，只是要找出来也不容易。
而再回到了贾诩的话上，就算是凌巴已经知道的“历史”中，似乎也从来就没有过关于这兵家还有自己军队的记载。
不过仔细一想，凌巴又觉得也并不是不可能，其实这也很好解释，在战国那样比之三国甚至都还要乱上几分的时代里面，死人是很常见的事情，当时说是百家争鸣，其实真正为世人所知的也就那几家，但存在于现实中的，就未必了，或许也有不少学说、学派，直接就在真正中消失了，而其关键原因，便是在于没有足够自保的武力，一旦找不到足够可以依赖的势力作为靠山，那么很难不面对覆亡命运。就算是那素来以“温文尔雅”著称的儒家学派，传说孔子教有三千弟子，从某种程度上来理解，也可以说是他拉起来的一支私兵，平常时候传承学问，一旦到了关键时刻，显然就是自保有余了，否则，凭什么儒家学派这样一个不合时宜的学派，到最后却反而能够传承下来，并且最终发言光大、创始人孔子也因此而光炳九州丹青呢？
就像是孔仲尼，在后世大部分人的眼中，他是一个万世师表、白发苍苍、长须飘飘的温文尔雅的老头子的形象，但实际上，真的将他的形象反映出来，恐怕还是山东大汉会更加贴切一些，而显然，其孔武有力，并非是虚有其表的，毕竟儒家六艺中，“御”、“射”便是其中之二，更都属于武力的范畴。
在凌巴近乎于呆滞的时候，耳中却听到贾诩又继续说道：“不过若是让他们碰上了墨门子弟，依然是会讨不了好的，毕竟墨门最主要的战斗力，并不在于个体作战能力和武力上，而是在机关机械的操作上。墨门中子弟，三千死士，若是都调动起来，其能量可谓非同小可，只要准备充足，配备有足够的墨家军械，万人以下等级较量的战争中，也是难逢敌手的。”贾诩说到这里，摇摇头，似是也对墨门那三千强军有不小的兴趣。
凌巴能够理解他的那种情绪，就说他自己，被贾诩这么一说，也对着墨门一下子“有爱”了起来，不过对于这样一支队伍是否切实存在，他还是存着疑惑的，而且贾诩似乎也并不是很确定，不然他为什么刚开始的时候要说什么是“说一个故事”？