正文 第三十三章
一家人不说二家话。
家人永远是家人。
也只有家人才是家人。
近来，黄阿珍带着她的小姐妹们，开始到招珠妹的饭店吃饭了，还向招珠妹承认了自己的错误，不该到对面永胜饭店的那里。
多亏自己的男人，及早骂醒了自己，不管有什么生意，怎么不照顾自己家里的亲姐姐呢？说难听些，这是吃里扒外。
招珠妹心想，难得自己的弟媳能有所醒悟。
矿上的人少了许多，做什么生意都不容易了，自己的饭店一直是维持着，黄阿珍一帮人到她这里吃饭。
除了为自己的饭店多带来些生意；二来呢，更是让自己的面子好看些。
毕竟自己的弟媳妇，都跑到对面的永胜饭店那里吃饭了，多嘴的陈金莲要是到处散布，招珠妹的弟媳都到咱的饭店吃饭了，这于情于理，都会使自己非常难为情。
因为黄阿珍带小姐上山的事，招珠妹一直还是耿耿于怀的，为了显示自己一个做大姐的尊严吧，还有权威。她还是以家里大姐的身份，警告自己的弟媳黄阿珍，不能跑到她的饭店里拉客做生意。 黄阿珍也唯唯诺诺地应承了，这让所有的人都很难理解，一向天不怕地不怕的黄阿珍，竟然也有柔弱的一面？也有服从的时候？招珠妹看到自己的弟媳妇，如此地听自己的话，在那么多人的面前，给足了自己做大姐的面子。这倒让她反省起自己过去是不是对黄阿珍有些过份了？这个善良的农村妇女，不禁想起了自己对弟媳一直没好脸色，彼此见了面，都是自己责骂和威胁黄阿珍，她开始内疚又自责起来了，以后自己一定要对自己的弟媳好些。
黄阿珍的人，每天都在招珠妹这里吃饭，这些女人也都安分守己，并没有做出什么出格拉客的现象，这让招珠妹更佩服自己的弟媳言而有信，说到做到。
她完全忘记了自己弟媳还在做那档子事，只不过没在自己店里做罢了。
招珠妹那颗善良的心，遮住了她的眼。
善良的人普遍有个致命的弱点：就是轻易原谅坏人。
当坏人给自己一个微笑时，他们往往会轻易地以十个微笑来报答之。
“冤冤相报何时了”这句话，也成了坏人们最好的护身符，他们也往往会有了这句话，有机会逃出法律和道德的制裁。
值得讽刺的是，“冤冤相报何时了”这句话，常常也由善良的人，说给做坏事的人听。面对坏人们唯唯诺诺的发誓声，善良的人，其实往往也只是得到他们瞬间的承诺。
当坏人们，再一次犯事被抓到时，在他们的求饶声中，善良的人，往往还有一句话要说，“那我就再饶你一次狗命”！这一次善良的人，会把坏人的命比作为狗命，以显示自己不和这类畜生、贱命一般计较与见识，以便使自己在心理上达到平衡，让自己有了借口，再次饶坏人不死。 好在，我们的国人在心理上，还有“事不过三”之说法和约束。当坏人们，第三次被抓的时候，往往就没有那么好运气了。善良的人在“事不过三”的紧箍咒面前，会大声喊上那么一句“事不过三”之后，然后，他们狠狠地把坏人的头颅给----“咔嚓”！这些都是旧小说里面，常常出现的片段画面。如今再回味一番，相信还会有许多场景的影子，并没有经过时间的流逝，而让人对这样的画面模糊与忘却。
不可思议的是，“事不过三”，竟然是善良的人，对付坏人的唯一武器！
还有一句话，善良的人常常也会对坏人们讲，我“一而再，再而三”地饶你不死，“一而再，再而三”，这句话的内容，一共也是三次。从这句话来看，善良的人饶坏人已经三次了，可见，坏人们往往有三命。
“猫有九命，坏人有三命（可能更多），好人却只有一命！”善良的人往往没坏人好命？连活命都少几回。
一般来讲，基督教与伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教，他们都有着自己众多的信徒，信徒也靠着这些信仰的理念，来约束自己不道德的行为。想一下我们的最大的民族汉族，我们的信仰到底是什么？我们有许多信仰？又好像什么都没有。我们缺少一个集体性，认可与接收的信仰。西方人的基督教，就是他们自我遵守的道德标准，他们犯错误的时候，会虔诚地说上那么一句，“愿上帝原谅我吧”！他们在心理上深深地忏悔与拷问，最终他们往往在现实中接受洗礼。那么我们大多数人犯了错误后，会这么样那？难道只会默默的祷告，祷告自己犯错，千万不要给人发现了，自己千万不要被警察抓到吗？信仰的缺失，也许应该引起我们多数国人的注意？因为它的重要性，往往能够指导大家，集体性信仰的方向感。 多元化的信仰，让我们的信仰，都有了自由选择的空间，这非常好。但我们没有主流的信仰，缺少了主流信仰，使我们的信仰，总是感到少了些什么，至少没大的方向感了。
回族人不吃猪肉，满族不吃狗肉，还有的民族不吃牛肉，吃这些动物，是他们民族的禁忌。 我们汉族的老祖宗，好像就挺有意思，挺有智慧，万千兽类，都看不上。
从古至今，我们汉族偏偏信仰着龙，一个虚构出来的圣兽，一个根本就不存在动物，所以我们汉人也没了忌讳，可以随意地大吃四方，大喝八方了。
食在广东。
有人笑言，广东人除了天上飞的，飞机不吃；地上四条腿，桌子不吃，其他的都是广东人餐桌上的美味。
广东人在吃的方面，如果说是我们汉人的形象代言人，形象大使，那真的是当之无愧啊。
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家人永远是家人。
也只有家人才是家人。
近来，黄阿珍带着她的小姐妹们，开始到招珠妹的饭店吃饭了，还向招珠妹承认了自己的错误，不该到对面永胜饭店的那里。
多亏自己的男人，及早骂醒了自己，不管有什么生意，怎么不照顾自己家里的亲姐姐呢？说难听些，这是吃里扒外。
招珠妹心想，难得自己的弟媳能有所醒悟。
矿上的人少了许多，做什么生意都不容易了，自己的饭店一直是维持着，黄阿珍一帮人到她这里吃饭。
除了为自己的饭店多带来些生意；二来呢，更是让自己的面子好看些。
毕竟自己的弟媳妇，都跑到对面的永胜饭店那里吃饭了，多嘴的陈金莲要是到处散布，招珠妹的弟媳都到咱的饭店吃饭了，这于情于理，都会使自己非常难为情。
因为黄阿珍带小姐上山的事，招珠妹一直还是耿耿于怀的，为了显示自己一个做大姐的尊严吧，还有权威。她还是以家里大姐的身份，警告自己的弟媳黄阿珍，不能跑到她的饭店里拉客做生意。 黄阿珍也唯唯诺诺地应承了，这让所有的人都很难理解，一向天不怕地不怕的黄阿珍，竟然也有柔弱的一面？也有服从的时候？招珠妹看到自己的弟媳妇，如此地听自己的话，在那么多人的面前，给足了自己做大姐的面子。这倒让她反省起自己过去是不是对黄阿珍有些过份了？这个善良的农村妇女，不禁想起了自己对弟媳一直没好脸色，彼此见了面，都是自己责骂和威胁黄阿珍，她开始内疚又自责起来了，以后自己一定要对自己的弟媳好些。
黄阿珍的人，每天都在招珠妹这里吃饭，这些女人也都安分守己，并没有做出什么出格拉客的现象，这让招珠妹更佩服自己的弟媳言而有信，说到做到。
她完全忘记了自己弟媳还在做那档子事，只不过没在自己店里做罢了。
招珠妹那颗善良的心，遮住了她的眼。
善良的人普遍有个致命的弱点：就是轻易原谅坏人。
当坏人给自己一个微笑时，他们往往会轻易地以十个微笑来报答之。
“冤冤相报何时了”这句话，也成了坏人们最好的护身符，他们也往往会有了这句话，有机会逃出法律和道德的制裁。
值得讽刺的是，“冤冤相报何时了”这句话，常常也由善良的人，说给做坏事的人听。面对坏人们唯唯诺诺的发誓声，善良的人，其实往往也只是得到他们瞬间的承诺。
当坏人们，再一次犯事被抓到时，在他们的求饶声中，善良的人，往往还有一句话要说，“那我就再饶你一次狗命”！这一次善良的人，会把坏人的命比作为狗命，以显示自己不和这类畜生、贱命一般计较与见识，以便使自己在心理上达到平衡，让自己有了借口，再次饶坏人不死。 好在，我们的国人在心理上，还有“事不过三”之说法和约束。当坏人们，第三次被抓的时候，往往就没有那么好运气了。善良的人在“事不过三”的紧箍咒面前，会大声喊上那么一句“事不过三”之后，然后，他们狠狠地把坏人的头颅给----“咔嚓”！这些都是旧小说里面，常常出现的片段画面。如今再回味一番，相信还会有许多场景的影子，并没有经过时间的流逝，而让人对这样的画面模糊与忘却。
不可思议的是，“事不过三”，竟然是善良的人，对付坏人的唯一武器！
还有一句话，善良的人常常也会对坏人们讲，我“一而再，再而三”地饶你不死，“一而再，再而三”，这句话的内容，一共也是三次。从这句话来看，善良的人饶坏人已经三次了，可见，坏人们往往有三命。
“猫有九命，坏人有三命（可能更多），好人却只有一命！”善良的人往往没坏人好命？连活命都少几回。
一般来讲，基督教与伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教，他们都有着自己众多的信徒，信徒也靠着这些信仰的理念，来约束自己不道德的行为。想一下我们的最大的民族汉族，我们的信仰到底是什么？我们有许多信仰？又好像什么都没有。我们缺少一个集体性，认可与接收的信仰。西方人的基督教，就是他们自我遵守的道德标准，他们犯错误的时候，会虔诚地说上那么一句，“愿上帝原谅我吧”！他们在心理上深深地忏悔与拷问，最终他们往往在现实中接受洗礼。那么我们大多数人犯了错误后，会这么样那？难道只会默默的祷告，祷告自己犯错，千万不要给人发现了，自己千万不要被警察抓到吗？信仰的缺失，也许应该引起我们多数国人的注意？因为它的重要性，往往能够指导大家，集体性信仰的方向感。 多元化的信仰，让我们的信仰，都有了自由选择的空间，这非常好。但我们没有主流的信仰，缺少了主流信仰，使我们的信仰，总是感到少了些什么，至少没大的方向感了。
回族人不吃猪肉，满族不吃狗肉，还有的民族不吃牛肉，吃这些动物，是他们民族的禁忌。 我们汉族的老祖宗，好像就挺有意思，挺有智慧，万千兽类，都看不上。
从古至今，我们汉族偏偏信仰着龙，一个虚构出来的圣兽，一个根本就不存在动物，所以我们汉人也没了忌讳，可以随意地大吃四方，大喝八方了。
食在广东。
有人笑言，广东人除了天上飞的，飞机不吃；地上四条腿，桌子不吃，其他的都是广东人餐桌上的美味。
广东人在吃的方面，如果说是我们汉人的形象代言人，形象大使，那真的是当之无愧啊。
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