第04章 苯教佛教
我倒吸一口冷气，看着那紧关着的铁门，又看了看周围正在练跪带趴的藏族人民。有的人在雕刻的巨大佛像面前跪倒，有的人双手合十，分别在头顶上，脸上和胸前，分别点一下，然后举起双手，跪趴在地上，一连数十下，有的人，从山下开始，一直到半山，走一步跪趴一下，这些人，大多都是一些藏族的女人，而且是上了年纪的，一些年轻的，则是一手拿着佛珠，嘴里默默的念叨，又从佛塔开始，围绕着寺院转经。
多吉边在前面走，边给介绍着说：“藏族人民原本就是游牧民，这里的气候，环境非常恶劣，只有吃一些牛肉，羊肉，来给自己增加免疫力，有时候吃的是生肉，但你别误会，可不是美国电影中那样，什么七分熟，五分熟的，都是活生生，血淋淋的肉，就这么吃，不过这都是在很早以前了。正因为这样的现象，才导致现在的藏民思想有问题，野蛮，粗鲁，就连一些女人也是大大咧咧的。”
我一言不发，打量着渐渐人多的寺院，此时，僧人已经开始忙碌，而上山来的一些藏族人，有的拿着各种吃的，放在佛像面前，或者交给僧人，有的抱着佛塔或者经轮连亲带说，死死的不松开。
我感觉这里的佛教氛围特别的浓，比汉地的那些佛教，少林寺要严格的多。
多吉我俩绕过走廊，开始围绕半山的佛像转悠，多吉这时又说：“佛教有三大教，汉传佛教，南传佛教和我们的藏传佛教，然而，藏传佛教严格的意义上来说，算不得佛教，但又是非常郑重的佛教。”
我听得有些迷糊，眨巴了两下眼睛问：“什么意思？！”
多吉说：“以前我专研过臧传佛教，它是由西藏藏王松赞干布从印度引进来的梵文和本地的苯教演化而成，所谓的苯教，以前基本就是和一种当地的迷信一样，各种祭祀，祈祷，诵经等等，印度佛教过来以后，藏王开始用法律规定所有西藏人学习和信仰佛教，就这样，渐渐的演变成了佛教，这是说他不正规的原因。然而正规的佛教就在于臧传佛教拜祭的神仙和佛像要比汉传佛教真实的多，你看过一些汉传佛教中的佛像，佛画，里面的神仙姿态，体貌，跟电影明星似的，一个个姿态优美，而对于一些可怖的佛像，汉地佛教就很少有造像，难道你没发现吗？！”
听到这，我恍然才明白，汉地的佛教的的确确很少有一些凶神恶煞的佛教神仙造像，大多都是如来，观音等等这一类的，而且坐姿，站姿等一些姿态，都很优雅，看起来很善良一般。
多吉接着又说：“而真正的佛教其实不然，佛教的传说你也看过很多吧，也有很多鬼魔之类的被佛教神仙降服以后，皈依佛门，化为罗汉，或者菩萨，而他们的体貌特征就不会这么善良，长的都很怪异，有的歪鼻子斜眼，有的五官不端正，体型吓人，这一类的佛教神仙，汉地佛教就没有造像，而我们臧传佛教就有，你仔细看这些壁画，这些雕刻的佛像，大多都是你不认识的神仙，他们有莲花生大师，还有怪异的大鹏鸟神仙，还有五大本尊，普巴本尊，这些原本都是苯教的鬼神，只是后来印度佛教传入藏族以后，传说被佛教神仙收复，皈依佛门，之后才有了信仰，还有很多畸形怪异的图案，也有很多的代表，这些也都是苯教原有的图案。”我闻言，忽然对苯教来了兴趣，毕竟第一次听说，以前只知道藏族对佛教的信仰厉害，但今天忽然听到多吉说到苯教，极其的陌生，以前从未听说过，于是问道：“你嘴里说的苯教是怎么回事？！”
多吉笑了下，缓缓的朝山上艰难的走着说道：“苯教是我们藏族原有的宗教，距今的历史至少有4000多年，他们的经文都是象雄文字，这也是考古史上一个很神秘的文字，不次于甲骨文的神秘，苯在我们这里的意思是颂咒，咏赞，和祈祷。说到苯教我就要说说西藏的历史了，都知道藏王松赞干布，他是很伟大的一个藏王，却很少有人知道西藏之前历史，在松赞干布之前西藏还有三十多位吐蕃王，其中第一位的吐蕃王聂赤赞普就是苯教的第一位领导人，原本他是和佛教的创始人释迦摩尼是同一个时期的，他是经过藏人以及苯教的僧团认证加冕的，苯教呢，就从那个时候开始了，直到松赞干布迎娶了两位外来的公主，一个就是我们都知道的唐朝李世民时期的文成公主，还有一位就是尼泊尔公主，她的名字叫毗俱胝，臧名尺尊公主。就是在这两名公主的影响下，松赞干布皈依佛门，派人前往印度，学习梵文佛经，并且修建了西藏著名的大昭寺，小昭寺。”
说到这，多吉呼呼的喘了两口气，他比我好多了，我已经感觉满头大汗，背后也快湿透了，山不算高，也不算陡，但不知道为什么爬起来十分的费劲，气喘吁吁，我嗓子发干的咽了口唾沫，示意多吉坐下休息会。
多吉会意，笑着坐在我身边，给后面还在往上爬的人让路，然后说道：“苯教的历史很渊源，说道聂赤赞普就要牵扯到洪荒年代，在那个时候，中国兴起多少教，道教，儒教，佛教，还有我们藏族地地道道的苯教，苯教有两种，一种是原始苯教，就是我刚才给你说的，西藏的第一位蕃王聂赤赞普被加冕的苯教，还有一种就是雍仲苯教，雍仲苯教的开山祖师叫辛绕弥沃，辛绕弥沃被认为是达瑟的王子，就是说象雄国的王子，出生在沃摩隆仁，沃摩隆仁的含义是沃摩地方的一个深谷，《塞米》中写过，沃是永不轮回的意思，摩是如愿以偿的意思，隆是辛绕的授记，仁是永恒的慈悲。关于这个沃摩隆仁的地点，有三种说法，有一批学者认为那是中亚一带的地方，还有人说那是西藏的冈底斯山，也有人说是香巴拉刹土，就是香格里拉的一带。”
我听得头有些大，万万没想到，藏族这个地方，单单宗教就有这么多传说，而关系到人文地理等等那将又是多少不知道的秘密。多吉这时站起身，说：“走吧，人家都快回家了，咱们还在这坐着。”
我点了点头，在往前走一些，就是那扇铁门的地方了，内心的好奇越来越大。
多吉似乎一直在担心着我对这里的惦记，左右看了看说道：：“等回家以后，问我奶奶去，他或许知道一些个铁门里面的东西，别急，咱们又不是考古的，就是一个大学老师，你至于吗你！？”
我笑了笑说：“没办法，好奇，看看能不能从这里发掘什么神奇的宝贝或者在来个穿越啥的！？”
多吉不以为然的笑了笑说：“可别想了，在这里侵犯佛教寺院的地方，可不是汉地盗墓那么简单，被判刑什么什么的，告诉，这里比你去到秦始皇的陵墓还要危险。”
“真的假的，你开什么玩笑！？”我有些不相信。
“你别不信，佛教的神圣在藏族人民心中已经扎根发芽，比他们的父母还有守护的好。”
“多吉？！”多吉的话刚说完，背后传来一名女孩的喊声。
我和多吉不由的转过头去，看到女孩，多吉笑着对我说：“给你介绍个我们这里难得的美女？！”
我一下子愣子，心说对于藏族姑娘昨天你二姐不就是吗，当然我不敢直说，生怕这身高马大的小子K我。
正想着，底下的那名女孩走了上来，穿着地地道道的汉民服装，带着口罩，羽绒服的帽子扣在头上，看不清长的什么样，只是两只眼睛很漂亮，乌闪乌闪的跟多吉用藏语说话，两人有打有闹。
多吉拉着那女孩，站到我身边笑着说：“介绍下，我的高中同学，白玛。”
我看女孩也像是上过学的，礼貌的伸出手，说：“你好。”
女孩打量着我，笑着说道：“你好。”
然后两人看了看，也不知道女孩是不是故意的，还是上山累的，摘下口罩，和多吉说话。我侧眼看了下和我们并排走的藏族姑娘白玛，真心的漂亮，端正的五官，大眼睛像会说话一样，她的漂亮不是城市里那种刻意打扮的，而是一种天然的美丽。
<!-- 作者有话说 -->
多吉边在前面走，边给介绍着说：“藏族人民原本就是游牧民，这里的气候，环境非常恶劣，只有吃一些牛肉，羊肉，来给自己增加免疫力，有时候吃的是生肉，但你别误会，可不是美国电影中那样，什么七分熟，五分熟的，都是活生生，血淋淋的肉，就这么吃，不过这都是在很早以前了。正因为这样的现象，才导致现在的藏民思想有问题，野蛮，粗鲁，就连一些女人也是大大咧咧的。”
我一言不发，打量着渐渐人多的寺院，此时，僧人已经开始忙碌，而上山来的一些藏族人，有的拿着各种吃的，放在佛像面前，或者交给僧人，有的抱着佛塔或者经轮连亲带说，死死的不松开。
我感觉这里的佛教氛围特别的浓，比汉地的那些佛教，少林寺要严格的多。
多吉我俩绕过走廊，开始围绕半山的佛像转悠，多吉这时又说：“佛教有三大教，汉传佛教，南传佛教和我们的藏传佛教，然而，藏传佛教严格的意义上来说，算不得佛教，但又是非常郑重的佛教。”
我听得有些迷糊，眨巴了两下眼睛问：“什么意思？！”
多吉说：“以前我专研过臧传佛教，它是由西藏藏王松赞干布从印度引进来的梵文和本地的苯教演化而成，所谓的苯教，以前基本就是和一种当地的迷信一样，各种祭祀，祈祷，诵经等等，印度佛教过来以后，藏王开始用法律规定所有西藏人学习和信仰佛教，就这样，渐渐的演变成了佛教，这是说他不正规的原因。然而正规的佛教就在于臧传佛教拜祭的神仙和佛像要比汉传佛教真实的多，你看过一些汉传佛教中的佛像，佛画，里面的神仙姿态，体貌，跟电影明星似的，一个个姿态优美，而对于一些可怖的佛像，汉地佛教就很少有造像，难道你没发现吗？！”
听到这，我恍然才明白，汉地的佛教的的确确很少有一些凶神恶煞的佛教神仙造像，大多都是如来，观音等等这一类的，而且坐姿，站姿等一些姿态，都很优雅，看起来很善良一般。
多吉接着又说：“而真正的佛教其实不然，佛教的传说你也看过很多吧，也有很多鬼魔之类的被佛教神仙降服以后，皈依佛门，化为罗汉，或者菩萨，而他们的体貌特征就不会这么善良，长的都很怪异，有的歪鼻子斜眼，有的五官不端正，体型吓人，这一类的佛教神仙，汉地佛教就没有造像，而我们臧传佛教就有，你仔细看这些壁画，这些雕刻的佛像，大多都是你不认识的神仙，他们有莲花生大师，还有怪异的大鹏鸟神仙，还有五大本尊，普巴本尊，这些原本都是苯教的鬼神，只是后来印度佛教传入藏族以后，传说被佛教神仙收复，皈依佛门，之后才有了信仰，还有很多畸形怪异的图案，也有很多的代表，这些也都是苯教原有的图案。”我闻言，忽然对苯教来了兴趣，毕竟第一次听说，以前只知道藏族对佛教的信仰厉害，但今天忽然听到多吉说到苯教，极其的陌生，以前从未听说过，于是问道：“你嘴里说的苯教是怎么回事？！”
多吉笑了下，缓缓的朝山上艰难的走着说道：“苯教是我们藏族原有的宗教，距今的历史至少有4000多年，他们的经文都是象雄文字，这也是考古史上一个很神秘的文字，不次于甲骨文的神秘，苯在我们这里的意思是颂咒，咏赞，和祈祷。说到苯教我就要说说西藏的历史了，都知道藏王松赞干布，他是很伟大的一个藏王，却很少有人知道西藏之前历史，在松赞干布之前西藏还有三十多位吐蕃王，其中第一位的吐蕃王聂赤赞普就是苯教的第一位领导人，原本他是和佛教的创始人释迦摩尼是同一个时期的，他是经过藏人以及苯教的僧团认证加冕的，苯教呢，就从那个时候开始了，直到松赞干布迎娶了两位外来的公主，一个就是我们都知道的唐朝李世民时期的文成公主，还有一位就是尼泊尔公主，她的名字叫毗俱胝，臧名尺尊公主。就是在这两名公主的影响下，松赞干布皈依佛门，派人前往印度，学习梵文佛经，并且修建了西藏著名的大昭寺，小昭寺。”
说到这，多吉呼呼的喘了两口气，他比我好多了，我已经感觉满头大汗，背后也快湿透了，山不算高，也不算陡，但不知道为什么爬起来十分的费劲，气喘吁吁，我嗓子发干的咽了口唾沫，示意多吉坐下休息会。
多吉会意，笑着坐在我身边，给后面还在往上爬的人让路，然后说道：“苯教的历史很渊源，说道聂赤赞普就要牵扯到洪荒年代，在那个时候，中国兴起多少教，道教，儒教，佛教，还有我们藏族地地道道的苯教，苯教有两种，一种是原始苯教，就是我刚才给你说的，西藏的第一位蕃王聂赤赞普被加冕的苯教，还有一种就是雍仲苯教，雍仲苯教的开山祖师叫辛绕弥沃，辛绕弥沃被认为是达瑟的王子，就是说象雄国的王子，出生在沃摩隆仁，沃摩隆仁的含义是沃摩地方的一个深谷，《塞米》中写过，沃是永不轮回的意思，摩是如愿以偿的意思，隆是辛绕的授记，仁是永恒的慈悲。关于这个沃摩隆仁的地点，有三种说法，有一批学者认为那是中亚一带的地方，还有人说那是西藏的冈底斯山，也有人说是香巴拉刹土，就是香格里拉的一带。”
我听得头有些大，万万没想到，藏族这个地方，单单宗教就有这么多传说，而关系到人文地理等等那将又是多少不知道的秘密。多吉这时站起身，说：“走吧，人家都快回家了，咱们还在这坐着。”
我点了点头，在往前走一些，就是那扇铁门的地方了，内心的好奇越来越大。
多吉似乎一直在担心着我对这里的惦记，左右看了看说道：：“等回家以后，问我奶奶去，他或许知道一些个铁门里面的东西，别急，咱们又不是考古的，就是一个大学老师，你至于吗你！？”
我笑了笑说：“没办法，好奇，看看能不能从这里发掘什么神奇的宝贝或者在来个穿越啥的！？”
多吉不以为然的笑了笑说：“可别想了，在这里侵犯佛教寺院的地方，可不是汉地盗墓那么简单，被判刑什么什么的，告诉，这里比你去到秦始皇的陵墓还要危险。”
“真的假的，你开什么玩笑！？”我有些不相信。
“你别不信，佛教的神圣在藏族人民心中已经扎根发芽，比他们的父母还有守护的好。”
“多吉？！”多吉的话刚说完，背后传来一名女孩的喊声。
我和多吉不由的转过头去，看到女孩，多吉笑着对我说：“给你介绍个我们这里难得的美女？！”
我一下子愣子，心说对于藏族姑娘昨天你二姐不就是吗，当然我不敢直说，生怕这身高马大的小子K我。
正想着，底下的那名女孩走了上来，穿着地地道道的汉民服装，带着口罩，羽绒服的帽子扣在头上，看不清长的什么样，只是两只眼睛很漂亮，乌闪乌闪的跟多吉用藏语说话，两人有打有闹。
多吉拉着那女孩，站到我身边笑着说：“介绍下，我的高中同学，白玛。”
我看女孩也像是上过学的，礼貌的伸出手，说：“你好。”
女孩打量着我，笑着说道：“你好。”
然后两人看了看，也不知道女孩是不是故意的，还是上山累的，摘下口罩，和多吉说话。我侧眼看了下和我们并排走的藏族姑娘白玛，真心的漂亮，端正的五官，大眼睛像会说话一样，她的漂亮不是城市里那种刻意打扮的，而是一种天然的美丽。
<!-- 作者有话说 -->