正文 第六十三章：义
仙道漫漫我亦修仙
第六十三章：义
沈刚想杀的人还会是谁，无非就是那些忠臣良将，谁成为他前进道路上的绊脚石他就会铲除谁，上官明月的父亲上官贯强难道不是因为阻碍到沈刚前进的道路而招惹杀身之祸吗？
洪无心也是，谁叫他是忠臣呢？若他能够睁一眼闭一眼的话，那会遭到沈刚的杀害，上官贯强难道不是吗？他难道不也是这样吗？为了国家的安定，宁愿牺牲自己的性命也在所不惜，这为的是什么？为什么有的人宁愿舍弃自己的生命去做这种傻事，这种看起来吃力不讨好的事情？
因为这种人他们有良心，他们有良知，为了天下大义甚至牺牲自己的性命也不会皱一下眉头。
上官贯强他本来是可以选择活得更加的长久的，可是他没有，为什么？他为什么不选择？难道他不怕死吗？
上官贯强这样做不为什么，只为了天下的苍生，为了天下的老百姓，要是沈刚那种人最后真的做上了皇帝，以他的性格，天下的生灵必将涂炭，上官贯强了解沈刚，沈刚看起来表面上像是人畜无害一般，但看人绝对不是看表面的，人心巨测啊，至少有一点，上官贯强是知道的，就是绝对不能够让沈刚得逞，若让他得逞的话，天下必将遭到大难。
其实沈刚也并不是一开始就要杀上官贯强的，他本来是想威逼利诱来收服上官贯强的，看能否将上官贯强收归自己的手下，如果能够收服上官贯强的话那更好，自己就得到一大得力的助手，自己黄袍加身的日子也就指日可待了，如果上官贯强这种人不能为自己所用的话，那肯定要手段强硬的，若是留下上官贯强的话以后肯定是一大祸害，沈刚有今天的地位也跟他的手段有很大的关系，他一向都是一个不会心慈手软之徒，妇人之仁不是他所能有的，要不然他也不可能爬到今天的这个地位上来，可知道沈刚本来只是青州的一个小小的官员而已，他能够做到今天的地步如果没有一点手段的话说给谁听，说他没有手段能在十几年的时间从相当于县长的官员，做到国家的二品大官，其实他在十几年前只是一个八品小官，也就是相当于县长的官员，也就是在这里起步，做到国家的二品大官，（在这里需要说明的是在本书官职分为九品，自九品至一品，从低到高逐级增长，也就是说一品官员是一人之下万人之上的存在。）如果没有机遇的话，不靠手段，你一世也别想做到五品官员。
从这一点可以看出沈刚的手段有多么的高明了，才十几年而已就做到了二品大官了，在这十几年里他的双手也是染尽了鲜血，可以说他是踏这别人的尸体登上了权力的高峰的。
上官贯强和洪无心不正也是沈刚攀登权力高峰的一垫脚石吗？上官贯强已经被沈刚除去了，已经成为了沈刚的垫脚石了，接下来就是洪无心了，沈刚在要除掉上官贯强的时候也有让他选择，什么选择？
是这样的，当时沈刚对上官贯强说：“我看你也是一位不可多得的人才，如果你归顺我的话或许你还可以活得几十年，但如果你不想归顺我的话，我也只能痛下杀手了，如果你不能为我所用的话，留着你对我来说，不能够成为我的朋友就会成为我的敌人，我相信你是个聪明人，相信你不会不懂这一点吧。”
上官贯强淡淡的说道：“哈哈，大丈夫生又何欢，死又何惧，要杀要豁，悉听尊便。”
活着没有快乐可言自然就不会怕死，如果活着皆是痛苦没有希望，死也是无所谓的。也有看破一切，快乐与痛苦都不重要，对未知的不恐惧即使是死亡，生死轮回皆由天定，不贪恋快乐的生不惧怕未知的死，快意人生的处事态度，无欲则刚，即使生命的离去也不能作为胁迫心灵的条件，欲望的诱惑快乐也没有什么。
对于上官贯强来说，要他助纣为虐比要他去登天还要难上几分，对于他来说活着不能够为国家尽力自然就没有快乐可言，既然没有快乐可言他活在这世上又是为了什么，人活着到底为求什么呢？既然无法报效国家也不能够祸害国家，所以在生与义之间，上官贯强选择了义，义是天下大义，我记得有这样的一句话是这样说的：“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”相信这个大家都不会陌生吧，正是出自《孟子&#8226；告子下》，原文是：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死，亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，在而有不用也。由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎！此之谓失其本心。”
对于上官贯强和洪无心来说，在生与死之间，若生不能为国尽忠的话，他们会选择舍生取义，生若不能为自己的理想而奋斗，还不如死，人生之精彩在于奋斗，生命之精彩在于为理想而奋斗。（未完待续，欲知后事如何，请听下回分解。各位，不好意思，早上突然没电了，直到下午六点多才来电，哎！总之不好意思，各位喜欢《仙道》的朋友，信念在这向大家说句对不住了。）
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第六十三章：义
沈刚想杀的人还会是谁，无非就是那些忠臣良将，谁成为他前进道路上的绊脚石他就会铲除谁，上官明月的父亲上官贯强难道不是因为阻碍到沈刚前进的道路而招惹杀身之祸吗？
洪无心也是，谁叫他是忠臣呢？若他能够睁一眼闭一眼的话，那会遭到沈刚的杀害，上官贯强难道不是吗？他难道不也是这样吗？为了国家的安定，宁愿牺牲自己的性命也在所不惜，这为的是什么？为什么有的人宁愿舍弃自己的生命去做这种傻事，这种看起来吃力不讨好的事情？
因为这种人他们有良心，他们有良知，为了天下大义甚至牺牲自己的性命也不会皱一下眉头。
上官贯强他本来是可以选择活得更加的长久的，可是他没有，为什么？他为什么不选择？难道他不怕死吗？
上官贯强这样做不为什么，只为了天下的苍生，为了天下的老百姓，要是沈刚那种人最后真的做上了皇帝，以他的性格，天下的生灵必将涂炭，上官贯强了解沈刚，沈刚看起来表面上像是人畜无害一般，但看人绝对不是看表面的，人心巨测啊，至少有一点，上官贯强是知道的，就是绝对不能够让沈刚得逞，若让他得逞的话，天下必将遭到大难。
其实沈刚也并不是一开始就要杀上官贯强的，他本来是想威逼利诱来收服上官贯强的，看能否将上官贯强收归自己的手下，如果能够收服上官贯强的话那更好，自己就得到一大得力的助手，自己黄袍加身的日子也就指日可待了，如果上官贯强这种人不能为自己所用的话，那肯定要手段强硬的，若是留下上官贯强的话以后肯定是一大祸害，沈刚有今天的地位也跟他的手段有很大的关系，他一向都是一个不会心慈手软之徒，妇人之仁不是他所能有的，要不然他也不可能爬到今天的这个地位上来，可知道沈刚本来只是青州的一个小小的官员而已，他能够做到今天的地步如果没有一点手段的话说给谁听，说他没有手段能在十几年的时间从相当于县长的官员，做到国家的二品大官，其实他在十几年前只是一个八品小官，也就是相当于县长的官员，也就是在这里起步，做到国家的二品大官，（在这里需要说明的是在本书官职分为九品，自九品至一品，从低到高逐级增长，也就是说一品官员是一人之下万人之上的存在。）如果没有机遇的话，不靠手段，你一世也别想做到五品官员。
从这一点可以看出沈刚的手段有多么的高明了，才十几年而已就做到了二品大官了，在这十几年里他的双手也是染尽了鲜血，可以说他是踏这别人的尸体登上了权力的高峰的。
上官贯强和洪无心不正也是沈刚攀登权力高峰的一垫脚石吗？上官贯强已经被沈刚除去了，已经成为了沈刚的垫脚石了，接下来就是洪无心了，沈刚在要除掉上官贯强的时候也有让他选择，什么选择？
是这样的，当时沈刚对上官贯强说：“我看你也是一位不可多得的人才，如果你归顺我的话或许你还可以活得几十年，但如果你不想归顺我的话，我也只能痛下杀手了，如果你不能为我所用的话，留着你对我来说，不能够成为我的朋友就会成为我的敌人，我相信你是个聪明人，相信你不会不懂这一点吧。”
上官贯强淡淡的说道：“哈哈，大丈夫生又何欢，死又何惧，要杀要豁，悉听尊便。”
活着没有快乐可言自然就不会怕死，如果活着皆是痛苦没有希望，死也是无所谓的。也有看破一切，快乐与痛苦都不重要，对未知的不恐惧即使是死亡，生死轮回皆由天定，不贪恋快乐的生不惧怕未知的死，快意人生的处事态度，无欲则刚，即使生命的离去也不能作为胁迫心灵的条件，欲望的诱惑快乐也没有什么。
对于上官贯强来说，要他助纣为虐比要他去登天还要难上几分，对于他来说活着不能够为国家尽力自然就没有快乐可言，既然没有快乐可言他活在这世上又是为了什么，人活着到底为求什么呢？既然无法报效国家也不能够祸害国家，所以在生与义之间，上官贯强选择了义，义是天下大义，我记得有这样的一句话是这样说的：“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”相信这个大家都不会陌生吧，正是出自《孟子&#8226；告子下》，原文是：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死，亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，在而有不用也。由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎！此之谓失其本心。”
对于上官贯强和洪无心来说，在生与死之间，若生不能为国尽忠的话，他们会选择舍生取义，生若不能为自己的理想而奋斗，还不如死，人生之精彩在于奋斗，生命之精彩在于为理想而奋斗。（未完待续，欲知后事如何，请听下回分解。各位，不好意思，早上突然没电了，直到下午六点多才来电，哎！总之不好意思，各位喜欢《仙道》的朋友，信念在这向大家说句对不住了。）
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