畅销小说0029章 老常杂谈玉帝 太郎喜逢女娲
0029章 老常杂谈玉帝 太郎喜逢女娲
东北仙堂很神奇，未来事情他先知。仙堂来自萨满教，玄秘事物难分析。若说大神是迷信，未免草率太惋惜。科学总是讲事实，当须研究其灵机。
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玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称昊天通明宫玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。玉皇大帝上掌三十六天，下握七十二地，亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。民间信仰中，玉皇上帝俗称天、天公、上天、苍天、老天、老天爷等。
1、玉帝身世：第一种说法是光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为千古一圣—玉皇大帝。这个身世纯粹是模仿佛教。释迦牟尼舍弃王位修成佛，玉帝也如此。那佛祖毕竟是尼泊尔境内历史真人真事，而玉帝出生地光明妙乐国连地球的某个国家都不敢确准，找个至少地球人所不知的国家作为出生地，看来创造他的人十分缺乏头脑。
2、道教说元始天尊是无极的根源。元始天尊是宇宙的诞生的源。创造宇宙在穆斯林心中是真主安拉。在旧约圣经里是上帝耶和华。在印度教里是梵天，在中国文化主流的思维里是元始天尊。在萨满教里是长生天。其实造物主是人，而不是神。有些物种并不是造物主造的，而是自然形成的。好比虱子，古人虱子非常多，六七十年代也非常多，谁造的？没人造？而是人脏了就会产生狮子，就这么简单。像人造的非常精密，的确神秘，但也是自然产生，并没有谁造。
3、说玉皇大帝是万天之主，法力无边。曾经并无其名其人，隋唐时才普遍盛行，宋真宗、宋徽宗时期尊其为玉皇上帝，将玉皇大帝推到极致。然而懂历史的不妨看看宋徽宗江山失去，被掠到金国，死于黑龙江。既然玉皇大帝有无所不能的神权，怎么能眼睁睁看着信仰他的宋徽宗落到如此地步？他那时候干什么去了？是不是在睡觉？人们可以信道，但绝不是信奉玉皇大帝。道是世界真理的大道，而不是某个人。如果指望某个人，中华民族曾经遭受外寇入侵，死的惨不忍睹，玉皇大帝不出手相救，他还能救助什么？
4、在道教的理论中，将天、地、人三界分得很清楚，天有三十二层，一层有三万里，天外的地方就称为无极，而天内的天就称为太极。太极的天分为五天，即东、南、西、北、中，玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵，而所有神佛皆须听令于玉皇大帝。中天为玉皇大帝所居，上掌三十六天，三千大世界；下握有七十二地，四大部州所有生灵。东天为三官大帝所掌，主赐福延寿解灾赦罪消厄。南天为文衡圣帝所掌，主众神的委任升降考察各神祇的功罪。西天为承天效法后土皇帝地祗所掌，主世人的幽冥依归。北天为紫微大帝”所掌，予降福消灾，兼赐予财富。这里与四御六御矛盾重重。连道教自己都搞得矛盾重重，怎能让人信服？
5、玉皇大帝与王母娘娘不属于夫妻关系。元始天王与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。西王母是所有女仙之首，东王公是所有男仙之首，而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。王母娘娘尊称是西王母，是昆仑仙境的统治者，她和玉皇大帝是同事关系。西王母东王公才是夫妻，而且是兄妹相配。西王母和东王公通过大鸟相会，进行投壶游戏，是赌博的先师。西王母是昆仑山部落女首领，名叫鸠回。
6、现代民间流传有十八任玉皇大帝，这个构想很好。 第一代轩辕黄帝，第二代紫微帝君，第三代大寰教化圣主，第四代鸿钧老祖，第五代星化帝君，第六代气原天尊，第七代光华圣主，第八代玉大罗祖师，第九代精一天师，第十代延衍祖师，第十一代北华帝君，第十二代广度真王，第十三代度化天尊，第十四代伏魔世祖，第十五代兴儒天尊，第十六代救世天王，第十七代妙乐国王，第十八代关圣帝君。这种说法源自清朝末年四川、云南地区的罗教系统的鸾堂，在龙华三会的末世观下，认为原本的玉皇大帝任务已经完结，在诸天神佛选举下，由关圣帝君接任新一届的玉皇大帝，以拯救世人。这种说法非常好，只是还有些欠妥。
常彦波首先认为上古时期神话体系非常重要，三皇五帝特别是黄帝一直崇拜为天帝，还有炎帝、伏羲、少昊、颛顼、帝俊等都推到神界重要位置上了，所以应该有所表现。其次道教神仙体系、鸿钧老祖、三清、玉帝等也要有所表现，也要分一杯羹。其三民间神话体系以及文学神话体系也要占据一定位置。所以玉帝要从这三方面出人才，而上述十八代玉帝有的名不见经传，缺乏影响力。因此我个人认为十八代玉帝应该是：
第一代是太上老君。理由是张道陵创教首先推举的是他。第二代是元始天尊。原因是他的推出超出了太上老君的地位。第三代是西王母。理由是她是元始天王之女，号称天皇。第四代是望获。理由是他也是天皇，号中天皇君。第五代是伏羲。理由是他也是天皇。第六代是东皇太一，理由是太极第一，早有盛名。第七代是帝俊。理由是帝俊原本在民间、在上古史就有天帝之称。第八代是轩辕黄帝。理由是黄帝在人间就神化自己，又偷梁换柱窃取帝俊身世。第九代是炎帝神农氏。原因是黄帝打败炎帝神农氏后裔八世孙榆罔，其祖宗炎帝神农氏复兴。第十代是九天真王。理由他与元始天王并列，神位最高。第十一代是玉清真王。理由是他是浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。第十二代女娲娘娘。理由是她被推崇为创世神之一。第十三代少昊。他是西方金帝。第十四代是颛顼。理由是他是北方玄帝。第十五代是玉皇大帝，就是隋唐后推崇的玉皇大帝。第十六代刑天。理由是他与天帝争权，是了不起的战神。第十七代真武大帝。理由是灭刑天之后，玉皇大帝被迫离职，由其暂代。第十八代是玉皇大帝。理由是张百忍运作努力，再次复职。
以上不过是我个人假想而已，其实连我也觉得自己说的也不妥。
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一篇《玉皇大帝究竟是谁》提过，书接上回。
她的秀发飘逸，像黑色带有亮光的瀑布，长长的落在肩下，里面珍藏着无尽的遐想。瀑布前就是一张美妙的脸。脸似满月，双目深邃，鼻子高耸。深目中是两颗宝石，充满睿智。淡眉长睫，睫毛就好像宝石边的装饰，那么自然协调。面色细腻白皙，好似奶做的，但却透露出淡淡的微红。
腰不是纤细的腰，但相对于臀部，比例设置得非常恰当。准确地讲师恰到好处。也只有如此恰到好处，才证明她的体型极其优秀。才会感觉出她美腿，她美臀。可以说她是人体结构的设计师，设计得无可挑剔。
就在我凝视女娲的时候，不知什么时候斗姆回来掐了我几下子，我都没反应。直到她气走，我还是没反应，用行话说我已经入戏，已经被眼前这幅美丽的图画深深吸引了。
不知什么时候，我才从沉醉中苏醒过来，这时我才发现自己被她装进了笼子里。我说道：“你的人长得像月亮那么美，可是你的心却像南北极的冰川那么冷酷。”
女娲问：“为什么如此说？”
我说：“你对你自己的评价呢？”
女娲说：“我自我感觉良好。我为这个世界做了很多有益的事情，而且都是壮举。我不一一列举，想必你从故事中就会找到。”
我笑道：“我看不尽然。”
“哦？”
我问道：“你有怀疑吗？”
她说：“是的。我很怀疑。”
我说道：“那么我就给你简单说说。那殷纣王虽然看了你的塑像动了淫心，但并不是错，因为你很美，任何一个男人都要多看你几眼，而且要表达自己的爱意。你爱不爱殷纣王是你自己的事情，但你无权阻止纣王对你的爱。可是你因为此时耿耿于怀，就煽动神仙兴周灭商，致使三界大乱，血流成河，死伤无数，生灵涂炭，难道至今为止你还不知道自己已经犯下了滔天罪行了吗？”
女娲说：“纣王无道，天必灭他。这是替天行道。”
听罢，我哈哈大笑。
我大笑后说道：“纣王无道，如果你要灭他，可以用神力杀他。贪官污吏多，也可以杀贪官污吏。但是商朝有什么错？百姓有什么错？商朝不过是一个国号而已，并不是有生命的东西。又何必灭商？历史上朝代更替，那些新君集团都以为做了什么开天辟地的大事，歌功颂德，说穿了不过是操持百姓的生命去谋夺天下。亏你是个神仙，如何做出此等贻害苍生的事情？”
女娲一时无语，用水灵灵的大眼睛看着我。
我又说：“女娲补天似乎你做了利国利民的事情，但看幕后你做的是什么？如果你不逼得共工走投无路，他就不会怒触不周山，能天塌地陷吗？祸是你惹出来的，你那不是补天，而是补过。”
女娲说：“共工与颛顼争天下，用水害民，我才介入的。”
我说道：“共工和颛顼争天下并不是共工错，都是部族首领，凭什么颛顼就可以称王称霸，共工就不可以？哪有这个道理？共工用水抵御敌军，那是他的战术，有什么错？就像颛顼拜羿为将军到处用箭射人不是一个道理吗？为什么你的心偏重颛顼，而不去考虑共工？你回忆一下，当时你抟土造人，用假人打仗，你又害死了多少共工手下？”
女娲又开始一言不发，又用水灵灵的大眼睛看着我。
我继续说：“你制定了婚姻嫁娶制度算是你做的一件好事，不过经过两千年的实验也开始否定了。一个就是那媒妁之言，完全忽略了自由恋爱。一个是娶女要下聘礼，这对男人很不公平。爱情是两厢情愿，下什么聘礼？结果造成后世女子漫天要价，毫不考虑男方收入，结婚后弄得公婆外债累累，如泰山压顶。你呀！是给一对恋人套枷锁，你知道吗？”
女娲眼睛更大了，更注视我了，更一语不发了。
我又说道：“男欢女爱天经地义，根本没必要套枷锁，更不能用那些所谓的道德观念来约束，那是坑害人性，坑害爱情。比如说兄妹结婚吧，你不就是和你哥哥伏羲结婚的吗？难道这违反道德吗？其实并不违反道德，只是不科学，对后代不利。那就明告诉百姓，兄妹结婚不能优生优育，谁这么做谁违法。但不能说违背道德伦理。这种说法就不科学。原始时代漫说兄妹，就是父女、母子不也照样吗？还有什么一夫一妻，说什么体现平等。世上就剩下一个男人，天下都嫁给他不也是平等吗？何必去限制这些？你看看现在有几个女的爱一个男的不能结婚寻死上吊，几个男的爱一个女的争斗不休，这不都是社会制度造成的吗？爱是纯自然的。任何人都可以随便去爱。道德只是约束他们要爱家庭，爱子女，爱公婆，至于和谁好，那是他们的自由，何必定性你就是你的，我就是我的？你看看上古那些王妃，不是踩大脚印，就是和龙结合，生儿育女，生下来明明不是丈夫的，不也管养父叫父亲吗？他们的母亲又有哪一个告诉孩子认祖归宗的？”
女娲半天才说道：“小家伙，我还说不过你呢！”
我说道：“世上的道理只有天理才是理，任何人强加在人们头上的并不是理。你比如弱肉强食，这是天理，所以狮子老虎就可以吃绵羊，大国也可以吃小国。弱者并不需要讲理，只是去考虑怎样保护自己。人与动物不同之处并不是智慧，而是总想建立人的秩序。按一部分人的思维建立社会秩序。可以说有的秩序确实不错，但有的已经完全背离了天理，那就是人的愚昧。”
女娲说：“你说的这些对我启示很大，如此说来我的确做了许多错事。因为我强大，就认为我说的是天理，事实上，经过你这么一讲，我发现我真的错了。”
我说道：“真正的王者是教化百姓，不是管理百姓。教化并不单单指道德教化，也有科学教化，所以大凡有这两种教化的君王才是明君，否则根本不是。你拿伏羲来讲，他是发明家，发明了八卦，就是好君王，因为对社会有益。仓颉发明了字，神农发明了医药、种地、有巢氏发明了房屋，燧人氏发明了火，这些发明家做君王都令后人钦敬，舜用仁孝教化百姓，也令人尊敬。相反黄帝搞战争，秦始皇搞专制，大禹搞强兵，就是恨多爱少。”
女娲问：“你为何对玉帝充满恨？”
我说道：“人在人世生活，就要对人世做贡献，造福人类，而神仙们活在世上不做贡献，却吃着人间的，喝着人间的，企图逃跑，这是最没有责任感的，所以我不能与之苟同。再者既是天帝，就要眷顾百姓，而他对他的手下姑息纵容，祸乱百姓，所以他根本不称职，必须将他拿下！”
女娲笑道：“你现在已经成了我的囚徒了，你什么志向也实现不了了。”
我笑道：“我相信我会从你的囚笼里出来的。”
“你那么自信？”
“是的。我很自信。”
这时一人叫道：“我杀了你，你就不自信了。”
说话的不是别人，原来是接引道人。接引道人是西方教主。阿弥陀佛一般又叫接引佛，如果按封神榜来说的话，其实他就是接引道人。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通诛仙阵。接引道人是西方二教主准提道人的师兄。他手持荡魔杵，锐利无比，满脸怒气。
女娲说：“接引，你要对他动武吗？”
接引道人说：“是的，他杀了我师弟。”
女娲说：“你师弟并不是他杀死的，而是自己气死的。他看不得男欢女爱，所以才被气死。”
接引道人说：“我不信。”
女娲说：“你自有救他的活法，你不会问他。”
接引道人说：“问他是以后的事，现在我只想让他血债血还。”
女娲说：“这就是你的不对了。是你师弟准提道人找常彦波的麻烦，并不是常彦波找你师弟的麻烦，怎么你们惹祸在前，死了还要对常彦波兴师问罪，你认为此理讲得通吗？”
接引道人说：“我一直是讲道理的，但此时此地我就不讲道理一回了。”
女娲说：“这可由不得你，他现在是我的囚徒。没有我的允许，任何人敢碰他，都是与我作对。”
接引道人对女娲很发怵，想了想说：“好！看你面子，我今日权且绕过他，但希望下次，你不要插手。”
说着他抱起准提道人的尸首返回了天庭。
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玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称昊天通明宫玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。玉皇大帝上掌三十六天，下握七十二地，亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。民间信仰中，玉皇上帝俗称天、天公、上天、苍天、老天、老天爷等。
1、玉帝身世：第一种说法是光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为千古一圣—玉皇大帝。这个身世纯粹是模仿佛教。释迦牟尼舍弃王位修成佛，玉帝也如此。那佛祖毕竟是尼泊尔境内历史真人真事，而玉帝出生地光明妙乐国连地球的某个国家都不敢确准，找个至少地球人所不知的国家作为出生地，看来创造他的人十分缺乏头脑。
2、道教说元始天尊是无极的根源。元始天尊是宇宙的诞生的源。创造宇宙在穆斯林心中是真主安拉。在旧约圣经里是上帝耶和华。在印度教里是梵天，在中国文化主流的思维里是元始天尊。在萨满教里是长生天。其实造物主是人，而不是神。有些物种并不是造物主造的，而是自然形成的。好比虱子，古人虱子非常多，六七十年代也非常多，谁造的？没人造？而是人脏了就会产生狮子，就这么简单。像人造的非常精密，的确神秘，但也是自然产生，并没有谁造。
3、说玉皇大帝是万天之主，法力无边。曾经并无其名其人，隋唐时才普遍盛行，宋真宗、宋徽宗时期尊其为玉皇上帝，将玉皇大帝推到极致。然而懂历史的不妨看看宋徽宗江山失去，被掠到金国，死于黑龙江。既然玉皇大帝有无所不能的神权，怎么能眼睁睁看着信仰他的宋徽宗落到如此地步？他那时候干什么去了？是不是在睡觉？人们可以信道，但绝不是信奉玉皇大帝。道是世界真理的大道，而不是某个人。如果指望某个人，中华民族曾经遭受外寇入侵，死的惨不忍睹，玉皇大帝不出手相救，他还能救助什么？
4、在道教的理论中，将天、地、人三界分得很清楚，天有三十二层，一层有三万里，天外的地方就称为无极，而天内的天就称为太极。太极的天分为五天，即东、南、西、北、中，玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵，而所有神佛皆须听令于玉皇大帝。中天为玉皇大帝所居，上掌三十六天，三千大世界；下握有七十二地，四大部州所有生灵。东天为三官大帝所掌，主赐福延寿解灾赦罪消厄。南天为文衡圣帝所掌，主众神的委任升降考察各神祇的功罪。西天为承天效法后土皇帝地祗所掌，主世人的幽冥依归。北天为紫微大帝”所掌，予降福消灾，兼赐予财富。这里与四御六御矛盾重重。连道教自己都搞得矛盾重重，怎能让人信服？
5、玉皇大帝与王母娘娘不属于夫妻关系。元始天王与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。西王母是所有女仙之首，东王公是所有男仙之首，而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。王母娘娘尊称是西王母，是昆仑仙境的统治者，她和玉皇大帝是同事关系。西王母东王公才是夫妻，而且是兄妹相配。西王母和东王公通过大鸟相会，进行投壶游戏，是赌博的先师。西王母是昆仑山部落女首领，名叫鸠回。
6、现代民间流传有十八任玉皇大帝，这个构想很好。 第一代轩辕黄帝，第二代紫微帝君，第三代大寰教化圣主，第四代鸿钧老祖，第五代星化帝君，第六代气原天尊，第七代光华圣主，第八代玉大罗祖师，第九代精一天师，第十代延衍祖师，第十一代北华帝君，第十二代广度真王，第十三代度化天尊，第十四代伏魔世祖，第十五代兴儒天尊，第十六代救世天王，第十七代妙乐国王，第十八代关圣帝君。这种说法源自清朝末年四川、云南地区的罗教系统的鸾堂，在龙华三会的末世观下，认为原本的玉皇大帝任务已经完结，在诸天神佛选举下，由关圣帝君接任新一届的玉皇大帝，以拯救世人。这种说法非常好，只是还有些欠妥。
常彦波首先认为上古时期神话体系非常重要，三皇五帝特别是黄帝一直崇拜为天帝，还有炎帝、伏羲、少昊、颛顼、帝俊等都推到神界重要位置上了，所以应该有所表现。其次道教神仙体系、鸿钧老祖、三清、玉帝等也要有所表现，也要分一杯羹。其三民间神话体系以及文学神话体系也要占据一定位置。所以玉帝要从这三方面出人才，而上述十八代玉帝有的名不见经传，缺乏影响力。因此我个人认为十八代玉帝应该是：
第一代是太上老君。理由是张道陵创教首先推举的是他。第二代是元始天尊。原因是他的推出超出了太上老君的地位。第三代是西王母。理由是她是元始天王之女，号称天皇。第四代是望获。理由是他也是天皇，号中天皇君。第五代是伏羲。理由是他也是天皇。第六代是东皇太一，理由是太极第一，早有盛名。第七代是帝俊。理由是帝俊原本在民间、在上古史就有天帝之称。第八代是轩辕黄帝。理由是黄帝在人间就神化自己，又偷梁换柱窃取帝俊身世。第九代是炎帝神农氏。原因是黄帝打败炎帝神农氏后裔八世孙榆罔，其祖宗炎帝神农氏复兴。第十代是九天真王。理由他与元始天王并列，神位最高。第十一代是玉清真王。理由是他是浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。第十二代女娲娘娘。理由是她被推崇为创世神之一。第十三代少昊。他是西方金帝。第十四代是颛顼。理由是他是北方玄帝。第十五代是玉皇大帝，就是隋唐后推崇的玉皇大帝。第十六代刑天。理由是他与天帝争权，是了不起的战神。第十七代真武大帝。理由是灭刑天之后，玉皇大帝被迫离职，由其暂代。第十八代是玉皇大帝。理由是张百忍运作努力，再次复职。
以上不过是我个人假想而已，其实连我也觉得自己说的也不妥。
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一篇《玉皇大帝究竟是谁》提过，书接上回。
她的秀发飘逸，像黑色带有亮光的瀑布，长长的落在肩下，里面珍藏着无尽的遐想。瀑布前就是一张美妙的脸。脸似满月，双目深邃，鼻子高耸。深目中是两颗宝石，充满睿智。淡眉长睫，睫毛就好像宝石边的装饰，那么自然协调。面色细腻白皙，好似奶做的，但却透露出淡淡的微红。
腰不是纤细的腰，但相对于臀部，比例设置得非常恰当。准确地讲师恰到好处。也只有如此恰到好处，才证明她的体型极其优秀。才会感觉出她美腿，她美臀。可以说她是人体结构的设计师，设计得无可挑剔。
就在我凝视女娲的时候，不知什么时候斗姆回来掐了我几下子，我都没反应。直到她气走，我还是没反应，用行话说我已经入戏，已经被眼前这幅美丽的图画深深吸引了。
不知什么时候，我才从沉醉中苏醒过来，这时我才发现自己被她装进了笼子里。我说道：“你的人长得像月亮那么美，可是你的心却像南北极的冰川那么冷酷。”
女娲问：“为什么如此说？”
我说：“你对你自己的评价呢？”
女娲说：“我自我感觉良好。我为这个世界做了很多有益的事情，而且都是壮举。我不一一列举，想必你从故事中就会找到。”
我笑道：“我看不尽然。”
“哦？”
我问道：“你有怀疑吗？”
她说：“是的。我很怀疑。”
我说道：“那么我就给你简单说说。那殷纣王虽然看了你的塑像动了淫心，但并不是错，因为你很美，任何一个男人都要多看你几眼，而且要表达自己的爱意。你爱不爱殷纣王是你自己的事情，但你无权阻止纣王对你的爱。可是你因为此时耿耿于怀，就煽动神仙兴周灭商，致使三界大乱，血流成河，死伤无数，生灵涂炭，难道至今为止你还不知道自己已经犯下了滔天罪行了吗？”
女娲说：“纣王无道，天必灭他。这是替天行道。”
听罢，我哈哈大笑。
我大笑后说道：“纣王无道，如果你要灭他，可以用神力杀他。贪官污吏多，也可以杀贪官污吏。但是商朝有什么错？百姓有什么错？商朝不过是一个国号而已，并不是有生命的东西。又何必灭商？历史上朝代更替，那些新君集团都以为做了什么开天辟地的大事，歌功颂德，说穿了不过是操持百姓的生命去谋夺天下。亏你是个神仙，如何做出此等贻害苍生的事情？”
女娲一时无语，用水灵灵的大眼睛看着我。
我又说：“女娲补天似乎你做了利国利民的事情，但看幕后你做的是什么？如果你不逼得共工走投无路，他就不会怒触不周山，能天塌地陷吗？祸是你惹出来的，你那不是补天，而是补过。”
女娲说：“共工与颛顼争天下，用水害民，我才介入的。”
我说道：“共工和颛顼争天下并不是共工错，都是部族首领，凭什么颛顼就可以称王称霸，共工就不可以？哪有这个道理？共工用水抵御敌军，那是他的战术，有什么错？就像颛顼拜羿为将军到处用箭射人不是一个道理吗？为什么你的心偏重颛顼，而不去考虑共工？你回忆一下，当时你抟土造人，用假人打仗，你又害死了多少共工手下？”
女娲又开始一言不发，又用水灵灵的大眼睛看着我。
我继续说：“你制定了婚姻嫁娶制度算是你做的一件好事，不过经过两千年的实验也开始否定了。一个就是那媒妁之言，完全忽略了自由恋爱。一个是娶女要下聘礼，这对男人很不公平。爱情是两厢情愿，下什么聘礼？结果造成后世女子漫天要价，毫不考虑男方收入，结婚后弄得公婆外债累累，如泰山压顶。你呀！是给一对恋人套枷锁，你知道吗？”
女娲眼睛更大了，更注视我了，更一语不发了。
我又说道：“男欢女爱天经地义，根本没必要套枷锁，更不能用那些所谓的道德观念来约束，那是坑害人性，坑害爱情。比如说兄妹结婚吧，你不就是和你哥哥伏羲结婚的吗？难道这违反道德吗？其实并不违反道德，只是不科学，对后代不利。那就明告诉百姓，兄妹结婚不能优生优育，谁这么做谁违法。但不能说违背道德伦理。这种说法就不科学。原始时代漫说兄妹，就是父女、母子不也照样吗？还有什么一夫一妻，说什么体现平等。世上就剩下一个男人，天下都嫁给他不也是平等吗？何必去限制这些？你看看现在有几个女的爱一个男的不能结婚寻死上吊，几个男的爱一个女的争斗不休，这不都是社会制度造成的吗？爱是纯自然的。任何人都可以随便去爱。道德只是约束他们要爱家庭，爱子女，爱公婆，至于和谁好，那是他们的自由，何必定性你就是你的，我就是我的？你看看上古那些王妃，不是踩大脚印，就是和龙结合，生儿育女，生下来明明不是丈夫的，不也管养父叫父亲吗？他们的母亲又有哪一个告诉孩子认祖归宗的？”
女娲半天才说道：“小家伙，我还说不过你呢！”
我说道：“世上的道理只有天理才是理，任何人强加在人们头上的并不是理。你比如弱肉强食，这是天理，所以狮子老虎就可以吃绵羊，大国也可以吃小国。弱者并不需要讲理，只是去考虑怎样保护自己。人与动物不同之处并不是智慧，而是总想建立人的秩序。按一部分人的思维建立社会秩序。可以说有的秩序确实不错，但有的已经完全背离了天理，那就是人的愚昧。”
女娲说：“你说的这些对我启示很大，如此说来我的确做了许多错事。因为我强大，就认为我说的是天理，事实上，经过你这么一讲，我发现我真的错了。”
我说道：“真正的王者是教化百姓，不是管理百姓。教化并不单单指道德教化，也有科学教化，所以大凡有这两种教化的君王才是明君，否则根本不是。你拿伏羲来讲，他是发明家，发明了八卦，就是好君王，因为对社会有益。仓颉发明了字，神农发明了医药、种地、有巢氏发明了房屋，燧人氏发明了火，这些发明家做君王都令后人钦敬，舜用仁孝教化百姓，也令人尊敬。相反黄帝搞战争，秦始皇搞专制，大禹搞强兵，就是恨多爱少。”
女娲问：“你为何对玉帝充满恨？”
我说道：“人在人世生活，就要对人世做贡献，造福人类，而神仙们活在世上不做贡献，却吃着人间的，喝着人间的，企图逃跑，这是最没有责任感的，所以我不能与之苟同。再者既是天帝，就要眷顾百姓，而他对他的手下姑息纵容，祸乱百姓，所以他根本不称职，必须将他拿下！”
女娲笑道：“你现在已经成了我的囚徒了，你什么志向也实现不了了。”
我笑道：“我相信我会从你的囚笼里出来的。”
“你那么自信？”
“是的。我很自信。”
这时一人叫道：“我杀了你，你就不自信了。”
说话的不是别人，原来是接引道人。接引道人是西方教主。阿弥陀佛一般又叫接引佛，如果按封神榜来说的话，其实他就是接引道人。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通诛仙阵。接引道人是西方二教主准提道人的师兄。他手持荡魔杵，锐利无比，满脸怒气。
女娲说：“接引，你要对他动武吗？”
接引道人说：“是的，他杀了我师弟。”
女娲说：“你师弟并不是他杀死的，而是自己气死的。他看不得男欢女爱，所以才被气死。”
接引道人说：“我不信。”
女娲说：“你自有救他的活法，你不会问他。”
接引道人说：“问他是以后的事，现在我只想让他血债血还。”
女娲说：“这就是你的不对了。是你师弟准提道人找常彦波的麻烦，并不是常彦波找你师弟的麻烦，怎么你们惹祸在前，死了还要对常彦波兴师问罪，你认为此理讲得通吗？”
接引道人说：“我一直是讲道理的，但此时此地我就不讲道理一回了。”
女娲说：“这可由不得你，他现在是我的囚徒。没有我的允许，任何人敢碰他，都是与我作对。”
接引道人对女娲很发怵，想了想说：“好！看你面子，我今日权且绕过他，但希望下次，你不要插手。”
说着他抱起准提道人的尸首返回了天庭。
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