正文 第九章 燃烧的喇嘛 （二）
大灰獒江秋帮穷蓦然跳起，拦在了徒钦甲保面前，大吼一声，张嘴就在对方肩膀上留下了一道牙痕，仿佛是在警告它：不得胡來，现在是长途奔走，跑得太快就会失去耐力你知道吗？一旦跑累了再遇到雪豹群，我们将不堪一击你知道吗？再说还有一些小喽罗藏狗，它们要是跟不上，留下來就等于留给了狼口豹口你知道吗?
大力王徒钦甲保沒想到一向宽厚忍让的江秋帮穷会有这么激烈的反应，不服气地咆哮了一声，意识到这里是集体，现在是打仗，服从是惟一的要求，赶紧退回到原來的位置上跑起來。
开阔的盆地中央，野驴河部落的冬窝子里，二十多个西结古寺的活佛和喇嘛脱下红色的袈裟和红色的达喀穆大披风，举在手里，按照吉祥符咒万字纹的模样排列在了雪地上，袈裟和大披风猎猎浪浪地迎风而舞，加上他们穿在身上的红色堆噶坎肩和红色霞牧塔卜裙子，白茫茫的原野上，仿佛正在进行一场剧烈的燃烧。
藏医喇嘛尕宇陀站在万字符咒的前面，沙哑地喊着：“烧啊，烧啊，就这样使劲烧啊，一直烧下去，这是大祭天的火啊，亿万个如意空行母飞起來了，飞起來了，佛爷喇嘛们喊起來，就像藏獒那样喊起來。”
首先喊起來的是铁棒喇嘛藏扎西：“哦----呜----哇，哦----呜----哇。”浑阔的音量是藏獒的，抑扬的音调却是狼的。所有的活佛和喇嘛都喊起來，跟着活佛和喇嘛來这里的六只寺院狗和原本就在这里的三只牧家藏獒也都喊起來，喊声的气浪冲撞着雪花，雪花剧烈地腾跃翻飞着，半空里一片舞蹈。
让火红的袈裟，让更加火红的达喀穆大披风，让尤其火红的堆噶坎肩和霞牧塔卜裙子，在一片皓白的雪原上燃烧似的飞扬起來，这是藏医喇嘛尕宇陀的主意。尕宇陀一个人带着一只领路护身的寺院狗去砻宝泽雪原的牧马鹤部落救治了寒病在身的大格列头人回到西结古寺后，发现明王殿已经烧沒了，而食物却因为火的原因出现在了碉房山下的雪原上。他对丹增活佛说：“尊敬的佛爷，你是对的，你让明王们回到了天上，天上就有神迹出现了。快把敬佛的糌粑给我一口，我有了力气就去把雪原烧起來，地上是白的，烧起來就是红的，天上一见红的，就知道人在哪里了。”
丹增活佛说：“药王喇嘛你有多大的法力能把雪原烧起來，你不会是想到了牧民的牛粪吧？我告诉你，牧民已经沒有牛粪了，有牛粪就不会冻死了。”尕宇陀说：“佛爷说得沒错，即使有牛粪也不能一把火全烧掉啊，我倒是祈愿天上掉下牛粪來。我想啊，要是让红披风的佛爷和红袈裟的喇嘛们都烧起來，天窗就开了，明王们就能看得见了，堆在云朵里的吃的用的就都会让空行母背到牧民们那里去了。”
丹增活佛明白了藏医喇嘛尕宇陀的意思，从供案上拿了一碗雪水拌成团的糌粑，双手捧给他说：“受难的众生有福了，饿殍不再遍地了，去吧去吧，你就替我去吧，你的意思就是我的意思，也是升上天的马头明王、不动明王、金刚手明王的意思，佛爷和喇嘛们会明白的。”
藏医喇嘛尕宇陀一到这里就把活佛和喇嘛们集中了起來。他把丹增活佛的意思告诉了他们，又说他已经得到了大药王琉璃佛的旨意，只要地上有火，天上就能出现神迹，等燃烧结束的时候，吃的用的就來了，冬窝子里的牧民就有救了。
活佛和喇嘛们是來这里救苦救难的，已经有七八天了，天天都有饿死冻死的牧民，他们的救苦救难就是为死去的人念诵《中阴闻教得度经》，举行颇瓦，也就是灵肉分离、魂魄升迁的仪式。
按理说牲畜要是冻死饿死了，牧民们就不会死，因为牧民们是可以吃掉死牛死羊的，但是各家各户牧放的牲畜往往都不会死在牧民们身边，暴风雪一來，就把什么都卷走了，帐房卷走了，牛群羊群和马匹卷走了，甚至连人和狗都卷走了。畜群是见风就跑的，如同卷起了一张纸，轻飘飘的很快不见了踪影。藏狗尤其是藏獒能凭着嗅觉找到畜群，人就不行了，只要眼睛看不见，就什么也找不到了。
袈裟和达喀穆大披风依然在无涯白色中飘舞，滞留在冬窝子里的五十多个部落牧民和他们的老婆孩子簇拥在一起，殷勤急切地望着神圣的活佛和喇嘛，期待着神迹的出现。在他们看來，活佛和喇嘛们的排列，吉祥符咒万字纹的形成，袈裟和大披风的猎猎响动，完全是一种机密而庄严的祭祀仪式，是摆脱饥饿和冷冻乃至死亡的必经之路，仪式一旦举行，神灵就会降临，有吃有喝的幸福生活就又要开始了。但他们沒有想到，活佛和喇嘛们也处在极端难受的冻馁之中，大药王琉璃佛的旨意、天上的神迹，对活佛和喇嘛也是一种未知、一个秘密，火焰一样的万字纹的飘动到底能不能引來神佛的关照，仪式的执行者其实并沒有十足的把握。
风一会儿大了，一会儿小了，火红的袈裟和披风蓬蓬勃勃的，活佛和喇嘛们一个个就像天真的孩子，痴迷地望着寂寥无声的天空和雪雾。六只寺院狗和三只牧家藏獒一直在叫，叫着叫着就朝前面的雪谷跑了过去，好像发现了什么，奔跑显得猛烈而狂躁，叫声也充满了刚健横暴的意味。
铁棒喇嘛藏扎西哦了一声，警觉地瞪起了眼睛。坐卧在雪地上的牧民纷纷站了起來，目送着跑过去的藏獒，预感不祥地说着什么。敏感的藏医喇嘛尕宇陀挥舞着手中的袈裟喊起來：“马头明王、吉祥天母、大威德怖畏金刚，快來啊，快來啊。”
六只寺院狗都是清一色的大藏獒，加上三只牧家藏獒，一股悍猛骄人的獒群朝着突然來临的危险奔扑过去，很快跑进了雪谷马蹄形的谷口。
立马就有了雪烟白浪，吼声响成一片，猛兽与猛兽的决一死战突然爆发了，人眼暂时看不到的雪谷里，白浪霎时变成了血潮。
铁棒喇嘛藏扎西绰起铁棒跑了过去，看活佛和喇嘛以及牧民们都跟上了他，又停下來制止道：“你们听到声音了吧？不是狼的声音，是山神的声音，是山神的儿子雪豹的声音，豹群下山了，山神的儿子又要胡作非为了，我是铁棒喇嘛我來惩罚它们，你们定定的，不要乱啊，吉祥万字纹的符咒千万不要乱，看护好我们的孩子和女人，念想着我们法力无边的密法本尊胜乐金刚和大威德怖畏金刚，让神圣的本尊给我给藏獒们破天荒的力量吧，我们要把乖戾不正的山神和山神的儿子赶回山上去。”藏扎西说罢就走，就像藏獒的奔驰那样，携带一股凛然不可犯的气势，掀起了一阵雪尘的烟浪。
果然就是骁勇异常的雪豹群。藏扎西看到，已经有两只藏獒倒下了，雪豹也有倒下的，一只、两只，一共五只。厮杀还在激烈进行，四十多只雪豹如同一盘棋上的棋子，有条不紊地围攻着剩下的七只藏獒。每一只藏獒都在和两只雪豹扭在一起死掐，受伤是必然的，倒下却不那么容易，吼着，咬着，翻滚跳跃着，只要咬死咬倒一只雪豹，就会有另一只雪豹补上來。雪豹在身体的敏捷、四肢的扑打、牙齿的咬合、肌肉的弹性、力量的爆发等方面，一点也不比藏獒差，有时候还能超过藏獒许多，但心智、勇敢、气势、耐力以及那种大气从容的姿态，都不如藏獒，所以一对一地打斗，往往不是藏獒的对手，必须两只雪豹一起上，才能势均力敌地打下去。
剧烈的打斗持续着，每一只藏獒的倒下，都会换來两只甚至三只四只雪豹的死亡或者重伤。半个小时过去了，雪谷里已是死伤一片，獒血和豹血的流淌已是如溪如河，奔扑过來的九只藏獒靠着稳健的心理素质、超拔的勇敢精神和保卫家园而不是窃取他人财物的堂堂正义感，让二十多只雪豹躺在了血泊之中，有的死了，有的伤了，伤了的也快死了。
而九只藏獒也无一幸免地倒了下去，都已经死了，它们只要不死，就会挣扎着搏杀，只要倒下不动，那就一定是死了。
铁棒喇嘛藏扎西看呆了，呆愣的原因还不是藏獒和雪豹的死亡，而是雪豹作为山神的儿子正在出现神变，刚才他看到的是一股四十多只的豹群，被藏獒咬倒了二十多只以后，再看那些暴戾恣睢的雪豹，居然还有四十多只。这就是说雪谷里的豹群还在不断增加，也不知会增加到多少，而能够抗衡雪豹的藏獒却已经全部死去。现在，顶用的就只有他了，他是人而不是藏獒，就算他是一个不同于一般人的铁棒喇嘛，那也是喇嘛世界里和草原牧民中秩序和规则的维护者，而对这股庞大的雪豹群却丝毫沒有威慑力。
藏扎西來不及为死去的九只藏獒伤心落泪，紧张而严峻考虑着如何堵截雪豹群的问題：身后是五十多个牧民和他们的老婆孩子，是二十多个排列成吉祥符咒万字纹的活佛和喇嘛，命悬一线，危险就在眨眼之间，到底应该怎么办？
他炸起头发，竖起眉毛，不由自主地把手中的铁棒端了起來，突然发现自己根本用不着考虑怎么办，这个问題雪豹已经替他做了回答。摧枯拉朽的雪豹群朝他走过來，已经只有二十步远了。他惟一的选择就是像藏獒一样义无返顾地扑向它们，然后在扑打中死掉。
铁棒喇嘛藏扎西回头望了一眼藏獒和他都必须舍命保护的牧民和僧人，大叫一声，朝着他认定的一只领头的大雪豹扑了过去。
大力王徒钦甲保沒想到一向宽厚忍让的江秋帮穷会有这么激烈的反应，不服气地咆哮了一声，意识到这里是集体，现在是打仗，服从是惟一的要求，赶紧退回到原來的位置上跑起來。
开阔的盆地中央，野驴河部落的冬窝子里，二十多个西结古寺的活佛和喇嘛脱下红色的袈裟和红色的达喀穆大披风，举在手里，按照吉祥符咒万字纹的模样排列在了雪地上，袈裟和大披风猎猎浪浪地迎风而舞，加上他们穿在身上的红色堆噶坎肩和红色霞牧塔卜裙子，白茫茫的原野上，仿佛正在进行一场剧烈的燃烧。
藏医喇嘛尕宇陀站在万字符咒的前面，沙哑地喊着：“烧啊，烧啊，就这样使劲烧啊，一直烧下去，这是大祭天的火啊，亿万个如意空行母飞起來了，飞起來了，佛爷喇嘛们喊起來，就像藏獒那样喊起來。”
首先喊起來的是铁棒喇嘛藏扎西：“哦----呜----哇，哦----呜----哇。”浑阔的音量是藏獒的，抑扬的音调却是狼的。所有的活佛和喇嘛都喊起來，跟着活佛和喇嘛來这里的六只寺院狗和原本就在这里的三只牧家藏獒也都喊起來，喊声的气浪冲撞着雪花，雪花剧烈地腾跃翻飞着，半空里一片舞蹈。
让火红的袈裟，让更加火红的达喀穆大披风，让尤其火红的堆噶坎肩和霞牧塔卜裙子，在一片皓白的雪原上燃烧似的飞扬起來，这是藏医喇嘛尕宇陀的主意。尕宇陀一个人带着一只领路护身的寺院狗去砻宝泽雪原的牧马鹤部落救治了寒病在身的大格列头人回到西结古寺后，发现明王殿已经烧沒了，而食物却因为火的原因出现在了碉房山下的雪原上。他对丹增活佛说：“尊敬的佛爷，你是对的，你让明王们回到了天上，天上就有神迹出现了。快把敬佛的糌粑给我一口，我有了力气就去把雪原烧起來，地上是白的，烧起來就是红的，天上一见红的，就知道人在哪里了。”
丹增活佛说：“药王喇嘛你有多大的法力能把雪原烧起來，你不会是想到了牧民的牛粪吧？我告诉你，牧民已经沒有牛粪了，有牛粪就不会冻死了。”尕宇陀说：“佛爷说得沒错，即使有牛粪也不能一把火全烧掉啊，我倒是祈愿天上掉下牛粪來。我想啊，要是让红披风的佛爷和红袈裟的喇嘛们都烧起來，天窗就开了，明王们就能看得见了，堆在云朵里的吃的用的就都会让空行母背到牧民们那里去了。”
丹增活佛明白了藏医喇嘛尕宇陀的意思，从供案上拿了一碗雪水拌成团的糌粑，双手捧给他说：“受难的众生有福了，饿殍不再遍地了，去吧去吧，你就替我去吧，你的意思就是我的意思，也是升上天的马头明王、不动明王、金刚手明王的意思，佛爷和喇嘛们会明白的。”
藏医喇嘛尕宇陀一到这里就把活佛和喇嘛们集中了起來。他把丹增活佛的意思告诉了他们，又说他已经得到了大药王琉璃佛的旨意，只要地上有火，天上就能出现神迹，等燃烧结束的时候，吃的用的就來了，冬窝子里的牧民就有救了。
活佛和喇嘛们是來这里救苦救难的，已经有七八天了，天天都有饿死冻死的牧民，他们的救苦救难就是为死去的人念诵《中阴闻教得度经》，举行颇瓦，也就是灵肉分离、魂魄升迁的仪式。
按理说牲畜要是冻死饿死了，牧民们就不会死，因为牧民们是可以吃掉死牛死羊的，但是各家各户牧放的牲畜往往都不会死在牧民们身边，暴风雪一來，就把什么都卷走了，帐房卷走了，牛群羊群和马匹卷走了，甚至连人和狗都卷走了。畜群是见风就跑的，如同卷起了一张纸，轻飘飘的很快不见了踪影。藏狗尤其是藏獒能凭着嗅觉找到畜群，人就不行了，只要眼睛看不见，就什么也找不到了。
袈裟和达喀穆大披风依然在无涯白色中飘舞，滞留在冬窝子里的五十多个部落牧民和他们的老婆孩子簇拥在一起，殷勤急切地望着神圣的活佛和喇嘛，期待着神迹的出现。在他们看來，活佛和喇嘛们的排列，吉祥符咒万字纹的形成，袈裟和大披风的猎猎响动，完全是一种机密而庄严的祭祀仪式，是摆脱饥饿和冷冻乃至死亡的必经之路，仪式一旦举行，神灵就会降临，有吃有喝的幸福生活就又要开始了。但他们沒有想到，活佛和喇嘛们也处在极端难受的冻馁之中，大药王琉璃佛的旨意、天上的神迹，对活佛和喇嘛也是一种未知、一个秘密，火焰一样的万字纹的飘动到底能不能引來神佛的关照，仪式的执行者其实并沒有十足的把握。
风一会儿大了，一会儿小了，火红的袈裟和披风蓬蓬勃勃的，活佛和喇嘛们一个个就像天真的孩子，痴迷地望着寂寥无声的天空和雪雾。六只寺院狗和三只牧家藏獒一直在叫，叫着叫着就朝前面的雪谷跑了过去，好像发现了什么，奔跑显得猛烈而狂躁，叫声也充满了刚健横暴的意味。
铁棒喇嘛藏扎西哦了一声，警觉地瞪起了眼睛。坐卧在雪地上的牧民纷纷站了起來，目送着跑过去的藏獒，预感不祥地说着什么。敏感的藏医喇嘛尕宇陀挥舞着手中的袈裟喊起來：“马头明王、吉祥天母、大威德怖畏金刚，快來啊，快來啊。”
六只寺院狗都是清一色的大藏獒，加上三只牧家藏獒，一股悍猛骄人的獒群朝着突然來临的危险奔扑过去，很快跑进了雪谷马蹄形的谷口。
立马就有了雪烟白浪，吼声响成一片，猛兽与猛兽的决一死战突然爆发了，人眼暂时看不到的雪谷里，白浪霎时变成了血潮。
铁棒喇嘛藏扎西绰起铁棒跑了过去，看活佛和喇嘛以及牧民们都跟上了他，又停下來制止道：“你们听到声音了吧？不是狼的声音，是山神的声音，是山神的儿子雪豹的声音，豹群下山了，山神的儿子又要胡作非为了，我是铁棒喇嘛我來惩罚它们，你们定定的，不要乱啊，吉祥万字纹的符咒千万不要乱，看护好我们的孩子和女人，念想着我们法力无边的密法本尊胜乐金刚和大威德怖畏金刚，让神圣的本尊给我给藏獒们破天荒的力量吧，我们要把乖戾不正的山神和山神的儿子赶回山上去。”藏扎西说罢就走，就像藏獒的奔驰那样，携带一股凛然不可犯的气势，掀起了一阵雪尘的烟浪。
果然就是骁勇异常的雪豹群。藏扎西看到，已经有两只藏獒倒下了，雪豹也有倒下的，一只、两只，一共五只。厮杀还在激烈进行，四十多只雪豹如同一盘棋上的棋子，有条不紊地围攻着剩下的七只藏獒。每一只藏獒都在和两只雪豹扭在一起死掐，受伤是必然的，倒下却不那么容易，吼着，咬着，翻滚跳跃着，只要咬死咬倒一只雪豹，就会有另一只雪豹补上來。雪豹在身体的敏捷、四肢的扑打、牙齿的咬合、肌肉的弹性、力量的爆发等方面，一点也不比藏獒差，有时候还能超过藏獒许多，但心智、勇敢、气势、耐力以及那种大气从容的姿态，都不如藏獒，所以一对一地打斗，往往不是藏獒的对手，必须两只雪豹一起上，才能势均力敌地打下去。
剧烈的打斗持续着，每一只藏獒的倒下，都会换來两只甚至三只四只雪豹的死亡或者重伤。半个小时过去了，雪谷里已是死伤一片，獒血和豹血的流淌已是如溪如河，奔扑过來的九只藏獒靠着稳健的心理素质、超拔的勇敢精神和保卫家园而不是窃取他人财物的堂堂正义感，让二十多只雪豹躺在了血泊之中，有的死了，有的伤了，伤了的也快死了。
而九只藏獒也无一幸免地倒了下去，都已经死了，它们只要不死，就会挣扎着搏杀，只要倒下不动，那就一定是死了。
铁棒喇嘛藏扎西看呆了，呆愣的原因还不是藏獒和雪豹的死亡，而是雪豹作为山神的儿子正在出现神变，刚才他看到的是一股四十多只的豹群，被藏獒咬倒了二十多只以后，再看那些暴戾恣睢的雪豹，居然还有四十多只。这就是说雪谷里的豹群还在不断增加，也不知会增加到多少，而能够抗衡雪豹的藏獒却已经全部死去。现在，顶用的就只有他了，他是人而不是藏獒，就算他是一个不同于一般人的铁棒喇嘛，那也是喇嘛世界里和草原牧民中秩序和规则的维护者，而对这股庞大的雪豹群却丝毫沒有威慑力。
藏扎西來不及为死去的九只藏獒伤心落泪，紧张而严峻考虑着如何堵截雪豹群的问題：身后是五十多个牧民和他们的老婆孩子，是二十多个排列成吉祥符咒万字纹的活佛和喇嘛，命悬一线，危险就在眨眼之间，到底应该怎么办？
他炸起头发，竖起眉毛，不由自主地把手中的铁棒端了起來，突然发现自己根本用不着考虑怎么办，这个问題雪豹已经替他做了回答。摧枯拉朽的雪豹群朝他走过來，已经只有二十步远了。他惟一的选择就是像藏獒一样义无返顾地扑向它们，然后在扑打中死掉。
铁棒喇嘛藏扎西回头望了一眼藏獒和他都必须舍命保护的牧民和僧人，大叫一声，朝着他认定的一只领头的大雪豹扑了过去。