正文 第十章 黑母牛
夏天的血雨腥风里那些枪声留给巴思坎得尔的回忆已经不多了。只记得当阿克狄拉仆倒在地时，他突然意识到强盗的末日也和所有人的末日一样充满了无可奈何的凄惨。而凄惨面前的人们除了恐怖、怜悯和愤怒之外难道还会对死者产生一丝一毫的崇敬?这似乎不合逻辑，却是山体般沉重的事实。为此他在果果哈奇西部荒原独步沉思。他告别了赤狼草原，走过去想翻越晚霞映照的地平线，细细体味生命灭绝的荒凉，荒凉却让他心神动荡、浑身颤抖。一种冷凉粘滑的灰色气体沁入肺腑，冰镇了他那只属于强盗的滚热的血液。他绝望了。既然沒有炊烟、沒有毡房、沒有畜群、沒有人迹的草原抛弃了生活，那还要强盗做什么?于是他只好发出一声孤狼似的长嗥算是送给荒凉的礼物。他已经不能歌唱了。死灭无情地剥夺了他的歌喉，他的赞美一切的本能，他的诗人的价值。
他告别了赤狼草原，确切地说在他掩埋了最后一个赤狼人的尸体之后，赤狼草原就远远地离它而去，甚至不复存在了。掩埋尸体的坟坑就是遍布荒野的深深的弹洞。他把尸体拖进这些炮弹造就的深洞里，再把四周虚浮的土石用手扒进去。接着他就看不见他们了。他只能看到自己魁梧的身子和黑暗的影子，看到它们乘着凛冽的大风静悄悄地飘移着。
他在沉默中流浪，在流浪中度日兜年。
我必须填饱肚子。他时常这样提醒自己。于是他來到一条长长的峡谷，看到两群高大的草原马狼正在排开阵势互相进攻。撕咬是它们惟一值得让人羡慕的本领，也是它们最残忍最有效的本领。当夜色降临的时候狼尸已经布满峡谷。敌对的双方很有风度、很有规则、很有节奏地撤退了，打算在明天的阳光下重新开战。为什么你们要这样?是为了一只年轻漂亮的母狼?是为了一头落入狼口的羚羊?是为了争夺栖居的地方?还是为了抚慰残杀的本能好让生命在死亡中得到舒展?想不透的问題在巴思坎得尔的脑海里翩翩而至。他使劲摇摇头，试图摇落那些沒有价值的疑惑并让它杂草一样蔓生在荒原的沟沟谷谷。现在他什么也不想了，走过去吃够了狼肉，喝够了狼血。他拍着顶起衣袍的滚圆的肚子，喘了几下粗气就明白狼尸给他的营养使他可以在不进食的情况下保持至少五天的旺盛精力。这精力是他得以继续流浪的依据。
他沿着当初赤狼骑手们征服梅尼诺女王部落的路线來到阿西加坝雪山脚下，瞩望巍巍雪峰插天而立的雄姿，突然觉得四周无边的寂寞里隐藏着阵阵酷烈的气息。阿西加坝雪山不会不知道它所护佑的女王部落曾经如何虔诚地向它祈求过和平昌盛。可死亡还是不可避免地发生了。当它鸟瞰那场战争的时候，它低下了高贵的头颅，它用气势磅礴的雪崩掩盖了战争的厮杀和惨叫。所以，现在它就像枯瘪了肌肉的骑手一样变得形销骨立。它似乎急于想把自己隐蔽起來，牵來片片云雾阻止了巴思坎得尔对它的瞩望。这样一來，巴恩坎得尔就再也无法直挺挺地伫立了。他还能瞩望到什么呢――神山的启示?还是战争的场面?他对此并不需要。他发现自己是可笑的，因为他來这里竟是为了投奔女王部落，并带着重整旗鼓的目的。他跪在地上扒开积雪，扒出一具梅尼诺人的尸体。尸体被冻得硬帮帮的，一切都完好无损，除了胸脯上烂开的弹洞。这就是部落存在过的痕迹，就是他要投奔的对象。他用积雪在尸体上垒起一座高高的白丘，然后坐在白丘旁边静静地等待着他想离开的时刻。大约过了整整一个白天，他才站了起來。这会儿，他是欣慰的。他意识到女王部落虽然不存在了，但用枪炮屠杀了部落人众的麒麟军并沒有因此而拥有这片雪原。他们早就撤走了。对他们來说，阿西加坝雪山之王俯视着的这片雪原具有不可战胜的高峻和遥远。这儿寒冷、荒凉、空气稀薄、草木零落，这儿不是他们能够生存的地方。他相信，多少年以后这儿还会是现在这个样子。
也许就在这个时候，他对已经绝迹了人类的梅尼诺雪原产生了最美好的印象，以致于使他那样清晰地看到了自己的未來：他又一次出现在雪原上，像阿西加坝雪山那样不动不摇地挺立着，一丝憧憬透明了他的雪冠。高寒的冻土，果果哈奇荒原的至高点，寥廓的雪域悄无声息地在他心里埋下了神性的种子。这种子在漫长的岁月里破土而出，其结果便是让阿西加坝雪山之王在二十多年后的一个冰水淙淙的夏天，重新目睹了骑手们打算去远征的队列，重新听到了诗人巴思坎得尔的歌声。在这里，远征的骑手们缝制好了渡海的羊皮筏子，饱餐了最后一顿果果哈奇鲜嫩欲滴的肥羊，然后抛却了家园的山山水水，浩浩荡荡地走向东方。那时，他会惊诧于自已当初的预感，惊诧于他在离开梅尼诺雪原之后竟会驯服于麒麟军的枪口之下，竟会忘记阿西加坝雪山之王对他的永恒的召唤。庆幸的是，他沒有丧失对神的信仰，投有丧失从荒原大地上吸取精气的本能。一旦神的声音回归到他的心里，他就义无反顾地重新肩起了强盗的责任。
现在，他离开了梅尼诺雪原，带着茫茫思绪在果果哈奇荒原上四处流浪。两年后一个春天的下午，他看到了滋润过父辈肠胃的茫拉巴音河。他趴在岸边将头埋进清冽的水中灌饱了了肚子河水，然后就疲惫不堪地歪倒在地，无思无虑地睡着了。
巴思坎得尔一觉醒來，就又想起那些曾经对着他和他的部众，对着阿克狄拉的乌黑的枪口。他发现只要自己能够得到充足的睡眠，还能记起许许多多。他憎恶那些枪口，又觉得它是无法战胜的。这正是他的悲哀所在――他希望拥有一支明晃晃的长枪，又告诫自己那不是骑手昀所为，不能体现强盗的本领。如果有一天他用枪打死了自己的敌人，他会迷惑于自已是不是丧失了荒原人刀对刀的勇武而长久地陷入一种精神萎顿的状态。那么，现在他必须搞清的是，究竟谁杀死了阿克狄拉，杀死了他的部众?是荒原的敌人还是那些鸟儿一样飞翔的子弹?也就是说如果他要复仇，他在用刀砍碎进犯者的肉躯的同时，是不是还应该砍碎那些发射子弹的长的短的黑油油的枪?
这些枪他已经见识过很多了。它们似乎充斥若果果哈奇荒原的每一个草树丰盈的地方。它们被那些杀气腾腾的外來人背着、扛着、端着，常常威胁着束手无策的荒原人和荒原上的一切生命。死的已经死了，趴俯在地或仰面朝天，总是永远地硬挺在了不会失去阳光的天空下。沒死的惊恐万状，久久地逃避着，再也沒有安居乐业的时光了。
在茫拉巴音河畔，他站在高高的岸石上临风如浴。似乎还能寻觅到柯柯人受到瘟疫驱赶后撤离此地的足迹。当年那种毫无顾及地丢弃家园再去寻找家园的举动，已经不能用來征明父辈们那些值得称颂的品德了――雄野无度的奔驰，目空一切的呐喊，弯弓射箭，豪迈地举起战刀，噌一声，人头落地，新的家园到手了。澄碧的河水洗去了男人们的征尘，洗出了女人们的鲜亮。粼粼波光映照着那些永远不会失去魅力的风采。可是，现在，家园丢弃之后的若干年里，茫拉巴音河两岸再也看不到骑手的姿影了。马蹄失去了草原，草原失去了牧人。这里已不是荒原人的天下。外來的主人刈尽了原野的牧草，再让骏马的后代屈辱地拖着那种被称作犁铧的东西，把黝黑湿润的土壤一片片地翻起來。令人吃惊的是，神不仅沒有惩罚他们，反而让草原长出了原本不属于草原的植物。麦田由青嫩变得枯黄，最后是收获。骑手们、柯柯人，在以往的岁月里，还从來沒有从草原这里获得过如此丰厚的馈赠。不仅如此，聪明的外來人从茫拉巴音河中捞起石块，四处垒起坚固的房舍。那房舍的根深深楔入地层里面，顶部平平的，栖息着一群群灰鸽和黑鸦。房舍连接起來组成一个个有棱有角的方块，好像里面的人把自己囿居起來后再也不打算走向旷野，再也不打算沐浴阳光和轻风。巴思坎得尔明白他们建造这种无法移动的房舍的目的：他们想永远居住在在里。他们是远方的移民，他们建立起來的是一种叫作村庄的玩意。这使他的仇恨变得愈加痛苦。茫拉巴音河畔――柯柯人的原生地已经不可以亲近了，他为什么还要來这里?
在离开茫拉巴音河之前，他异想天开，走近驻防在村庄旁边的麒麟军的营地――一座很失的由房舍组合起來的院落，从一个被雨水泡塌的豁口里溜进去，想偷窃一支能够让自已威风起來的枪。离得逞还有十万八千里的时候他就被抓住了。他毫不怀疑自己有被枪杀的危险，便装得可怜兮兮的，无耻地给人家点头哈腰，一再声称他只不过是想进來看看，顺便去厨房讨要或偷一点果腹的肉。沒人对他的谎言表示怀疑。他衣袍褴褛，满脸尘垢，头发纷披着，眼窝和脸颊深深下陷。更重要的是，他手无寸铁。有个士兵问他从哪里來?他用手朝背后某个方向胡乱指着说，那一头。又有人训斥道，你到军营里來找吃的，胆子倒不小。你狗日的小心我把你的苦胆给挖掉。他转身踽踽而去。临出那个豁口时有人又喊住他，扔给他一个黄灿灿的油饼。他拿在手里，來回翻转着看看，又放到鼻子上嗅嗅。这油饼是那样诱人，竟致于使他觉得他拿到的是一块烤熟的鹿肉。他听人家让他快滚，便赶紧走出豁口，來到春风扑面的茫拉巴音河畔，细嚼慢咽着那个油饼。就像他在阿西加坝雪山脚下一样，当他打算离开这片引人怨怒的土地时，一种十分美好的感觉便油然而生。
两个月后，他來到果果哈奇中部洼野，挺立到丹那山的峰巅回味那个油饼给他留下的深刻印象。他发现只有在自己吞咽荒野冷风的时候，才能真正体会到油饼空前缠绵的滋味：缠绵是由酥软和芳香造成的，如同触到女人肌肤、嗅到女人气息的那一刻所体验到的温醇和舒服。他发现牙齿对食物的楔入和男人对女人的楔入原來是同一种感受的楔入。他因此而深深怀念那个油饼，怀念惊人的第一口是怎样以奇妙的速度滑入喉咙的，怀念茫拉巴音河畔春风扑面似的心情是怎样一下子减弱了他对那片地域的厌恶。他站在丹那山的山峰上放眼望去。他想歌唱，想有一匹劲健的灰色马，想让灰色马带着他扑向出现在果果哈奇中部洼野的那些村庄，那些军营。他绝不相信如果他唱起了歌对方会拒绝给他一个饱餐油饼的机会。他突然高兴起來，高兴的原因是自己做梦也沒想到，仅仅是为了想知道哪儿将会有外來人喷香酥软的油饼，他会不辞辛劳地登上丹那山顶。现在他已经瞅准目标，他就要走下山去了。明朗的天空飘拂着白色的云，白色的云飘拂在明朗的天空上。反正都一样。他去向他们讨要油饼，他们给他送來了油饼。反正都一样。难道会有人指责他，昔日尊贵的强盗你怎么会卑贱到如此地步?不．他已经听到了这种指责，阿克狄拉的灵魂，覆灭了的赤狼众生的灵魂，就在他的跟前飘荡着散发出刺眼的光斑。他说，原谅我，我必须这样。当一个美丽的女人从毡房里走出來时，你会向她鞠躬致敬并希望她投入你的怀抱。这是因为不可遏制的情欲改变了你那山一般高高昂起的心。当你在极度饿馁中跋涉，意识到会有一个酥软到入口就化的油饼让你焕发精神时，你会为它垂涎三尺并恨不得立刻扑过去把它吞进嘴里。这是因为势不可挡的食欲左右了你那符合神的安排的行动。对食欲的压抑和对情欲的压抑同样会消解我们放纵的本性。如果我们把食欲和情欲等量齐观，就会发现，对前者的忽视必然会引起创造了我们又永远在指导我们的神的不安。你们必须吃饱，必须吃尽人间的美味。面对食物你们应该像饿狼一样急不可耐。在食物让你们身强力壮之后。你们要感谢狼。它在猎食方面是你们的榜样。――巴思坎得尔觉得有一种声音在头顶响起來。如果这不是上天的圣谕，他为什么要洗耳恭听呢?他可以问心无愧了。
他告别了赤狼草原，确切地说在他掩埋了最后一个赤狼人的尸体之后，赤狼草原就远远地离它而去，甚至不复存在了。掩埋尸体的坟坑就是遍布荒野的深深的弹洞。他把尸体拖进这些炮弹造就的深洞里，再把四周虚浮的土石用手扒进去。接着他就看不见他们了。他只能看到自己魁梧的身子和黑暗的影子，看到它们乘着凛冽的大风静悄悄地飘移着。
他在沉默中流浪，在流浪中度日兜年。
我必须填饱肚子。他时常这样提醒自己。于是他來到一条长长的峡谷，看到两群高大的草原马狼正在排开阵势互相进攻。撕咬是它们惟一值得让人羡慕的本领，也是它们最残忍最有效的本领。当夜色降临的时候狼尸已经布满峡谷。敌对的双方很有风度、很有规则、很有节奏地撤退了，打算在明天的阳光下重新开战。为什么你们要这样?是为了一只年轻漂亮的母狼?是为了一头落入狼口的羚羊?是为了争夺栖居的地方?还是为了抚慰残杀的本能好让生命在死亡中得到舒展?想不透的问題在巴思坎得尔的脑海里翩翩而至。他使劲摇摇头，试图摇落那些沒有价值的疑惑并让它杂草一样蔓生在荒原的沟沟谷谷。现在他什么也不想了，走过去吃够了狼肉，喝够了狼血。他拍着顶起衣袍的滚圆的肚子，喘了几下粗气就明白狼尸给他的营养使他可以在不进食的情况下保持至少五天的旺盛精力。这精力是他得以继续流浪的依据。
他沿着当初赤狼骑手们征服梅尼诺女王部落的路线來到阿西加坝雪山脚下，瞩望巍巍雪峰插天而立的雄姿，突然觉得四周无边的寂寞里隐藏着阵阵酷烈的气息。阿西加坝雪山不会不知道它所护佑的女王部落曾经如何虔诚地向它祈求过和平昌盛。可死亡还是不可避免地发生了。当它鸟瞰那场战争的时候，它低下了高贵的头颅，它用气势磅礴的雪崩掩盖了战争的厮杀和惨叫。所以，现在它就像枯瘪了肌肉的骑手一样变得形销骨立。它似乎急于想把自己隐蔽起來，牵來片片云雾阻止了巴思坎得尔对它的瞩望。这样一來，巴恩坎得尔就再也无法直挺挺地伫立了。他还能瞩望到什么呢――神山的启示?还是战争的场面?他对此并不需要。他发现自己是可笑的，因为他來这里竟是为了投奔女王部落，并带着重整旗鼓的目的。他跪在地上扒开积雪，扒出一具梅尼诺人的尸体。尸体被冻得硬帮帮的，一切都完好无损，除了胸脯上烂开的弹洞。这就是部落存在过的痕迹，就是他要投奔的对象。他用积雪在尸体上垒起一座高高的白丘，然后坐在白丘旁边静静地等待着他想离开的时刻。大约过了整整一个白天，他才站了起來。这会儿，他是欣慰的。他意识到女王部落虽然不存在了，但用枪炮屠杀了部落人众的麒麟军并沒有因此而拥有这片雪原。他们早就撤走了。对他们來说，阿西加坝雪山之王俯视着的这片雪原具有不可战胜的高峻和遥远。这儿寒冷、荒凉、空气稀薄、草木零落，这儿不是他们能够生存的地方。他相信，多少年以后这儿还会是现在这个样子。
也许就在这个时候，他对已经绝迹了人类的梅尼诺雪原产生了最美好的印象，以致于使他那样清晰地看到了自己的未來：他又一次出现在雪原上，像阿西加坝雪山那样不动不摇地挺立着，一丝憧憬透明了他的雪冠。高寒的冻土，果果哈奇荒原的至高点，寥廓的雪域悄无声息地在他心里埋下了神性的种子。这种子在漫长的岁月里破土而出，其结果便是让阿西加坝雪山之王在二十多年后的一个冰水淙淙的夏天，重新目睹了骑手们打算去远征的队列，重新听到了诗人巴思坎得尔的歌声。在这里，远征的骑手们缝制好了渡海的羊皮筏子，饱餐了最后一顿果果哈奇鲜嫩欲滴的肥羊，然后抛却了家园的山山水水，浩浩荡荡地走向东方。那时，他会惊诧于自已当初的预感，惊诧于他在离开梅尼诺雪原之后竟会驯服于麒麟军的枪口之下，竟会忘记阿西加坝雪山之王对他的永恒的召唤。庆幸的是，他沒有丧失对神的信仰，投有丧失从荒原大地上吸取精气的本能。一旦神的声音回归到他的心里，他就义无反顾地重新肩起了强盗的责任。
现在，他离开了梅尼诺雪原，带着茫茫思绪在果果哈奇荒原上四处流浪。两年后一个春天的下午，他看到了滋润过父辈肠胃的茫拉巴音河。他趴在岸边将头埋进清冽的水中灌饱了了肚子河水，然后就疲惫不堪地歪倒在地，无思无虑地睡着了。
巴思坎得尔一觉醒來，就又想起那些曾经对着他和他的部众，对着阿克狄拉的乌黑的枪口。他发现只要自己能够得到充足的睡眠，还能记起许许多多。他憎恶那些枪口，又觉得它是无法战胜的。这正是他的悲哀所在――他希望拥有一支明晃晃的长枪，又告诫自己那不是骑手昀所为，不能体现强盗的本领。如果有一天他用枪打死了自己的敌人，他会迷惑于自已是不是丧失了荒原人刀对刀的勇武而长久地陷入一种精神萎顿的状态。那么，现在他必须搞清的是，究竟谁杀死了阿克狄拉，杀死了他的部众?是荒原的敌人还是那些鸟儿一样飞翔的子弹?也就是说如果他要复仇，他在用刀砍碎进犯者的肉躯的同时，是不是还应该砍碎那些发射子弹的长的短的黑油油的枪?
这些枪他已经见识过很多了。它们似乎充斥若果果哈奇荒原的每一个草树丰盈的地方。它们被那些杀气腾腾的外來人背着、扛着、端着，常常威胁着束手无策的荒原人和荒原上的一切生命。死的已经死了，趴俯在地或仰面朝天，总是永远地硬挺在了不会失去阳光的天空下。沒死的惊恐万状，久久地逃避着，再也沒有安居乐业的时光了。
在茫拉巴音河畔，他站在高高的岸石上临风如浴。似乎还能寻觅到柯柯人受到瘟疫驱赶后撤离此地的足迹。当年那种毫无顾及地丢弃家园再去寻找家园的举动，已经不能用來征明父辈们那些值得称颂的品德了――雄野无度的奔驰，目空一切的呐喊，弯弓射箭，豪迈地举起战刀，噌一声，人头落地，新的家园到手了。澄碧的河水洗去了男人们的征尘，洗出了女人们的鲜亮。粼粼波光映照着那些永远不会失去魅力的风采。可是，现在，家园丢弃之后的若干年里，茫拉巴音河两岸再也看不到骑手的姿影了。马蹄失去了草原，草原失去了牧人。这里已不是荒原人的天下。外來的主人刈尽了原野的牧草，再让骏马的后代屈辱地拖着那种被称作犁铧的东西，把黝黑湿润的土壤一片片地翻起來。令人吃惊的是，神不仅沒有惩罚他们，反而让草原长出了原本不属于草原的植物。麦田由青嫩变得枯黄，最后是收获。骑手们、柯柯人，在以往的岁月里，还从來沒有从草原这里获得过如此丰厚的馈赠。不仅如此，聪明的外來人从茫拉巴音河中捞起石块，四处垒起坚固的房舍。那房舍的根深深楔入地层里面，顶部平平的，栖息着一群群灰鸽和黑鸦。房舍连接起來组成一个个有棱有角的方块，好像里面的人把自己囿居起來后再也不打算走向旷野，再也不打算沐浴阳光和轻风。巴思坎得尔明白他们建造这种无法移动的房舍的目的：他们想永远居住在在里。他们是远方的移民，他们建立起來的是一种叫作村庄的玩意。这使他的仇恨变得愈加痛苦。茫拉巴音河畔――柯柯人的原生地已经不可以亲近了，他为什么还要來这里?
在离开茫拉巴音河之前，他异想天开，走近驻防在村庄旁边的麒麟军的营地――一座很失的由房舍组合起來的院落，从一个被雨水泡塌的豁口里溜进去，想偷窃一支能够让自已威风起來的枪。离得逞还有十万八千里的时候他就被抓住了。他毫不怀疑自己有被枪杀的危险，便装得可怜兮兮的，无耻地给人家点头哈腰，一再声称他只不过是想进來看看，顺便去厨房讨要或偷一点果腹的肉。沒人对他的谎言表示怀疑。他衣袍褴褛，满脸尘垢，头发纷披着，眼窝和脸颊深深下陷。更重要的是，他手无寸铁。有个士兵问他从哪里來?他用手朝背后某个方向胡乱指着说，那一头。又有人训斥道，你到军营里來找吃的，胆子倒不小。你狗日的小心我把你的苦胆给挖掉。他转身踽踽而去。临出那个豁口时有人又喊住他，扔给他一个黄灿灿的油饼。他拿在手里，來回翻转着看看，又放到鼻子上嗅嗅。这油饼是那样诱人，竟致于使他觉得他拿到的是一块烤熟的鹿肉。他听人家让他快滚，便赶紧走出豁口，來到春风扑面的茫拉巴音河畔，细嚼慢咽着那个油饼。就像他在阿西加坝雪山脚下一样，当他打算离开这片引人怨怒的土地时，一种十分美好的感觉便油然而生。
两个月后，他來到果果哈奇中部洼野，挺立到丹那山的峰巅回味那个油饼给他留下的深刻印象。他发现只有在自己吞咽荒野冷风的时候，才能真正体会到油饼空前缠绵的滋味：缠绵是由酥软和芳香造成的，如同触到女人肌肤、嗅到女人气息的那一刻所体验到的温醇和舒服。他发现牙齿对食物的楔入和男人对女人的楔入原來是同一种感受的楔入。他因此而深深怀念那个油饼，怀念惊人的第一口是怎样以奇妙的速度滑入喉咙的，怀念茫拉巴音河畔春风扑面似的心情是怎样一下子减弱了他对那片地域的厌恶。他站在丹那山的山峰上放眼望去。他想歌唱，想有一匹劲健的灰色马，想让灰色马带着他扑向出现在果果哈奇中部洼野的那些村庄，那些军营。他绝不相信如果他唱起了歌对方会拒绝给他一个饱餐油饼的机会。他突然高兴起來，高兴的原因是自己做梦也沒想到，仅仅是为了想知道哪儿将会有外來人喷香酥软的油饼，他会不辞辛劳地登上丹那山顶。现在他已经瞅准目标，他就要走下山去了。明朗的天空飘拂着白色的云，白色的云飘拂在明朗的天空上。反正都一样。他去向他们讨要油饼，他们给他送來了油饼。反正都一样。难道会有人指责他，昔日尊贵的强盗你怎么会卑贱到如此地步?不．他已经听到了这种指责，阿克狄拉的灵魂，覆灭了的赤狼众生的灵魂，就在他的跟前飘荡着散发出刺眼的光斑。他说，原谅我，我必须这样。当一个美丽的女人从毡房里走出來时，你会向她鞠躬致敬并希望她投入你的怀抱。这是因为不可遏制的情欲改变了你那山一般高高昂起的心。当你在极度饿馁中跋涉，意识到会有一个酥软到入口就化的油饼让你焕发精神时，你会为它垂涎三尺并恨不得立刻扑过去把它吞进嘴里。这是因为势不可挡的食欲左右了你那符合神的安排的行动。对食欲的压抑和对情欲的压抑同样会消解我们放纵的本性。如果我们把食欲和情欲等量齐观，就会发现，对前者的忽视必然会引起创造了我们又永远在指导我们的神的不安。你们必须吃饱，必须吃尽人间的美味。面对食物你们应该像饿狼一样急不可耐。在食物让你们身强力壮之后。你们要感谢狼。它在猎食方面是你们的榜样。――巴思坎得尔觉得有一种声音在头顶响起來。如果这不是上天的圣谕，他为什么要洗耳恭听呢?他可以问心无愧了。