正文 第18章 赵高之死
贤能者见乱则忧，奸佞者见乱却喜，赵高无疑属于后者。大秦帝国在天下反秦的大潮中风雨飘摇，岌岌可危，赵高则乘乱而动，一步步进行着他最擅长的阴谋活动，进行着最后的疯狂----向着窃取最高权位的目标疯狂奔去，也向着自己生命的终点疯狂奔去。设计杀死秦二世后，赵高迎來了自己一生梦寐以求的权力巅峰。然而，神鬼不佐，赵高心。虚，权衡轻重，琢磨人心，觉得自己还是当不了皇帝，无奈的赵高决定另立他人为秦王。但是，恰恰是赵高意欲扶立的秦王，干净利落地结果了赵高的性命，夷灭了赵高三族。他是谁？为什么他能有这么大的本事？为什么他竟然能将害人无数的赵高杀死？
杀掉赵高的是秦王子婴。
这句话带出了两个问題：一是秦国自秦始皇起，秦王已改称“皇帝”，为什么又冒出來一个“秦王”？二是“子婴”是谁？
先说第一个问題。
赵高虽然杀死了秦二世，但是他自己沒有称帝。赵高走上龙椅，咸阳宫殿颤抖，这是《史记》记载的，虽然这可能不是事实，却反映了中国古人极为强烈的正统观念，更重要的还在于赵高多行不义，遭到正义力量的无言反抗。所谓神鬼不佐，无非反映了天怒人怨，反映了赵高内心的邪恶对正义的恐惧心态。
赵高沒有称帝，当然不是他不愿称帝而是大臣们无言的反抗让他心虚，他不敢在这种情况下贸然称帝。因此，他必须再立一个皇帝。于是，赵高召集朝中大臣和公子开会，公布秦二世胡亥无道伏诛。并且宣布，秦国本來就是一个诸侯国，从始皇帝开始才称皇帝。如今天下大乱，六国纷纷复国，大秦帝国的土地已经迅速缩水，再称皇帝就是一个空名，与事实不符，应当像原來一样改称“秦王”。这样，秦始皇建立的皇帝制度仅仅施行了十五年就被赵高废掉了。
再说第二个问題。
杀赵高的子婴是谁？
文献记载的子婴的身份有三种说法：
第一种，秦二世的侄子。《史记·秦始皇本纪》记载，“立二世之兄子公子婴为秦王”。把“兄子”理解为“兄之子”，所以，子婴是秦二世哥哥的儿子，也就是秦二世的侄子。
第二种，秦始皇的弟弟。《史记·李斯列传》中记载，“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺”。
第三种，秦二世之兄。《史记·六国年表》：“赵高反，二世自杀，高立二世兄子婴。子婴立，刺杀高，夷三族。”这里的“二世兄子婴”应当理解为“二世兄”“子婴”，不能把“子婴”二字拆分，下文“子婴立”紧接上文，表明“子婴”二字不能拆开。
上述三说之中，“二世兄子”说最为流行。东汉班固的《汉书·高帝纪》即用此说，近现代学者也多采用此说。中国目前最为通行的工具书《辞海》和《辞源》也都将子婴释为秦二世的兄子，并进一步指出是扶苏之子。
但是，近年有学者指出子婴为“二世兄子”一说有问題。
第一，年龄不符。如果子婴是秦二世的侄子，而且是秦始皇长子扶苏的长子，秦始皇只活了五十岁，即使他十七八岁生扶苏，扶苏十七八岁生子婴，秦始皇死时，子婴也只有十六七岁。秦二世胡亥在位三年，子婴继位为秦王时，最多不过二十岁。一个二十岁左右的子婴，他的儿子能有多大？
三四岁吧。《史记》却有几处记载着子婴被赵高立为秦王时，曾与其子商量诛杀赵高事。如《秦始皇本纪》记载，赵高立子婴为秦王后，要求子婴斋戒五天，但是，子婴和他的两个儿子商议诛杀赵高（子婴与其子二人谋日）。
可见，子婴不仅有两个儿子，而且年龄都已经不小，能够参与谋划诛杀赵高之事。子婴如果是秦始皇的孙子（二世兄子），不可能有这么大的儿子。
第二，地位不称。《史记·秦始皇本纪》记载，赵高在谋杀秦二世另立新君时说：“吾欲易置上，更立公子婴。子婴仁俭，百姓皆载其言。”赵高的话不一定完全属实，但如果沒有一点根据，恐亦难以服众。这说明子婴是具有一定社会影响力的。如果子婴是秦二世的侄子，年龄不过十六七岁，参与社会生活的程度肯定不深，在社会上的影响力也不会这么大，因此，“百姓皆载其言”就不大可能。
总之，子婴不可能是秦二世的侄子、秦始皇的孙子。
子婴会不会是秦二世之兄呢？《史记·六国年表》非常明确记载着子婴是秦二世之兄，但此说亦有问題。
从年龄上看，秦二世是二十三岁被杀，如果子婴是秦二世兄，必然在二十三岁以上。但是，秦始皇是五十岁病故，其子最大可能在三十岁左右，因此长子只可能有十多岁的儿子，与其子商议诛杀赵高，勉强说得过去。但是，有两点无从解释。
第一，何以苟活？秦二世继位之后，大搞白色恐怖，兄弟们被杀戮殆尽，子婴如果真是秦二世之兄，焉能在大屠杀中得以幸免？
第二，凭何进谏？据《史记·蒙恬列传》记载，秦二世继位之后，赵高第一个要除掉的就是蒙恬、蒙毅兄弟。但是，子婴向秦二世进谏，我听说赵王迁杀了他的大将李牧，燕王喜派荆轲刺始皇帝，齐王建杀忠臣而信用后胜。最终，这三位国君都因之亡国，还搭上了自己的身家性命。蒙恬、蒙毅是大秦帝国的重臣（今蒙氏秦之大臣谋士也），如果杀了他们，将会内失臣心，外失民心，万万不可啊！秦二世不听，最终逼杀了蒙氏兄弟。
子婴一是敢于劝谏，二是劝谏的话说得很重，三是秦二世竟然不予计较。这说明什么？这说明子婴的身份非常特殊。
我们不妨重复一下子婴劝谏秦二世的话：
臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信，而外使斗士之意离也。臣窃以为不可。
大家仔细看看这几句话，等于指责秦二世是“轻虑者”，杀蒙氏兄弟是“诛杀忠臣”，是“立无节行之人”。谁敢对杀人成性的秦二世如此讲话？
如果子婴是秦二世的哥哥，不被杀就是万幸了，岂敢如此进谏？
所以，子婴不可能是秦二世之兄。
那么，只剩下“秦始皇弟”一说了。这种说法能成立吗？
此说仅见于《史记·李斯列传》，但相较前二说，此说比较合理。
第一，年龄相符。子婴如果是秦始皇的弟弟，一定有年长的儿子，所以，子婴与其二子商议诛杀赵高就比较合理。
第二，进谏有据。作为秦二世的叔叔，子婴自然敢于进谏，即使话说得重了，秦二世也不大好计较。因为，秦始皇之前的六位国君，只有秦武王亡故后因为年轻无子才选了他的兄弟继位为昭襄王，其他各代秦王都是父死子继。所以，从秦国国君的继承制度上看，作为秦始皇的弟弟，子婴不可能继位。正因为子婴不可能继承王位，所以，他说话就顾忌较少。秦二世继位之后的最大政敌是他的兄弟姐妹，他大搞白色恐怖的对象也是他的兄弟姐妹。
作为他叔叔的子婴不是他的政敌，且又是他的父辈，所以，子婴敢于进谏，秦二世也不予追究。
第三，声望相合。赵高杀了秦二世，自己又无法继位。秦二世的兄弟已经被杀害殆尽，因此，秦国国君的人选就顺理成章地在秦始皇的兄弟中产生了。作为秦始皇的弟弟、秦二二世的叔叔，又有非常高的人气，子婴的这种身份非常符合赵高拥立的理由。
赵高确立子婴继承大业之前，已经言明，大秦帝国的国土大幅缩水，山东六国相继立国，因此，子婴只能继位称秦王，不得再称皇帝。
赵高让子婴斋戒五天之后，再到祖庙中举行典礼，接受玉玺，继承王位。
子婴得知二世胡亥被杀，赵高立自己继承王位。斋戒之时，他和两个儿子及宦官韩谈商议，赵高在望夷宫杀了二世，担心群臣会杀了他，所以，才拥立我继位。我还听说，赵高已经和楚人商议联合灭秦而在关中称王。现在他要我斋戒五天之后到祖庙中去继承大统，这是想在祖庙中对我下手。我如果称病不去，赵高一定会亲自來。他一來，我就杀了他（令子婴斋，当庙见，受玉玺。斋五日，子婴与其子二人谋日：丞相高杀二世望夷官，恐群臣诛之，乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约灭秦宗室而王关中，今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自來，來则杀之）。
赵高派了几拨人來催子婴，子婴拿定了主意就是不去。赵高急了眼，新国君在宗庙受命是国家大事，子婴怎么能不來？于是，他亲自到子婴斋戒的宫中來“请”。子婴听说赵高求见，立即召赵高入内。子婴指使韩谈潜伏在暗处，赵高一进斋宫，韩谈眼疾手快，一刀就将他砍死了。子婴趁机夷灭了赵高三族（高使人请子婴数辈，子婴不行，高果自往日：宗庙重事，王奈何不行？子婴遂刺杀高于斋宫，三族高家以徇咸阳）。
沙丘政变以來一直顺风顺水的赵高终于走完了他罪恶的一生。
赵高万万沒有料到自己最终竟然死于子婴之手，并像李斯一样被灭三族。
沙丘政变的三巨头胡亥、赵高、李斯一个个都走完了自己的一生。
赵高设计杀了那么多人，特别是杀扶苏，戮蒙恬、蒙毅，族李斯，弑胡亥，难度都相当大。但是，赵高杀别人易如反掌，玩得如鱼得水，为什么最终却栽在了子婴的手里呢？
赵高低估了子婴，完全沒有想到子婴竟然敢拿自己开刀。如果赵高充分估计到这一点，子婴就不可能得逞。
赵高之所以立子婴，是在和子婴长期的相处中深知子婴是一个沒有任何政治野心的人，但他却不知子婴虽无政治野心但也绝不是一个沒有作为的人。
赵高过高地估计了自己，过低地估计了子婴。
子婴杀赵高一是不愿自己被赵高所杀，二是不愿大秦帝国因赵高败亡，所以，才毅然决然地设计谋杀赵高。子婴和赵高之问的矛盾是生死之争。子婴有谋略，有胆识，只是这种谋略与胆识长期沒有施展的平台。赵高虽然擅长搞阴谋，但是，他认真对付的是扶苏，是蒙恬、蒙毅，是李斯，是胡亥。
对于子婴，赵高从來都沒有放在眼里。因为子婴长期以來一直毫无政治野心，也无任何政治资源，只是一位默默无闻的公子。所以，赵高才敢立子婴为秦王，同时也沒把一向无所作为的子婴视为需要严加防范的政治对手。
恩格斯说，在历史上活动的许多个别愿望在太多场合下得到的完全不是预想的结果，往往是恰恰相反的结果。赵高推着阴谋的车轮，踩着由他一手铺就的血腥道路，走上了高位。他运用阴谋、权诈和恐吓，上下其手，让自己登上直达权势高位的台阶，也为自己挖掘了粉身碎骨的万丈深渊。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。赵高亲手把自己钉在了历史万劫不复的耻辱柱上。
赵高最终沒能实现他的愿望，走完了他臭名昭著的一生。
自秦亡之后，谈到秦朝的灭亡，赵高总是被不断提及。从古至今很多人都认为，赵高和秦朝的灭亡关系极大。
那么，我们究竟应当怎样评价赵高呢？
有两种近乎对立的观点：一是认为赵高是乱秦亡秦的罪人，二是认为赵高是“亡秦报赵”的功臣。
哪一种看法更接近历史的真实呢？
杀掉赵高的是秦王子婴。
这句话带出了两个问題：一是秦国自秦始皇起，秦王已改称“皇帝”，为什么又冒出來一个“秦王”？二是“子婴”是谁？
先说第一个问題。
赵高虽然杀死了秦二世，但是他自己沒有称帝。赵高走上龙椅，咸阳宫殿颤抖，这是《史记》记载的，虽然这可能不是事实，却反映了中国古人极为强烈的正统观念，更重要的还在于赵高多行不义，遭到正义力量的无言反抗。所谓神鬼不佐，无非反映了天怒人怨，反映了赵高内心的邪恶对正义的恐惧心态。
赵高沒有称帝，当然不是他不愿称帝而是大臣们无言的反抗让他心虚，他不敢在这种情况下贸然称帝。因此，他必须再立一个皇帝。于是，赵高召集朝中大臣和公子开会，公布秦二世胡亥无道伏诛。并且宣布，秦国本來就是一个诸侯国，从始皇帝开始才称皇帝。如今天下大乱，六国纷纷复国，大秦帝国的土地已经迅速缩水，再称皇帝就是一个空名，与事实不符，应当像原來一样改称“秦王”。这样，秦始皇建立的皇帝制度仅仅施行了十五年就被赵高废掉了。
再说第二个问題。
杀赵高的子婴是谁？
文献记载的子婴的身份有三种说法：
第一种，秦二世的侄子。《史记·秦始皇本纪》记载，“立二世之兄子公子婴为秦王”。把“兄子”理解为“兄之子”，所以，子婴是秦二世哥哥的儿子，也就是秦二世的侄子。
第二种，秦始皇的弟弟。《史记·李斯列传》中记载，“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺”。
第三种，秦二世之兄。《史记·六国年表》：“赵高反，二世自杀，高立二世兄子婴。子婴立，刺杀高，夷三族。”这里的“二世兄子婴”应当理解为“二世兄”“子婴”，不能把“子婴”二字拆分，下文“子婴立”紧接上文，表明“子婴”二字不能拆开。
上述三说之中，“二世兄子”说最为流行。东汉班固的《汉书·高帝纪》即用此说，近现代学者也多采用此说。中国目前最为通行的工具书《辞海》和《辞源》也都将子婴释为秦二世的兄子，并进一步指出是扶苏之子。
但是，近年有学者指出子婴为“二世兄子”一说有问題。
第一，年龄不符。如果子婴是秦二世的侄子，而且是秦始皇长子扶苏的长子，秦始皇只活了五十岁，即使他十七八岁生扶苏，扶苏十七八岁生子婴，秦始皇死时，子婴也只有十六七岁。秦二世胡亥在位三年，子婴继位为秦王时，最多不过二十岁。一个二十岁左右的子婴，他的儿子能有多大？
三四岁吧。《史记》却有几处记载着子婴被赵高立为秦王时，曾与其子商量诛杀赵高事。如《秦始皇本纪》记载，赵高立子婴为秦王后，要求子婴斋戒五天，但是，子婴和他的两个儿子商议诛杀赵高（子婴与其子二人谋日）。
可见，子婴不仅有两个儿子，而且年龄都已经不小，能够参与谋划诛杀赵高之事。子婴如果是秦始皇的孙子（二世兄子），不可能有这么大的儿子。
第二，地位不称。《史记·秦始皇本纪》记载，赵高在谋杀秦二世另立新君时说：“吾欲易置上，更立公子婴。子婴仁俭，百姓皆载其言。”赵高的话不一定完全属实，但如果沒有一点根据，恐亦难以服众。这说明子婴是具有一定社会影响力的。如果子婴是秦二世的侄子，年龄不过十六七岁，参与社会生活的程度肯定不深，在社会上的影响力也不会这么大，因此，“百姓皆载其言”就不大可能。
总之，子婴不可能是秦二世的侄子、秦始皇的孙子。
子婴会不会是秦二世之兄呢？《史记·六国年表》非常明确记载着子婴是秦二世之兄，但此说亦有问題。
从年龄上看，秦二世是二十三岁被杀，如果子婴是秦二世兄，必然在二十三岁以上。但是，秦始皇是五十岁病故，其子最大可能在三十岁左右，因此长子只可能有十多岁的儿子，与其子商议诛杀赵高，勉强说得过去。但是，有两点无从解释。
第一，何以苟活？秦二世继位之后，大搞白色恐怖，兄弟们被杀戮殆尽，子婴如果真是秦二世之兄，焉能在大屠杀中得以幸免？
第二，凭何进谏？据《史记·蒙恬列传》记载，秦二世继位之后，赵高第一个要除掉的就是蒙恬、蒙毅兄弟。但是，子婴向秦二世进谏，我听说赵王迁杀了他的大将李牧，燕王喜派荆轲刺始皇帝，齐王建杀忠臣而信用后胜。最终，这三位国君都因之亡国，还搭上了自己的身家性命。蒙恬、蒙毅是大秦帝国的重臣（今蒙氏秦之大臣谋士也），如果杀了他们，将会内失臣心，外失民心，万万不可啊！秦二世不听，最终逼杀了蒙氏兄弟。
子婴一是敢于劝谏，二是劝谏的话说得很重，三是秦二世竟然不予计较。这说明什么？这说明子婴的身份非常特殊。
我们不妨重复一下子婴劝谏秦二世的话：
臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信，而外使斗士之意离也。臣窃以为不可。
大家仔细看看这几句话，等于指责秦二世是“轻虑者”，杀蒙氏兄弟是“诛杀忠臣”，是“立无节行之人”。谁敢对杀人成性的秦二世如此讲话？
如果子婴是秦二世的哥哥，不被杀就是万幸了，岂敢如此进谏？
所以，子婴不可能是秦二世之兄。
那么，只剩下“秦始皇弟”一说了。这种说法能成立吗？
此说仅见于《史记·李斯列传》，但相较前二说，此说比较合理。
第一，年龄相符。子婴如果是秦始皇的弟弟，一定有年长的儿子，所以，子婴与其二子商议诛杀赵高就比较合理。
第二，进谏有据。作为秦二世的叔叔，子婴自然敢于进谏，即使话说得重了，秦二世也不大好计较。因为，秦始皇之前的六位国君，只有秦武王亡故后因为年轻无子才选了他的兄弟继位为昭襄王，其他各代秦王都是父死子继。所以，从秦国国君的继承制度上看，作为秦始皇的弟弟，子婴不可能继位。正因为子婴不可能继承王位，所以，他说话就顾忌较少。秦二世继位之后的最大政敌是他的兄弟姐妹，他大搞白色恐怖的对象也是他的兄弟姐妹。
作为他叔叔的子婴不是他的政敌，且又是他的父辈，所以，子婴敢于进谏，秦二世也不予追究。
第三，声望相合。赵高杀了秦二世，自己又无法继位。秦二世的兄弟已经被杀害殆尽，因此，秦国国君的人选就顺理成章地在秦始皇的兄弟中产生了。作为秦始皇的弟弟、秦二二世的叔叔，又有非常高的人气，子婴的这种身份非常符合赵高拥立的理由。
赵高确立子婴继承大业之前，已经言明，大秦帝国的国土大幅缩水，山东六国相继立国，因此，子婴只能继位称秦王，不得再称皇帝。
赵高让子婴斋戒五天之后，再到祖庙中举行典礼，接受玉玺，继承王位。
子婴得知二世胡亥被杀，赵高立自己继承王位。斋戒之时，他和两个儿子及宦官韩谈商议，赵高在望夷宫杀了二世，担心群臣会杀了他，所以，才拥立我继位。我还听说，赵高已经和楚人商议联合灭秦而在关中称王。现在他要我斋戒五天之后到祖庙中去继承大统，这是想在祖庙中对我下手。我如果称病不去，赵高一定会亲自來。他一來，我就杀了他（令子婴斋，当庙见，受玉玺。斋五日，子婴与其子二人谋日：丞相高杀二世望夷官，恐群臣诛之，乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约灭秦宗室而王关中，今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自來，來则杀之）。
赵高派了几拨人來催子婴，子婴拿定了主意就是不去。赵高急了眼，新国君在宗庙受命是国家大事，子婴怎么能不來？于是，他亲自到子婴斋戒的宫中來“请”。子婴听说赵高求见，立即召赵高入内。子婴指使韩谈潜伏在暗处，赵高一进斋宫，韩谈眼疾手快，一刀就将他砍死了。子婴趁机夷灭了赵高三族（高使人请子婴数辈，子婴不行，高果自往日：宗庙重事，王奈何不行？子婴遂刺杀高于斋宫，三族高家以徇咸阳）。
沙丘政变以來一直顺风顺水的赵高终于走完了他罪恶的一生。
赵高万万沒有料到自己最终竟然死于子婴之手，并像李斯一样被灭三族。
沙丘政变的三巨头胡亥、赵高、李斯一个个都走完了自己的一生。
赵高设计杀了那么多人，特别是杀扶苏，戮蒙恬、蒙毅，族李斯，弑胡亥，难度都相当大。但是，赵高杀别人易如反掌，玩得如鱼得水，为什么最终却栽在了子婴的手里呢？
赵高低估了子婴，完全沒有想到子婴竟然敢拿自己开刀。如果赵高充分估计到这一点，子婴就不可能得逞。
赵高之所以立子婴，是在和子婴长期的相处中深知子婴是一个沒有任何政治野心的人，但他却不知子婴虽无政治野心但也绝不是一个沒有作为的人。
赵高过高地估计了自己，过低地估计了子婴。
子婴杀赵高一是不愿自己被赵高所杀，二是不愿大秦帝国因赵高败亡，所以，才毅然决然地设计谋杀赵高。子婴和赵高之问的矛盾是生死之争。子婴有谋略，有胆识，只是这种谋略与胆识长期沒有施展的平台。赵高虽然擅长搞阴谋，但是，他认真对付的是扶苏，是蒙恬、蒙毅，是李斯，是胡亥。
对于子婴，赵高从來都沒有放在眼里。因为子婴长期以來一直毫无政治野心，也无任何政治资源，只是一位默默无闻的公子。所以，赵高才敢立子婴为秦王，同时也沒把一向无所作为的子婴视为需要严加防范的政治对手。
恩格斯说，在历史上活动的许多个别愿望在太多场合下得到的完全不是预想的结果，往往是恰恰相反的结果。赵高推着阴谋的车轮，踩着由他一手铺就的血腥道路，走上了高位。他运用阴谋、权诈和恐吓，上下其手，让自己登上直达权势高位的台阶，也为自己挖掘了粉身碎骨的万丈深渊。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。赵高亲手把自己钉在了历史万劫不复的耻辱柱上。
赵高最终沒能实现他的愿望，走完了他臭名昭著的一生。
自秦亡之后，谈到秦朝的灭亡，赵高总是被不断提及。从古至今很多人都认为，赵高和秦朝的灭亡关系极大。
那么，我们究竟应当怎样评价赵高呢？
有两种近乎对立的观点：一是认为赵高是乱秦亡秦的罪人，二是认为赵高是“亡秦报赵”的功臣。
哪一种看法更接近历史的真实呢？