正文 第51章 冬天的书
春天万物甦生，芳情蠢动，待在屋里读书，妄掷了柳嫩花明的大好光阴，不啻书呆子的行径。夏日酷热，汗流浃背，徒有读书之心，奈何身体悖逆大脑的指令，头昏脑眩，浑浑噩噩，离孔夫子要求的境界甚远，离周公倒是很近。当年学子高考之时，正值三伏天，虽沒锥股悬梁，可挥扇驱暑，冷水浇面，也是其苦不堪。现在有空调了，冷静的屋里不必再揩汗擦身，但困倦还是不请自至。人类想通过科技发明改变四季的节律，可惜身体依然故我，不买科技产品的帐。
蔡志忠在漫画里公开自己创作的秘密，其中一点就是把创作的时间选在冬天，盖天气酷寒，头脑清醒灵敏之故。冬天北风如刀，寒气凛冽，出门战风斗雪自可锻炼身体磨砺意志，而在暖意融融，阳光温煦的屋内，随心所欲读读自己喜欢的书，开春既不忙着考研，英语六级也不准备过了，亦不失为一件美事。
有人以为，冬天，在咖啡馆里，捧一杯香气四溢的咖啡读书是极好的境界，我倒觉得这样的场景更像给杂志的封面摆pose。且不说冬天的咖啡容易变凉，看书一旦投入，不论咖啡或茶不过摆设而已，看书的时候稍不小心还会碰翻，造成无可挽回的损失。而且咖啡馆是公共场所，总不好不顾礼仪太过随意，正襟危坐该是起码的礼貌。然而看书是很私人的事情，物我两忘之际，自然要选择自己感觉最舒服的姿势，或躺或卧或翘腿上桌或斜倚歪靠四肢伸开，如今却要你谨慎小心的顾及形象，怎能使心灵放松自如的进入无我之境，与书本浑然一体？我倒宁可在家里，躺在床上晒太阳，不去在意别人的目光，读些自己想读的书。
《笑林广记》有一则故事，调侃囊萤映雪，以苦读著称的的车胤和孙康，颇有今日无厘头之风：一日，孙康昼间登门造访车胤，不遇，问何往，门人道：“出门捉萤火虫去了。”不久，车胤回访孙康，见孙康站在庭院里，异之，遂问孙康为何不读书，孙康说：“我看今日这天不像个下雪的。”人要是不读书，好天坏天，十女陪侍，八人伴读，也是枉然。无论春夏秋冬，总有人看见书本就上下眼皮接吻，比安眠药还管用。当年上学，有一门课是网页制作，期末考试内容是自己做一个网页。我根本沒怎么看书听课，随便找别人的东西copy了充数，网页最上端的滚动条里略做改动，填上自己的一段话：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋去冬來真迅速，我给老师來拜年！”老师见了，贵手高抬，我及格了！读书至此境界，再无可言。
余秋雨念了错别字
央视《百家讲坛》易中天开讲三国，偶尔听了几讲，易先生言辞诙谐，深入浅出，开谈史话題新生面，确有耳目一新之感。不过说到史实观点，也未见什么新鲜精警之处，国人深受《三国演义》的影响，将演义小说中的形象与历史人物混为一谈，忽然有人拂尘去垢，重现历史的真实，别现一番洞天。但若是略读过一点史料，自然知道演义故事三分史实，七分虚构，自与信史不同。治史与演义，不可同日语，治史要严谨，时刻持怀疑考辩的态度，演义则遵循艺术的规律，讲求故事生动人物鲜明，曲传作者的褒贬和观念。
金庸《鹿鼎记》第三十四回里有一段故事：“铁丐”吴六奇、韦小宝、和天地会群雄一起在柳江之上饮酒，正值风雨大作白浪滔天，吴六奇豪气澎湃，泛舟江心搏浪击涛，唱起孔尚任《桃花上》中《沉江》一齣内的唱词：
走江边，满腔愤恨向谁言？老泪风吹面，孤城一片，望救目穿，使尽残兵血战。跳出重围，故国悲恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变。寒涛东卷，万事付空烟。精魂显，大招声逐海天远。（金庸作品中词句与我手边《桃花扇》词句有别，不知是否版本不同之故，今照《桃花扇》原本抄出）
忽听狂风骤雨声中远处有人和道：“千古南朝作话传，伤心血泪洒山川。”正是天地会总舵主陈近南的声音。读到这一段描述，胸中自有千丈豪情直抵云霄，英雄豪侠知其不可为而为之，若沒有这等超迈胸襟，又怎能做惊天动地之事。金庸先生笔下真有风涛浪卷之势。
抛开虚构故事不谈，从历史的角度考虑，这里至少有一点讹误。孔尚任《桃花扇》初刊为康熙三十八年，金庸的故事虽沒有明确提及时间，但背景是吴三桂尚未反叛之时。“三藩之乱”始于康熙十二年，终于康熙十七年，其时孔尚任尚未出仕，《桃花扇》也不过是初具轮廓而已。
不过若按这样的标准來考订金庸的武侠小说，定然贻笑大方。因为谁都知道武侠世界的虚幻，考据一个虚幻世界里的史实，岂非胶柱鼓瑟？即便是《桃花扇》，孔尚任声称“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比”，但作为戏剧，虚托假冒之处亦不乏。例如那首侯方域題在李香君“桃花扇”上的诗句：“生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏。缘何十二巫峰女，梦里偏來见楚王”，其真实作者就不是侯生，而是余怀。余怀《板桥杂记》里说：“
李香，身躯短小，肤理玉色。慧俊婉转，调笑无双。人題之为“香扇坠”。余有诗赠之云：生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏。缘何十二巫峰女，梦里偏來见楚王。武塘魏子一为书于粉壁，贵竹杨龙友写崇兰诡石于左偏，时人称为三绝。”
作者是谁，再明白不过了。不过我们并不会因此说孔尚任篡改历史，文学有自己的生命，刻板滞着是艺术的死敌。
学问的根基厚了，难免对别人某些学识上的脱漏看不入眼。余秋雨在央视的节目上把“人者乐山，知者乐水”中的乐念做le,引起许多人的指摘，认为这个字的正确读音是yue，还有一种说法认为按照古音应念yao。中国文字读音自古以來已有很大的变化，现代发音与古代多有不同。如“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，“儿”应读做“泥”，屈原《离骚》里著名的一句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“漫漫”当读“默默”，“索”应做“属”。如果按古时发音完全查究起來，我们念古文恐怕沒有一篇文章能做到正确发音。有些读音约定俗成，也做了改变，如“帧”现在读“贞”，而原來的发音是“正”，由于多数人读“贞”，读音也因之发生了改变。“螳臂当车”的“车”原该念“居”，但现在基本都按“车”音。文字本是一种符号，以符号來显示意义，只要意义确实，某些读音上本不用过分苛责。
把学问看的高尚，不忍一丝瑕疵玷污，其心境可以理解。但偶尔一个读音方面的问題就上升到误人子弟滥竽充数的高度，那是把学问搞得过于形而上了。过分执着于一些旁枝末节，反而影响整体地把握，把生动鲜活的学识弄成洗垢索瘢的考古。譬如一份美味放在面前，有人却指责盘子摆放的方位不对。即便余先生真的不知道这个字的正确读音，我看也无所谓，细细探究起來，任何人都不可能沒有纰漏。一个学者读错个别字算不得文化的灾难，因为读了一个错字而质疑一个人的学术成果和文化品格，这才是文化的灾难。看看我们目前的高考语文，学生们在语词的迷宫里蓬头垢面寻微探幽，难度愈來愈高，題目越來越偏，不管多么生僻的角落皆需索求一番，却总有人叹息，中文系毕业生写不出一篇通顺的文章。我担心有一天大家醉心于“回”字的四种写法，去批驳金庸小说的杜撰戏说、孔尚任的历史错误，到处都是严厉的师长，大家一个个噤若寒蝉，说出來就是错，倒不如不说。
蔡志忠在漫画里公开自己创作的秘密，其中一点就是把创作的时间选在冬天，盖天气酷寒，头脑清醒灵敏之故。冬天北风如刀，寒气凛冽，出门战风斗雪自可锻炼身体磨砺意志，而在暖意融融，阳光温煦的屋内，随心所欲读读自己喜欢的书，开春既不忙着考研，英语六级也不准备过了，亦不失为一件美事。
有人以为，冬天，在咖啡馆里，捧一杯香气四溢的咖啡读书是极好的境界，我倒觉得这样的场景更像给杂志的封面摆pose。且不说冬天的咖啡容易变凉，看书一旦投入，不论咖啡或茶不过摆设而已，看书的时候稍不小心还会碰翻，造成无可挽回的损失。而且咖啡馆是公共场所，总不好不顾礼仪太过随意，正襟危坐该是起码的礼貌。然而看书是很私人的事情，物我两忘之际，自然要选择自己感觉最舒服的姿势，或躺或卧或翘腿上桌或斜倚歪靠四肢伸开，如今却要你谨慎小心的顾及形象，怎能使心灵放松自如的进入无我之境，与书本浑然一体？我倒宁可在家里，躺在床上晒太阳，不去在意别人的目光，读些自己想读的书。
《笑林广记》有一则故事，调侃囊萤映雪，以苦读著称的的车胤和孙康，颇有今日无厘头之风：一日，孙康昼间登门造访车胤，不遇，问何往，门人道：“出门捉萤火虫去了。”不久，车胤回访孙康，见孙康站在庭院里，异之，遂问孙康为何不读书，孙康说：“我看今日这天不像个下雪的。”人要是不读书，好天坏天，十女陪侍，八人伴读，也是枉然。无论春夏秋冬，总有人看见书本就上下眼皮接吻，比安眠药还管用。当年上学，有一门课是网页制作，期末考试内容是自己做一个网页。我根本沒怎么看书听课，随便找别人的东西copy了充数，网页最上端的滚动条里略做改动，填上自己的一段话：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋去冬來真迅速，我给老师來拜年！”老师见了，贵手高抬，我及格了！读书至此境界，再无可言。
余秋雨念了错别字
央视《百家讲坛》易中天开讲三国，偶尔听了几讲，易先生言辞诙谐，深入浅出，开谈史话題新生面，确有耳目一新之感。不过说到史实观点，也未见什么新鲜精警之处，国人深受《三国演义》的影响，将演义小说中的形象与历史人物混为一谈，忽然有人拂尘去垢，重现历史的真实，别现一番洞天。但若是略读过一点史料，自然知道演义故事三分史实，七分虚构，自与信史不同。治史与演义，不可同日语，治史要严谨，时刻持怀疑考辩的态度，演义则遵循艺术的规律，讲求故事生动人物鲜明，曲传作者的褒贬和观念。
金庸《鹿鼎记》第三十四回里有一段故事：“铁丐”吴六奇、韦小宝、和天地会群雄一起在柳江之上饮酒，正值风雨大作白浪滔天，吴六奇豪气澎湃，泛舟江心搏浪击涛，唱起孔尚任《桃花上》中《沉江》一齣内的唱词：
走江边，满腔愤恨向谁言？老泪风吹面，孤城一片，望救目穿，使尽残兵血战。跳出重围，故国悲恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变。寒涛东卷，万事付空烟。精魂显，大招声逐海天远。（金庸作品中词句与我手边《桃花扇》词句有别，不知是否版本不同之故，今照《桃花扇》原本抄出）
忽听狂风骤雨声中远处有人和道：“千古南朝作话传，伤心血泪洒山川。”正是天地会总舵主陈近南的声音。读到这一段描述，胸中自有千丈豪情直抵云霄，英雄豪侠知其不可为而为之，若沒有这等超迈胸襟，又怎能做惊天动地之事。金庸先生笔下真有风涛浪卷之势。
抛开虚构故事不谈，从历史的角度考虑，这里至少有一点讹误。孔尚任《桃花扇》初刊为康熙三十八年，金庸的故事虽沒有明确提及时间，但背景是吴三桂尚未反叛之时。“三藩之乱”始于康熙十二年，终于康熙十七年，其时孔尚任尚未出仕，《桃花扇》也不过是初具轮廓而已。
不过若按这样的标准來考订金庸的武侠小说，定然贻笑大方。因为谁都知道武侠世界的虚幻，考据一个虚幻世界里的史实，岂非胶柱鼓瑟？即便是《桃花扇》，孔尚任声称“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比”，但作为戏剧，虚托假冒之处亦不乏。例如那首侯方域題在李香君“桃花扇”上的诗句：“生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏。缘何十二巫峰女，梦里偏來见楚王”，其真实作者就不是侯生，而是余怀。余怀《板桥杂记》里说：“
李香，身躯短小，肤理玉色。慧俊婉转，调笑无双。人題之为“香扇坠”。余有诗赠之云：生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏。缘何十二巫峰女，梦里偏來见楚王。武塘魏子一为书于粉壁，贵竹杨龙友写崇兰诡石于左偏，时人称为三绝。”
作者是谁，再明白不过了。不过我们并不会因此说孔尚任篡改历史，文学有自己的生命，刻板滞着是艺术的死敌。
学问的根基厚了，难免对别人某些学识上的脱漏看不入眼。余秋雨在央视的节目上把“人者乐山，知者乐水”中的乐念做le,引起许多人的指摘，认为这个字的正确读音是yue，还有一种说法认为按照古音应念yao。中国文字读音自古以來已有很大的变化，现代发音与古代多有不同。如“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，“儿”应读做“泥”，屈原《离骚》里著名的一句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“漫漫”当读“默默”，“索”应做“属”。如果按古时发音完全查究起來，我们念古文恐怕沒有一篇文章能做到正确发音。有些读音约定俗成，也做了改变，如“帧”现在读“贞”，而原來的发音是“正”，由于多数人读“贞”，读音也因之发生了改变。“螳臂当车”的“车”原该念“居”，但现在基本都按“车”音。文字本是一种符号，以符号來显示意义，只要意义确实，某些读音上本不用过分苛责。
把学问看的高尚，不忍一丝瑕疵玷污，其心境可以理解。但偶尔一个读音方面的问題就上升到误人子弟滥竽充数的高度，那是把学问搞得过于形而上了。过分执着于一些旁枝末节，反而影响整体地把握，把生动鲜活的学识弄成洗垢索瘢的考古。譬如一份美味放在面前，有人却指责盘子摆放的方位不对。即便余先生真的不知道这个字的正确读音，我看也无所谓，细细探究起來，任何人都不可能沒有纰漏。一个学者读错个别字算不得文化的灾难，因为读了一个错字而质疑一个人的学术成果和文化品格，这才是文化的灾难。看看我们目前的高考语文，学生们在语词的迷宫里蓬头垢面寻微探幽，难度愈來愈高，題目越來越偏，不管多么生僻的角落皆需索求一番，却总有人叹息，中文系毕业生写不出一篇通顺的文章。我担心有一天大家醉心于“回”字的四种写法，去批驳金庸小说的杜撰戏说、孔尚任的历史错误，到处都是严厉的师长，大家一个个噤若寒蝉，说出來就是错，倒不如不说。