正文 第十七章 阳世离魂歌
“冈日森格，你怎么了冈日森格？”这个急急巴巴的声音是父亲发出來的。父亲一出现在藏巴拉索罗神宫前，就跳下马跌跌撞撞地扑向了冈日森格。冈日森格忽地站了起來，也不知为什么，冈日森格一听到它的恩人我的父亲的声音，浑身的疲惫、四肢的瘫软突然就消失了。它挺身而立，望着跑來的父亲，用眼神里发自内心的豪迈的微笑告诉他：我沒什么，我好着呢。
父亲跪倒在地抱住了它，急切地说：“我看见了，你都站不起來了，你沒事儿吧？”说着，就在冈日森格的身上到处摸索，他想知道哪儿有伤，骨头断了沒有。摸着摸着，父亲就哭了，他看到了冈日森格脖子、屁股、额头上的伤，他说：“你都是老爷爷了，你怎么还跟它们打？你老了，打不过它们了，就不要逞能了嘛。”说罢又朝后看了看，冲着骑在马上的班玛多吉喊道，“班玛书记你混蛋，怎么还能让冈日森格上场？你看你看你看，血流了这么多。”
班玛多吉说：“汉扎西你别骂我，连我的曲杰洛卓都战死了，冈日森格不上谁上？它好歹是獒王，人家的獒王上场了，就是要挑战我们的獒王。再说冈日森格打赢了，它沒有给我们西结古草原丢脸，应该高兴才对啊。”父亲这才意识到，已经发生的打斗是相当惨烈的，死伤的藏獒肯定很多。他站起來，四下里看着，看到了打斗场中央的小巴扎，禁不住大步走了过去。
上阿妈领地狗群不知道父亲要干什么，威胁地叫起來。父亲顾不上理睬它们，蹲下身子，凑过嘴去，在小巴扎的鼻子上试了试，觉得还有鼻息，而且是温热的，便抬起头朝上阿妈骑手高声说：“它还活着，它沒有死，你们怎么沒有人管？”又回头喊道，“曲杰洛卓呢？我怎么看不见曲杰洛卓？”班玛多吉告诉他，曲杰洛卓死在了上阿妈领地狗群里，又警告他：“你不要过去，你要是过去，也会像曲杰洛卓那样，再也回不來了。”
这个时候的父亲心里就装着藏獒的死活，哪里会在乎班玛多吉的警告，站起來就走，一边走一边喊：“曲杰洛卓，曲杰洛卓。”仿佛曲杰洛卓只是在别人面前死了，他一來一喊就又会活过來。班玛多吉惊慌失措地喊道：“危险，汉扎西，你回來。”
冈日森格“嗡嗡嗡”地叫着，使劲迈着步子，要追上去保护父亲，追了几步就停下了。它看到上阿妈领地狗虽然一只只都瞪着父亲，却沒有一只做出撕咬的样子，那些平和而亮堂的眼睛告诉它，父亲不会有事儿。父亲和藏獒有着天然生成的缘分，他刚才那个用自己的嘴试探小巴扎鼻息的举动，已经让上阿妈领地狗从心里抹去了对他的敌意。
父亲就这样不管不顾地走进了上阿妈领地狗群中，找到了曲杰洛卓，又痛心地看到，曲杰洛卓身边还躺着一只驴大的雪獒，都死了，都用血色灿烂的眼睛痴望着高远的蓝天。它们一黑一白，黑的就像山，白的就像水；黑的典雅雄奇，白的高贵俊美。父亲不知道雪獒叫什么名字，名字是什么意思，只知道曲杰洛卓的意思是法智----法王智慧，或智慧的法王。藏獒之中，又一个法王离世了，在一场由人发起的莫名其妙的打斗中悲哀地离世了。
父亲的心里惨惨的，悲愤地想：为什么要打斗？谁能出來制止这场打斗？丹增活佛，或者麦书记，他们为什么不露面了？在整个青果阿妈草原，大活佛的话、州委书记的话，哪一级领导、哪一个牧民敢不听？
不能怪父亲当时会有这样天真的想法，西结古草原，天高皇帝远，只有马道牛路，沒有公路和邮路，偶尔有汽车到來，也是照着平坦往前开，胡走八走，甚至连一部通向外界的电话也沒有，包括父亲在内的许多人并不知道那场轰轰烈烈的“文化大革命”在外界是什么样子的，只能感觉到草原跟过去不一样了，变化正在发生，空气紧张起來，人的行踪诡秘起來，野蛮和恐怖的气息迅速浓烈起來，藏巴拉索罗出现了。藏巴拉索罗有什么重要的？难道麦书记就是靠了它才成为麦书记的？怎么大家都想把它掌握在自己手里？要是麦书记沒有带着藏巴拉索罗來到西结古寺，或者麦书记把藏巴拉索罗拿出來摆在草滩上，谁想要谁拿走，或者分开來一人一份，不就可以避免藏獒之间的打斗了吗？在父亲看來，不管是谁家的藏獒、哪一片草原的领地狗，都是人的兄弟，既不能死，也不能伤。人要争抢什么你就去争抢，千万不要把藏獒扯进來为自己拼命，藏獒的命跟人的命一样，都是金贵的，死不起的，死了就沒了，生命就结束了，一切就都不存在了。
父亲流着泪，打着唿哨，叫來了自己的大黑马，又指着离他最近的上阿妈骑手的头巴俄秋珠，不容置疑地说：“巴俄秋珠你给我下來，下來帮帮忙。”巴俄秋珠诧异地看着父亲，似乎是说：我都是上阿妈公社的副书记了，你居然敢这样命令我。又看了看自己身边的骑手，自嘲地“呵呵”一笑，听话地跳下马，帮着父亲把曲杰洛卓抬上了大黑马的脊背。
父亲板着面孔说：“巴俄秋珠我问你，你为什么要带着人和狗來西结古草原闹事？”巴俄秋珠说：“汉扎西老师你别问了，这跟你沒关系。”父亲说：“怎么沒关系？这么多藏獒死了伤了，它们都是我心上的肉。”巴俄秋珠说：“只要你们把麦书记交出來，把藏巴拉索罗交出來，藏獒就不会死了。”父亲愤怒地说：“为什么？为什么你要这样做？”巴俄秋珠说：“为了把藏巴拉索罗敬献给北京城里的文殊菩萨啊。”父亲说：“那就更不应该了，北京城里的文殊菩萨要是知道草原上死了这么多藏獒，一定会不高兴的。”巴俄秋珠冷静了一下说：“北京城里的文殊菩萨会知道吗，真的会知道吗？”看到对方点了点头又说，“北京城里的文殊菩萨会知道梅朵拉姆被人抓走的事情吗？”
父亲愣住了，不知道怎么回答。巴俄秋珠说：“有人告诉我，只要争抢到藏巴拉索罗，献给北京城里的文殊菩萨，我就能得到一切，包括草原的权力，包括我老婆梅朵拉姆。”父亲问道：“这些话是谁告诉你的？”巴俄秋珠说：“这个你就别问了。梅朵拉姆是怎样抓走的？汉扎西老师你说呀，她是在西结古草原抓走的，是被麦书记出卖的，我有了藏巴拉索罗我就是麦书记，我就能把梅朵拉姆夺回來。”父亲听着，突然觉得巴俄秋珠挺可怜，便动情地说：“你光想着把梅朵拉姆夺回來，就沒想到梅朵拉姆是最最喜欢藏獒的，她要是知道你为了她就让藏獒咬藏獒，她是不会答应的。”巴俄秋珠叹了一口气说：“可是我有什么办法呢？汉扎西老师你说啊，我除了争夺藏巴拉索罗，除了把藏巴拉索罗献给北京城里的文殊菩萨，我还有别的办法吗？”
父亲默然了，望着死去的藏獒，感觉自己就要哭出來，赶紧扭头离开了。
父亲先把曲杰洛卓驮到了不远处的天葬场，又快速返回，把驴大的雪獒和那只被小巴扎咬死的小黑獒也驮了过去。來來去去，他都唱着西结古草原的牧民们给亲人送葬时唱的《阳世离魂歌》：“这一个瞬间，我这一世的因缘已完，我沒有悲伤，沒有诅咒，沒有抱怨；这一个瞬间，我告别了所有的苦难，我离开冬天，告别苦寒，不再眷恋；这一个瞬间，我的來世已经显现，我神情坦然，内心喜欢，满怀莲花盛开的祈愿。”所有的人和所有的狗都感激地望着他，都把争抢与打斗暂时放到了一边。
天葬场上，常年据守在这里的司葬喇嘛立刻点起了牛粪和柏枝，“呜哇----呜哇----”地喊起來。隐身在远方山坳里的秃鹫纷纷飞來，差不多有一百多只，覆盖住了天葬场。无数乌鸦也冒出來，环绕在秃鹫们的外围，准备捡食一点残羹剩饭。父亲走过去叮嘱司葬喇嘛：“人是怎么天葬的，它们就得怎么天葬，只要它们走得干净，一转世说不定就转世成人或神了。”父亲的意思是等秃鹫把筋肉吃完了，一定要一点不剩地把骨骼砸碎，拌着血水和糌粑，让秃鹫们啄食干净。司葬喇嘛说：“汉扎西你就放心吧，我知道你对藏獒的心，其实你的心也是我们的心。”父亲就像送葬自己的亲人那样，感激得朝着司葬喇嘛磕了一个头，又面对三只就要被秃鹫送去转世的藏獒，磕了三个头，算是最后的拜别。
父亲骑着马，以最快的速度跑回到了藏巴拉索罗神宫前。
死的送走了，现在要紧的是救活负伤的。父亲央求巴俄秋珠帮忙，把还沒有死却无人照料的小巴扎和已经昏过去的上阿妈獒王帕巴仁青抬到了马背上。
沒有人阻拦父亲，西结古骑手和领地狗了解父亲，知道父亲必然会这样做，就都用平静的眼光看着父亲忙來忙去。上阿妈骑手和领地狗非常意外，发现父亲的行为不仅是大胆而奇特的，更是仁慈而芳香的。尤其是上阿妈领地狗，凭着灵性它们从父亲清澈的泪眼里看出了救死扶伤的温暖，便望着父亲的背影和驮着上阿妈獒王的大黑马，一个个摇起了尾巴。那只挑战冈日森格的大个头金獒早已拐了回去，好像父亲的行为取消了它的斗志，它再也不想发出雷鸣般的吼声了。
冈日森格安静地卧在地上。它要抓紧时间休息，它知道父亲带來的只能是暂时的休战，而不是永久的和平。
父亲很快回到了寄宿学校。从这一刻起，寄宿学校变成了战地救护所。需要救护的目前是三只藏獒：在极端的痛苦中不想死去还想陪伴着父亲的大格列、被曲杰洛卓咬伤的小巴扎和被冈日森格打败的上阿妈獒王帕巴仁青。从被救护的对象看，父亲的救护所从一开始就不单属于西结古草原，它就像一个处于中立地位的人道主义救援机构，属于整个青果阿妈草原，属于所有的藏獒。
救护所的医生只有一个，那就是藏医喇嘛尕宇陀。尕宇陀被父亲留下來随时救治大格列，看父亲一连驮回來两只将死而未死的藏獒，而且是上阿妈草原的藏獒，便抱紧了豹皮药囊说：“汉扎西你就可怜可怜我这个老人吧，我的‘七泪寒水丹’是新近才配制成的，光鹿泪、马泪、牛泪、藏獒泪我就用了五年时间收集，三十二种寒水石用了三年时间寻找，这么珍贵的药宝怎么能胡乱用在不相干的藏獒身上呢？”
父亲二话不说，啪地双腿并拢，举起双手，空中一拍，额前一拍，胸间一拍，扑通一声跪下，朝着尕宇陀匍匐而去。父亲一连磕了三个等身长头，站起來说：“伟大的药王喇嘛尕宇陀，你也可怜可怜这些藏獒吧，你的药宝是神赐的甘露，不洒到这些病痛者身上，就不是甘露是臭水了。”
尕宇陀愣了片刻，放下豹皮药囊，也是双腿并拢，举起双手，空中一拍，额前一拍，胸间一拍，跪下來朝着父亲磕了一个等身长头，两手撑地站起來说：“你怎么给我磕头，我应该给你磕头才对啊。”父亲说：“你把祈求还给了我，就是说你还是不愿意用你的如意甘露救治这两只藏獒？”尕宇陀说：“我给你磕头是因为你是藏獒的菩萨，你比我们这些草原人更知道藏獒是我们的亲兄弟。我服了，为了不让我的甘露变成臭水，我只能听你的了。”
美旺雄怒奇怪地看着：主人和药王喇嘛怎么了？互相磕头是什么意思啊？
看着藏医喇嘛尕宇陀给小巴扎和上阿妈獒王喂了“七泪寒水丹”，敷了“十六持命”，父亲心里踏实了一点。他叮嘱尕宇陀千万不要离开，告诉孩子们呆在学校，哪儿也别去，小心地狱食肉魔吃了你们。自己骑着马，又一次去了藏巴拉索罗神宫。上阿妈领地狗和西结古领地狗的打斗是不会停息的，死伤随时都会发生，他必须守在那里，让死去的立马天葬，把受伤的尽快驮到寄宿学校來。
一路奔驰，藏巴拉索罗神宫很快就到了。父亲让马立住，挺起身子，远远地观察着打斗的场面，吃了一惊：怎么回事儿，怎么又多了一拨人、多了一群藏獒？立刻想到了他在西结古寺见过的多猕骑手和二十只壮硕伟岸的多猕藏獒，想到了勒格和他的地狱食肉魔。难道他们都到这里來了？他们來到这里可不是对抗上阿妈骑手和上阿妈领地狗的，他们唯一的目标只能是西结古领地狗和獒王冈日森格，冈日森格危险了。
父亲双腿一夹，心急火燎地策马而去。
父亲跪倒在地抱住了它，急切地说：“我看见了，你都站不起來了，你沒事儿吧？”说着，就在冈日森格的身上到处摸索，他想知道哪儿有伤，骨头断了沒有。摸着摸着，父亲就哭了，他看到了冈日森格脖子、屁股、额头上的伤，他说：“你都是老爷爷了，你怎么还跟它们打？你老了，打不过它们了，就不要逞能了嘛。”说罢又朝后看了看，冲着骑在马上的班玛多吉喊道，“班玛书记你混蛋，怎么还能让冈日森格上场？你看你看你看，血流了这么多。”
班玛多吉说：“汉扎西你别骂我，连我的曲杰洛卓都战死了，冈日森格不上谁上？它好歹是獒王，人家的獒王上场了，就是要挑战我们的獒王。再说冈日森格打赢了，它沒有给我们西结古草原丢脸，应该高兴才对啊。”父亲这才意识到，已经发生的打斗是相当惨烈的，死伤的藏獒肯定很多。他站起來，四下里看着，看到了打斗场中央的小巴扎，禁不住大步走了过去。
上阿妈领地狗群不知道父亲要干什么，威胁地叫起來。父亲顾不上理睬它们，蹲下身子，凑过嘴去，在小巴扎的鼻子上试了试，觉得还有鼻息，而且是温热的，便抬起头朝上阿妈骑手高声说：“它还活着，它沒有死，你们怎么沒有人管？”又回头喊道，“曲杰洛卓呢？我怎么看不见曲杰洛卓？”班玛多吉告诉他，曲杰洛卓死在了上阿妈领地狗群里，又警告他：“你不要过去，你要是过去，也会像曲杰洛卓那样，再也回不來了。”
这个时候的父亲心里就装着藏獒的死活，哪里会在乎班玛多吉的警告，站起來就走，一边走一边喊：“曲杰洛卓，曲杰洛卓。”仿佛曲杰洛卓只是在别人面前死了，他一來一喊就又会活过來。班玛多吉惊慌失措地喊道：“危险，汉扎西，你回來。”
冈日森格“嗡嗡嗡”地叫着，使劲迈着步子，要追上去保护父亲，追了几步就停下了。它看到上阿妈领地狗虽然一只只都瞪着父亲，却沒有一只做出撕咬的样子，那些平和而亮堂的眼睛告诉它，父亲不会有事儿。父亲和藏獒有着天然生成的缘分，他刚才那个用自己的嘴试探小巴扎鼻息的举动，已经让上阿妈领地狗从心里抹去了对他的敌意。
父亲就这样不管不顾地走进了上阿妈领地狗群中，找到了曲杰洛卓，又痛心地看到，曲杰洛卓身边还躺着一只驴大的雪獒，都死了，都用血色灿烂的眼睛痴望着高远的蓝天。它们一黑一白，黑的就像山，白的就像水；黑的典雅雄奇，白的高贵俊美。父亲不知道雪獒叫什么名字，名字是什么意思，只知道曲杰洛卓的意思是法智----法王智慧，或智慧的法王。藏獒之中，又一个法王离世了，在一场由人发起的莫名其妙的打斗中悲哀地离世了。
父亲的心里惨惨的，悲愤地想：为什么要打斗？谁能出來制止这场打斗？丹增活佛，或者麦书记，他们为什么不露面了？在整个青果阿妈草原，大活佛的话、州委书记的话，哪一级领导、哪一个牧民敢不听？
不能怪父亲当时会有这样天真的想法，西结古草原，天高皇帝远，只有马道牛路，沒有公路和邮路，偶尔有汽车到來，也是照着平坦往前开，胡走八走，甚至连一部通向外界的电话也沒有，包括父亲在内的许多人并不知道那场轰轰烈烈的“文化大革命”在外界是什么样子的，只能感觉到草原跟过去不一样了，变化正在发生，空气紧张起來，人的行踪诡秘起來，野蛮和恐怖的气息迅速浓烈起來，藏巴拉索罗出现了。藏巴拉索罗有什么重要的？难道麦书记就是靠了它才成为麦书记的？怎么大家都想把它掌握在自己手里？要是麦书记沒有带着藏巴拉索罗來到西结古寺，或者麦书记把藏巴拉索罗拿出來摆在草滩上，谁想要谁拿走，或者分开來一人一份，不就可以避免藏獒之间的打斗了吗？在父亲看來，不管是谁家的藏獒、哪一片草原的领地狗，都是人的兄弟，既不能死，也不能伤。人要争抢什么你就去争抢，千万不要把藏獒扯进來为自己拼命，藏獒的命跟人的命一样，都是金贵的，死不起的，死了就沒了，生命就结束了，一切就都不存在了。
父亲流着泪，打着唿哨，叫來了自己的大黑马，又指着离他最近的上阿妈骑手的头巴俄秋珠，不容置疑地说：“巴俄秋珠你给我下來，下來帮帮忙。”巴俄秋珠诧异地看着父亲，似乎是说：我都是上阿妈公社的副书记了，你居然敢这样命令我。又看了看自己身边的骑手，自嘲地“呵呵”一笑，听话地跳下马，帮着父亲把曲杰洛卓抬上了大黑马的脊背。
父亲板着面孔说：“巴俄秋珠我问你，你为什么要带着人和狗來西结古草原闹事？”巴俄秋珠说：“汉扎西老师你别问了，这跟你沒关系。”父亲说：“怎么沒关系？这么多藏獒死了伤了，它们都是我心上的肉。”巴俄秋珠说：“只要你们把麦书记交出來，把藏巴拉索罗交出來，藏獒就不会死了。”父亲愤怒地说：“为什么？为什么你要这样做？”巴俄秋珠说：“为了把藏巴拉索罗敬献给北京城里的文殊菩萨啊。”父亲说：“那就更不应该了，北京城里的文殊菩萨要是知道草原上死了这么多藏獒，一定会不高兴的。”巴俄秋珠冷静了一下说：“北京城里的文殊菩萨会知道吗，真的会知道吗？”看到对方点了点头又说，“北京城里的文殊菩萨会知道梅朵拉姆被人抓走的事情吗？”
父亲愣住了，不知道怎么回答。巴俄秋珠说：“有人告诉我，只要争抢到藏巴拉索罗，献给北京城里的文殊菩萨，我就能得到一切，包括草原的权力，包括我老婆梅朵拉姆。”父亲问道：“这些话是谁告诉你的？”巴俄秋珠说：“这个你就别问了。梅朵拉姆是怎样抓走的？汉扎西老师你说呀，她是在西结古草原抓走的，是被麦书记出卖的，我有了藏巴拉索罗我就是麦书记，我就能把梅朵拉姆夺回來。”父亲听着，突然觉得巴俄秋珠挺可怜，便动情地说：“你光想着把梅朵拉姆夺回來，就沒想到梅朵拉姆是最最喜欢藏獒的，她要是知道你为了她就让藏獒咬藏獒，她是不会答应的。”巴俄秋珠叹了一口气说：“可是我有什么办法呢？汉扎西老师你说啊，我除了争夺藏巴拉索罗，除了把藏巴拉索罗献给北京城里的文殊菩萨，我还有别的办法吗？”
父亲默然了，望着死去的藏獒，感觉自己就要哭出來，赶紧扭头离开了。
父亲先把曲杰洛卓驮到了不远处的天葬场，又快速返回，把驴大的雪獒和那只被小巴扎咬死的小黑獒也驮了过去。來來去去，他都唱着西结古草原的牧民们给亲人送葬时唱的《阳世离魂歌》：“这一个瞬间，我这一世的因缘已完，我沒有悲伤，沒有诅咒，沒有抱怨；这一个瞬间，我告别了所有的苦难，我离开冬天，告别苦寒，不再眷恋；这一个瞬间，我的來世已经显现，我神情坦然，内心喜欢，满怀莲花盛开的祈愿。”所有的人和所有的狗都感激地望着他，都把争抢与打斗暂时放到了一边。
天葬场上，常年据守在这里的司葬喇嘛立刻点起了牛粪和柏枝，“呜哇----呜哇----”地喊起來。隐身在远方山坳里的秃鹫纷纷飞來，差不多有一百多只，覆盖住了天葬场。无数乌鸦也冒出來，环绕在秃鹫们的外围，准备捡食一点残羹剩饭。父亲走过去叮嘱司葬喇嘛：“人是怎么天葬的，它们就得怎么天葬，只要它们走得干净，一转世说不定就转世成人或神了。”父亲的意思是等秃鹫把筋肉吃完了，一定要一点不剩地把骨骼砸碎，拌着血水和糌粑，让秃鹫们啄食干净。司葬喇嘛说：“汉扎西你就放心吧，我知道你对藏獒的心，其实你的心也是我们的心。”父亲就像送葬自己的亲人那样，感激得朝着司葬喇嘛磕了一个头，又面对三只就要被秃鹫送去转世的藏獒，磕了三个头，算是最后的拜别。
父亲骑着马，以最快的速度跑回到了藏巴拉索罗神宫前。
死的送走了，现在要紧的是救活负伤的。父亲央求巴俄秋珠帮忙，把还沒有死却无人照料的小巴扎和已经昏过去的上阿妈獒王帕巴仁青抬到了马背上。
沒有人阻拦父亲，西结古骑手和领地狗了解父亲，知道父亲必然会这样做，就都用平静的眼光看着父亲忙來忙去。上阿妈骑手和领地狗非常意外，发现父亲的行为不仅是大胆而奇特的，更是仁慈而芳香的。尤其是上阿妈领地狗，凭着灵性它们从父亲清澈的泪眼里看出了救死扶伤的温暖，便望着父亲的背影和驮着上阿妈獒王的大黑马，一个个摇起了尾巴。那只挑战冈日森格的大个头金獒早已拐了回去，好像父亲的行为取消了它的斗志，它再也不想发出雷鸣般的吼声了。
冈日森格安静地卧在地上。它要抓紧时间休息，它知道父亲带來的只能是暂时的休战，而不是永久的和平。
父亲很快回到了寄宿学校。从这一刻起，寄宿学校变成了战地救护所。需要救护的目前是三只藏獒：在极端的痛苦中不想死去还想陪伴着父亲的大格列、被曲杰洛卓咬伤的小巴扎和被冈日森格打败的上阿妈獒王帕巴仁青。从被救护的对象看，父亲的救护所从一开始就不单属于西结古草原，它就像一个处于中立地位的人道主义救援机构，属于整个青果阿妈草原，属于所有的藏獒。
救护所的医生只有一个，那就是藏医喇嘛尕宇陀。尕宇陀被父亲留下來随时救治大格列，看父亲一连驮回來两只将死而未死的藏獒，而且是上阿妈草原的藏獒，便抱紧了豹皮药囊说：“汉扎西你就可怜可怜我这个老人吧，我的‘七泪寒水丹’是新近才配制成的，光鹿泪、马泪、牛泪、藏獒泪我就用了五年时间收集，三十二种寒水石用了三年时间寻找，这么珍贵的药宝怎么能胡乱用在不相干的藏獒身上呢？”
父亲二话不说，啪地双腿并拢，举起双手，空中一拍，额前一拍，胸间一拍，扑通一声跪下，朝着尕宇陀匍匐而去。父亲一连磕了三个等身长头，站起來说：“伟大的药王喇嘛尕宇陀，你也可怜可怜这些藏獒吧，你的药宝是神赐的甘露，不洒到这些病痛者身上，就不是甘露是臭水了。”
尕宇陀愣了片刻，放下豹皮药囊，也是双腿并拢，举起双手，空中一拍，额前一拍，胸间一拍，跪下來朝着父亲磕了一个等身长头，两手撑地站起來说：“你怎么给我磕头，我应该给你磕头才对啊。”父亲说：“你把祈求还给了我，就是说你还是不愿意用你的如意甘露救治这两只藏獒？”尕宇陀说：“我给你磕头是因为你是藏獒的菩萨，你比我们这些草原人更知道藏獒是我们的亲兄弟。我服了，为了不让我的甘露变成臭水，我只能听你的了。”
美旺雄怒奇怪地看着：主人和药王喇嘛怎么了？互相磕头是什么意思啊？
看着藏医喇嘛尕宇陀给小巴扎和上阿妈獒王喂了“七泪寒水丹”，敷了“十六持命”，父亲心里踏实了一点。他叮嘱尕宇陀千万不要离开，告诉孩子们呆在学校，哪儿也别去，小心地狱食肉魔吃了你们。自己骑着马，又一次去了藏巴拉索罗神宫。上阿妈领地狗和西结古领地狗的打斗是不会停息的，死伤随时都会发生，他必须守在那里，让死去的立马天葬，把受伤的尽快驮到寄宿学校來。
一路奔驰，藏巴拉索罗神宫很快就到了。父亲让马立住，挺起身子，远远地观察着打斗的场面，吃了一惊：怎么回事儿，怎么又多了一拨人、多了一群藏獒？立刻想到了他在西结古寺见过的多猕骑手和二十只壮硕伟岸的多猕藏獒，想到了勒格和他的地狱食肉魔。难道他们都到这里來了？他们來到这里可不是对抗上阿妈骑手和上阿妈领地狗的，他们唯一的目标只能是西结古领地狗和獒王冈日森格，冈日森格危险了。
父亲双腿一夹，心急火燎地策马而去。