正文 第五章 天众
天众，
即二十诸天以及其他天神。在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。
佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”，这四圣皆超脱了生死轮回；后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”，亦称“众生”。天为“六道”之首，但还得小心翼翼，努力护法，否则就有被开除“天”籍，落入“三恶道”（【三恶道】一切众生造作恶业而生其处。一地狱道谓此处在地之下。铁围山间。有八寒八热等狱。八寒者。頞浮陀狱。泥赖浮陀狱。阿吒吒狱。阿波波狱。呕喉狱。郁波罗狱。波头摩狱。芬陀利狱也。八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱。大叫唤狱。烧炙狱。大烧炙狱。无间狱也。二饿鬼道有三种。一谓罪业极重者。积劫不闻浆水之名。其次者。但伺求人间荡涤脓血粪秽。又其次者。时或一饱。即造作恶业众生。由悭贪故。三畜生道谓披毛戴角。鳞甲羽毛。四足多足。有足无足。水陆空行等。由愚痴故。）的可能。
天众即指天神，又称提婆族。佛教中，天神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神也是要死的。天神临死时有五种症状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（或者说是“玉子离散”），这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（众神的领袖，原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。。。。。。。。
夜是宁静的，水面一片安详。只偶尔听到调皮的鱼儿跃出水面，“啪”的一声，等你凝神细看时，早已不见了它的踪影，只有湖面荡起的一圈圈涟漪，在微风的吹拂下，向湖心荡漾开去。。。。。。。。。。
此刻，李大同正和爷爷两个人在池边的凉亭聊天，“同同啊，最近学习怎么样啊？”李爷爷一样慈祥的问道，“马马虎虎啦，爷爷。”，“呵呵。”“对了，认祖的事你知道吧？”，“认祖？”，“嗯，：只为认祖归宗，迟眠早起，登山涉水，甫能勾到庭帏。”，“爷爷，您这句话貌似有点难懂啊，认祖我知道啊，叶落归根，认祖归宗。”，“不过，每年我们不都祭祖了吗？”，“不错，我们每年都有祭祖，不过那只是我这一支的先辈。。。”，不知道爷爷是什么意思？，难道要认炎黄，不会吧！李大同心里琢磨道，“同同，你可知道天龙八部啊？”，”知道啊，金庸老先生写的小说啊，我最喜欢段誉了。”“恩恩，大理宣仁帝，是八部之中罕见的奇才啊。。。。。。”，“爷爷，我要拉屎了。”。。。。。。。。
怎么爷爷会跟我聊天龙八部，什么大理宣仁帝啊？，难道爷爷也是天众吗？不可能吧，不然怎么一点仙风道骨都没有啊。
“父亲”，“呵呵，天昊，是不是龙众的那老小子是不是来找我了？”“是的，父亲，山宇叔叔来找您了。”“哈哈，可有一段时间没见过他了”。。。。。。。
“老宇人，你来了啊”，“末老弟！”“天末叔。”，“恩恩，陈风啊，你们家陈龙还好吧？”“还好，谢天末叔关心。”“嗯，老宇人，你们龙众的认祖仪式准备的怎么样了？”，“末老弟，不太顺利啊。”，“厄，出什么事了？”，“迦楼罗众，最近和我们闹着比较凶。”
（“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发**。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。天下有家老爷子面色越显阴沉的说道，其实天众和龙众本就是八部之首，这两众之间关系也是相当的要好，只是天众现在也是麻烦缠身，“不过，我感觉迦楼罗这次是冲着认祖仪式来的！”，”哦！”。。。。。。。。。
无数迦楼罗，由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时，迦楼罗也是观世音化身之一）
“唉，那金翅鸟神本就是我龙众的天敌，皈依佛门为佛法护持后便安静许多，只是不想佛门渡劫，我八部又纷争起来了。”“厄，你们的事我天众也不好干涉，只希望那迦楼罗不要太过猖狂。”李家老爷子面色越显阴沉的说道，其实天众和龙众本就是八部之首，这两众之间关系也是相当的要好，只是天众现在也是麻烦缠身，“不过，我感觉迦楼罗这次是冲着认祖仪式来的！”，”哦！”。。。。。。。。。
“彤彤，我感觉我家龙龙不爱我啦？”田甜拉着杨彤彤哭啼啼着说道，“怎么了？，田甜”，“网上写的，看一个男人爱不爱你的最好方面，是看他是否把你带入他的世界、他的生活当中。可龙龙他整天就和李大同在一起。”，”厄。。。。。。田甜。。。。你。。。。”。。。。。。
就在杨彤彤苦B着安慰田甜的时候，李大同和陈龙风骚二人组正在网吧奋力的厮杀着，“大同，你的司马游下啊，赵云都起来了。。。。。。”，“阿龙，典韦T啊，尼玛，你能不坑吗？”，“你司马怎么打的，诸葛怎么都在这么多车了。。。。。。”。。。。。。。
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即二十诸天以及其他天神。在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。
佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”，这四圣皆超脱了生死轮回；后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”，亦称“众生”。天为“六道”之首，但还得小心翼翼，努力护法，否则就有被开除“天”籍，落入“三恶道”（【三恶道】一切众生造作恶业而生其处。一地狱道谓此处在地之下。铁围山间。有八寒八热等狱。八寒者。頞浮陀狱。泥赖浮陀狱。阿吒吒狱。阿波波狱。呕喉狱。郁波罗狱。波头摩狱。芬陀利狱也。八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱。大叫唤狱。烧炙狱。大烧炙狱。无间狱也。二饿鬼道有三种。一谓罪业极重者。积劫不闻浆水之名。其次者。但伺求人间荡涤脓血粪秽。又其次者。时或一饱。即造作恶业众生。由悭贪故。三畜生道谓披毛戴角。鳞甲羽毛。四足多足。有足无足。水陆空行等。由愚痴故。）的可能。
天众即指天神，又称提婆族。佛教中，天神地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神也是要死的。天神临死时有五种症状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（或者说是“玉子离散”），这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（众神的领袖，原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。。。。。。。。
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