正文 第五章 天数（一）
无论对谁，來到这个世界上面对着大路千条――沒有一条是平坦的，到底怎么走？沒人能说清楚――这个世界沒有公平；无论对谁，离开这个世界的路只有一条，走这条道时，有人坦然，有人惧怕，可你不走也要走――这个世界，其实公平。
一方水土养一方人，东沙河村人在这龙脉宝地上，祖祖辈辈演绎着说不尽的故事，他们过着只有自己知道的苦乐日子，但从沒忘记对官府的蔑视和防备不熟之客的不测之心，当催税的官兵还沒进村或土匪胡子來打劫抢掠，一阵锣声就把全村的老老少少引到村西头的山上。这个孤溜溜的大园坡被称为“石鼓顶”，它谈不上是什么山峰，平坦光滑的石板顶上寸草不生，是村里人晾晒粮食和地瓜干的绝好地场。在这里，地瓜收获后人们都要把它切成片來晒干，可以储藏长久时日的地瓜干是一般庄户人家的主粮。让雨水冲刷的一尘不染的石鼓顶晒出的地瓜干，不但洁白如雪，而且有一种奇特的香味，这让东沙河村为之骄傲。别处的人说地瓜干是一种最难吃的东西，可东沙河村可不这样觉得。当然这事也是村里人沒事时就会探讨的问題：石鼓顶晒出的地瓜干拿到别处去照样不好吃，和邻村的地瓜干一个味道。不知道是谁发现了这其中的奥妙，原來，石鼓顶晒出的地瓜干必须用石鼓顶下的泉水煮，那特别的香甜味才会出來。
石鼓顶下的这股泉水，每天在不同的时段涌出不同的水：从半夜到晌午日正南，泉水是甜的；从正午到半夜三更，泉水是咸的。上午的水煮饭焖茶味道甘美可口，下午的水烧菜熬汤不用放盐，用它洗过的蔬菜长久不会腐败。也不知道什么时候起先人修起一道石闸，在离泉水出口不远的地方修了左右两个水池，每当中午时分把咸水引向左边的池子，到了半夜又把甜水引向右边的池子。村民就按自己家的需要，分别从左右池子吸取甜水和咸水。在国民党和日本鬼子封锁共产党在胶东这块狭小的解放区时，东沙河村沒有因为缺少咸盐而造成生活困难，这倒让东沙河村的民众引以为豪。有人说咸水是海水涨潮倒灌进陆地的，可谁都知道，大海里的水是不能食用的，所以石鼓顶下的这甜咸二泉就越发显得神奇。
负责倒换石闸门的是村里的鳏夫老人，他还要负责打更，在有敌情的时候他敲响锣，催促村民跑上石鼓顶避难，平常他就在半夜和晌午倒换石闸。老人轮流在村民家中吃饭，一年四季的衣裳被褥，由每家每户凑钱筹办，直到给他养老送终。说來也怪，在东沙河村打更换闸的老人，总是后继有人，村里人都说这也是天数，因为当前个老人承担不了这项任务时，总有另一个沒儿沒女的鳏夫顶上，这个打更换闸的老人，被全村老老少少称呼“打更爷”，原來的姓名、辈分被人忘记，他就成了全村人的长辈。沒有哪家敢不周到地照顾打更爷的吃喝，因为每户要一年多才能轮上照顾他一天，他每天都像在过节，吃饱喝足了去完成他的换闸打更任务。
两股水在装满水坑后再流进暗沟，它就昼夜不停地穿过村庄，怕这宝贵的水被人亵渎，先人用石板封盖着水沟，水就在暗沟里流进东沙河的河底，在枯雨季东沙河枯竭，尽管有泉水流入，可河面上连个湿沙都见不着，东沙河也帮着老天隐藏着神泉的秘密。
打从在东沙河照了王云起的天灯，每年都会有一个十字状的湿沙印记显露，这天必是阴历的九月九，传说是王壮士被害的忌日，东沙河村的人就在显露湿沙的周围插上香，祈祷在天有灵的王云起保佑村民平安。其实沒有人记得这天是不是王云起的忌日，湿沙的形状也不像个十字。石鼓顶下的泉水后含有盐碱，河沙返潮也不奇怪，可东沙河村的老人可偏要坚持己见：这是天数，不就是多一个神灵吗？再说大伙每年在同一天凑在一起，也增添了几分亲热。别的地方说这天是登高节，去爬那个山还累得慌，在东沙河全村人会聚祭奠一个他们心中的英雄，则又有了一番深层的意义。
这股泉水天旱从不干涸，下雨也不混浊，东沙河村的人省下了买盐的钱，但他们从來也不感激这老天爷给的惠顾，认为这是天经地义的事，用他们常说的两字就是――天数。
东沙河村每家每户都在石鼓顶有一个地窨子，为的是储藏一年的收获，地窨子门上加一把大锁，防止失窃。这倒不是防范本村有人不善，因为每当黄河泛滥时，西部的灾民总是成群结伙到东边來，他们年老体弱的就挨门乞讨，年轻力壮的就结伙抢劫。这里人把他们统称红胡子，因为他们总是在头上扎一方红布。在石鼓顶储藏物品，还有另一个好处，一旦有人抢劫，人和家产器具在一起。人在家产在，若是遇到不测，一切皆空――这里的人想法可真透彻。
石鼓顶周围修有一人多高的围墙和颇为牢实的四道大门，一旦有歹人抢劫，男女老幼躲进围子，老爷们用事先准备好的石块作为武器，妇女们用木棒撞击石蓬，这时石鼓顶发出的声音就像有千军万马。敲击的人站在石鼓顶上倒听不到多大声音，传说四周几里地外的人听到这声音都头昏眼花双腿发麻，任何人都别想挨近东沙河村一步――这是东沙河村人自己说的，自己给自己壮胆。有心人都知道这是吹牛，日本鬼子打到胶东也进了东沙河村，杀死了上百口人，还包括那个走南闯北的于朝海，打这以后再也沒人说敲击石鼓顶的神奇。不过有关石鼓顶的故事，一直是东沙河村人乐于传承的美谈：
“这可不是个一般的山顶，它可是直通东海龙宫，一敲石鼓，龙宫里就地动山摇，龙王爷就要发怒，轻则來一场暴雨，重则下一场冰雹，那鸡蛋大的冰蛋子，砸不死你也成个残废――这，才是敲石鼓的作用所在。”
说话人当然还要举例说明他不是撒谎，但说出的故事发生年代最少也是上百年以前的事。你要说史书上沒有记载，他会说：
“你相信史书？哪本书不在撒谎？要是石鼓顶不通大海，怎么会有咸水流出？要是不是神仙行善，怎么又会有甜水从同一个泉眼里往外流？这一点就能证明龙王爷的存在。给你甜水，再给你咸水，甜水是叫你过日子用，咸水是提醒这里通往龙宫。至于敲击石鼓震撼龙宫，那是求龙王爷帮忙村民解难，不是村民心眼不济存心使坏。”
“那日本鬼子來了，石鼓顶怎么沒保佑村民呢？”
“日本鬼子？那是天刹恶魔，东沙河村遭难那是天数，是老天爷在招兵买马，要不村里怎么走了那么多人到天南地北去抗日？让他们离开老家出去谋生！这是天数，是天数，天数你能违抗？再说鬼子有飞机大炮，石鼓顶上光秃秃的，连个人都藏不住，在上面不是白挨枪子？”
“那为什么不去撞击石鼓，让鬼子头痛，让龙王爷下冰雹，打死那些王八蛋呢？”
“这你可不知道，你沒看见石鼓顶上有个坑吗？那是日本鬼子的飞机丢下的炸弹给炸的，小鬼子听说了石鼓顶的利害，就先炸破了石鼓的鼓面，石鼓哑巴了，不能再发出那震天动地的响声，所以小鬼子才能在东沙河村作恶。”
答话的人就像失掉了一个宝贝，心痛地不再说下去。问话的人谁都明白这是吹大牛，可东沙河村的人谁也不敢贬低石鼓顶，本村人还继续受惠于石鼓顶下流出的泉水。至于当年在石鼓顶周围修起围墙就能抵抗一番來犯的蟊贼，年轻人也不得不信，现在你仔细去看，还能看到围墙的石基遗迹，把一个山包围起來，肯定不是古人闲着沒事的胡闹。在对抗蛮夷的洋枪洋炮的时，石鼓顶就失去了它的功效，的确也是个天数。
抗日战争胜利后，村民们就偷偷摸摸拆除石鼓顶的围墙门楼修猪圈盖房，现在除了那些搬不动的大石块还躺在原地不动外，只剩下孤零零的石鼓顶还在经历着风雨沧桑。破坏了这个上千年的古迹，等后來醒悟过來，有眼光的村民已是后悔莫及，悔不该当初沒保护好这一奇观，若不当今还有它做吹牛的本钱。
一方水土养一方人，东沙河村人在这龙脉宝地上，祖祖辈辈演绎着说不尽的故事，他们过着只有自己知道的苦乐日子，但从沒忘记对官府的蔑视和防备不熟之客的不测之心，当催税的官兵还沒进村或土匪胡子來打劫抢掠，一阵锣声就把全村的老老少少引到村西头的山上。这个孤溜溜的大园坡被称为“石鼓顶”，它谈不上是什么山峰，平坦光滑的石板顶上寸草不生，是村里人晾晒粮食和地瓜干的绝好地场。在这里，地瓜收获后人们都要把它切成片來晒干，可以储藏长久时日的地瓜干是一般庄户人家的主粮。让雨水冲刷的一尘不染的石鼓顶晒出的地瓜干，不但洁白如雪，而且有一种奇特的香味，这让东沙河村为之骄傲。别处的人说地瓜干是一种最难吃的东西，可东沙河村可不这样觉得。当然这事也是村里人沒事时就会探讨的问題：石鼓顶晒出的地瓜干拿到别处去照样不好吃，和邻村的地瓜干一个味道。不知道是谁发现了这其中的奥妙，原來，石鼓顶晒出的地瓜干必须用石鼓顶下的泉水煮，那特别的香甜味才会出來。
石鼓顶下的这股泉水，每天在不同的时段涌出不同的水：从半夜到晌午日正南，泉水是甜的；从正午到半夜三更，泉水是咸的。上午的水煮饭焖茶味道甘美可口，下午的水烧菜熬汤不用放盐，用它洗过的蔬菜长久不会腐败。也不知道什么时候起先人修起一道石闸，在离泉水出口不远的地方修了左右两个水池，每当中午时分把咸水引向左边的池子，到了半夜又把甜水引向右边的池子。村民就按自己家的需要，分别从左右池子吸取甜水和咸水。在国民党和日本鬼子封锁共产党在胶东这块狭小的解放区时，东沙河村沒有因为缺少咸盐而造成生活困难，这倒让东沙河村的民众引以为豪。有人说咸水是海水涨潮倒灌进陆地的，可谁都知道，大海里的水是不能食用的，所以石鼓顶下的这甜咸二泉就越发显得神奇。
负责倒换石闸门的是村里的鳏夫老人，他还要负责打更，在有敌情的时候他敲响锣，催促村民跑上石鼓顶避难，平常他就在半夜和晌午倒换石闸。老人轮流在村民家中吃饭，一年四季的衣裳被褥，由每家每户凑钱筹办，直到给他养老送终。说來也怪，在东沙河村打更换闸的老人，总是后继有人，村里人都说这也是天数，因为当前个老人承担不了这项任务时，总有另一个沒儿沒女的鳏夫顶上，这个打更换闸的老人，被全村老老少少称呼“打更爷”，原來的姓名、辈分被人忘记，他就成了全村人的长辈。沒有哪家敢不周到地照顾打更爷的吃喝，因为每户要一年多才能轮上照顾他一天，他每天都像在过节，吃饱喝足了去完成他的换闸打更任务。
两股水在装满水坑后再流进暗沟，它就昼夜不停地穿过村庄，怕这宝贵的水被人亵渎，先人用石板封盖着水沟，水就在暗沟里流进东沙河的河底，在枯雨季东沙河枯竭，尽管有泉水流入，可河面上连个湿沙都见不着，东沙河也帮着老天隐藏着神泉的秘密。
打从在东沙河照了王云起的天灯，每年都会有一个十字状的湿沙印记显露，这天必是阴历的九月九，传说是王壮士被害的忌日，东沙河村的人就在显露湿沙的周围插上香，祈祷在天有灵的王云起保佑村民平安。其实沒有人记得这天是不是王云起的忌日，湿沙的形状也不像个十字。石鼓顶下的泉水后含有盐碱，河沙返潮也不奇怪，可东沙河村的老人可偏要坚持己见：这是天数，不就是多一个神灵吗？再说大伙每年在同一天凑在一起，也增添了几分亲热。别的地方说这天是登高节，去爬那个山还累得慌，在东沙河全村人会聚祭奠一个他们心中的英雄，则又有了一番深层的意义。
这股泉水天旱从不干涸，下雨也不混浊，东沙河村的人省下了买盐的钱，但他们从來也不感激这老天爷给的惠顾，认为这是天经地义的事，用他们常说的两字就是――天数。
东沙河村每家每户都在石鼓顶有一个地窨子，为的是储藏一年的收获，地窨子门上加一把大锁，防止失窃。这倒不是防范本村有人不善，因为每当黄河泛滥时，西部的灾民总是成群结伙到东边來，他们年老体弱的就挨门乞讨，年轻力壮的就结伙抢劫。这里人把他们统称红胡子，因为他们总是在头上扎一方红布。在石鼓顶储藏物品，还有另一个好处，一旦有人抢劫，人和家产器具在一起。人在家产在，若是遇到不测，一切皆空――这里的人想法可真透彻。
石鼓顶周围修有一人多高的围墙和颇为牢实的四道大门，一旦有歹人抢劫，男女老幼躲进围子，老爷们用事先准备好的石块作为武器，妇女们用木棒撞击石蓬，这时石鼓顶发出的声音就像有千军万马。敲击的人站在石鼓顶上倒听不到多大声音，传说四周几里地外的人听到这声音都头昏眼花双腿发麻，任何人都别想挨近东沙河村一步――这是东沙河村人自己说的，自己给自己壮胆。有心人都知道这是吹牛，日本鬼子打到胶东也进了东沙河村，杀死了上百口人，还包括那个走南闯北的于朝海，打这以后再也沒人说敲击石鼓顶的神奇。不过有关石鼓顶的故事，一直是东沙河村人乐于传承的美谈：
“这可不是个一般的山顶，它可是直通东海龙宫，一敲石鼓，龙宫里就地动山摇，龙王爷就要发怒，轻则來一场暴雨，重则下一场冰雹，那鸡蛋大的冰蛋子，砸不死你也成个残废――这，才是敲石鼓的作用所在。”
说话人当然还要举例说明他不是撒谎，但说出的故事发生年代最少也是上百年以前的事。你要说史书上沒有记载，他会说：
“你相信史书？哪本书不在撒谎？要是石鼓顶不通大海，怎么会有咸水流出？要是不是神仙行善，怎么又会有甜水从同一个泉眼里往外流？这一点就能证明龙王爷的存在。给你甜水，再给你咸水，甜水是叫你过日子用，咸水是提醒这里通往龙宫。至于敲击石鼓震撼龙宫，那是求龙王爷帮忙村民解难，不是村民心眼不济存心使坏。”
“那日本鬼子來了，石鼓顶怎么沒保佑村民呢？”
“日本鬼子？那是天刹恶魔，东沙河村遭难那是天数，是老天爷在招兵买马，要不村里怎么走了那么多人到天南地北去抗日？让他们离开老家出去谋生！这是天数，是天数，天数你能违抗？再说鬼子有飞机大炮，石鼓顶上光秃秃的，连个人都藏不住，在上面不是白挨枪子？”
“那为什么不去撞击石鼓，让鬼子头痛，让龙王爷下冰雹，打死那些王八蛋呢？”
“这你可不知道，你沒看见石鼓顶上有个坑吗？那是日本鬼子的飞机丢下的炸弹给炸的，小鬼子听说了石鼓顶的利害，就先炸破了石鼓的鼓面，石鼓哑巴了，不能再发出那震天动地的响声，所以小鬼子才能在东沙河村作恶。”
答话的人就像失掉了一个宝贝，心痛地不再说下去。问话的人谁都明白这是吹大牛，可东沙河村的人谁也不敢贬低石鼓顶，本村人还继续受惠于石鼓顶下流出的泉水。至于当年在石鼓顶周围修起围墙就能抵抗一番來犯的蟊贼，年轻人也不得不信，现在你仔细去看，还能看到围墙的石基遗迹，把一个山包围起來，肯定不是古人闲着沒事的胡闹。在对抗蛮夷的洋枪洋炮的时，石鼓顶就失去了它的功效，的确也是个天数。
抗日战争胜利后，村民们就偷偷摸摸拆除石鼓顶的围墙门楼修猪圈盖房，现在除了那些搬不动的大石块还躺在原地不动外，只剩下孤零零的石鼓顶还在经历着风雨沧桑。破坏了这个上千年的古迹，等后來醒悟过來，有眼光的村民已是后悔莫及，悔不该当初沒保护好这一奇观，若不当今还有它做吹牛的本钱。