正文 第四十七章 亚特兰蒂斯大学 历史的终极
即便心境不佳，但苏珊。哈贾里安教授依旧坚持上课。尽管时代变迁，但她上课的形式还是与古代没有多大的变化。一间宽敞的教室里，陈列着数十个听课台，（听课台即银河时代的课桌，相当是一个添加了一些学习辅助工具的网机），看上去听课台里倒是坐满了人，但其中只有零星几个人是真实存在的血肉之躯，其余的都是些蓝嘴唇的仿真人。这些仿真人不同于日常见到的仿真人，他们没有自我意识，都是通过网络在家学习的学生的替身，外形和他们所要扮演的人一模一样。
网络生可以通过各自的替身与老师和同学交流，这使得银河时代的课堂多少还保持一些过去的氛围。教授的身后没有黑板，取而代之的是一个三维显示区，教学辅助系统会根据教师的声音感应自动播放相应的内容，当然它执行的程序必要是由教师事先做好。
“同学们，今天我们这节课主要来探讨人类社会有没有终极这个问题。众所周知，人类的历史有200余万年，但这其中绝大部分时间里，人类处于未开化的野蛮状态。人类文明史最多只有大几千年，在这短暂的几千年光阴里，人类的历史既是一部进步史，也是一部血泪史，是充满是反复曲折的，有时还会含带着零星随机因素。
但有两点，我认为是亘古不变的，第一，生产力是推动社会发展的力量，是不以人的意志为转移的，社会制度也好，人的主观意图、意识形态也罢，只能顺应生产力，解放生产力，促进生产力，却始终不能超越生产力，社会进步只能是循序渐进，任何超出生产力承受范围的社会制度设计方案无一成功，大面积跳跃式发展已被历史无情地证明等同于灾难。在特定的生产力发展阶段，没有最好，只有最不坏的社会制度和意识形态。
还有一点，就是自古以来，人性的本质并没有多少变化。人性的内容丰富多彩，有好有坏，坏的方面有贪婪、妒忌等，好的方面有血亲之爱、男女之爱、恻隐之心等。人性对人类行为的影响有强有弱，不能用善恶绝对化地划分，但它总体上是自私的，人类行为的大部分动机是求名逐利或者满足各色欲望，这也是时下享乐主义在银河蔚然成风的根源。自私和享乐从原则上说并不是什么坏事，但它必须是有限度的。
生产力强大了、社会进步了，纵然不能颠覆、改造人性，但能更好地限制、约束它坏的一面，发扬它好的一面。毕竟，人类为了信仰、正义、感情或者良心，有时会战胜自私和享乐。换一个角度说，古人有什么毛病，现代人一样会有，甚至还可能会被发扬光大。
人类能创造历史，却左右不了未来，因为明天总是充满变数。但是我希望在座的各位，能够从自身做起，从眼下做起，做社会进步的积极分子。当然，你们能坚持上学，坚持来听我的课，而不是在各自的庄园的花天酒地，就说明你们是有学习的信念，进取的信仰，所以我对你们怀有殷切希望。我先讲到这里，接下来请同学们积极发言，踊跃讨论。”
“老师，你认为我们现在现在所处的银河公社是传说中的终极社会吗？或者人类永远也搞不清会不会有终极社会？”有学生问道。
苏珊不假思索地说：“任何事物都是有始有终，社会的发展也不能例外，宇宙中唯有物质这个概念是永恒的。具体到我们的银河公社，我认为公社的发展也会分阶段，从公社成立到现在的100多年只能算是初级阶段。”
“那么高级阶段的银河公社是不是人类的终极社会呢？终极的意思是不是意味着离毁灭不远了呢？”那个学生刨根问底地追问。
“科学研究是生产力的核心要素，只好科技发展还有空间，那么人类的社会发展和思想发展就还有空间。对于人类来说，我们是如何来到这个银河的，至今尚无定论。进化论始终不能说服所有的人，在金星发掘出的所谓远古文明的遗迹就不能用进化论来解释。
但有一点是可以肯定的，人类是不可能无限发展的，它既然诞生在历史上的某一阶段，也必然会消失在将来的某一阶段。如果现在人类确实发展到尽头，那么确实离毁灭也就不远了。所幸我并不担心人类发展的前途，难道我们已经征服了宇宙了吗，我们至今仍无法冲破银河系的樊篱抵达任何一个河外星系？还有太多的难解之谜等待着我们去破解，譬如类星体究竟是怎么回事依旧无人知晓；甚至于自身的历史，人类真得把每一个谜都解开了吗？
总之还有太多的空间容得下人类智慧的膨胀，人类远远未到无正事可想，无正事可做的那一天。人类会灭亡，这是自然届的法则。但如果人类是毁在我们这一代人的手里，那么我们都将会被钉在历史的耻辱柱上。
事实上，只是我们坚持正确的价值观，维护心灵的纯洁，锐意进取，志在宇宙，我们的社会就大有希望。当然我并不是说每个人都要投向于诸如宇宙开发、人类考古、产业建设、环境治理等这些宏大的事业，只要你的所作所为有益于他人、有益于社会，那么你的人生就无愧于心。”
热烈庆祝本书网络总点击量于2011年6月28日突破100万大关！
网络生可以通过各自的替身与老师和同学交流，这使得银河时代的课堂多少还保持一些过去的氛围。教授的身后没有黑板，取而代之的是一个三维显示区，教学辅助系统会根据教师的声音感应自动播放相应的内容，当然它执行的程序必要是由教师事先做好。
“同学们，今天我们这节课主要来探讨人类社会有没有终极这个问题。众所周知，人类的历史有200余万年，但这其中绝大部分时间里，人类处于未开化的野蛮状态。人类文明史最多只有大几千年，在这短暂的几千年光阴里，人类的历史既是一部进步史，也是一部血泪史，是充满是反复曲折的，有时还会含带着零星随机因素。
但有两点，我认为是亘古不变的，第一，生产力是推动社会发展的力量，是不以人的意志为转移的，社会制度也好，人的主观意图、意识形态也罢，只能顺应生产力，解放生产力，促进生产力，却始终不能超越生产力，社会进步只能是循序渐进，任何超出生产力承受范围的社会制度设计方案无一成功，大面积跳跃式发展已被历史无情地证明等同于灾难。在特定的生产力发展阶段，没有最好，只有最不坏的社会制度和意识形态。
还有一点，就是自古以来，人性的本质并没有多少变化。人性的内容丰富多彩，有好有坏，坏的方面有贪婪、妒忌等，好的方面有血亲之爱、男女之爱、恻隐之心等。人性对人类行为的影响有强有弱，不能用善恶绝对化地划分，但它总体上是自私的，人类行为的大部分动机是求名逐利或者满足各色欲望，这也是时下享乐主义在银河蔚然成风的根源。自私和享乐从原则上说并不是什么坏事，但它必须是有限度的。
生产力强大了、社会进步了，纵然不能颠覆、改造人性，但能更好地限制、约束它坏的一面，发扬它好的一面。毕竟，人类为了信仰、正义、感情或者良心，有时会战胜自私和享乐。换一个角度说，古人有什么毛病，现代人一样会有，甚至还可能会被发扬光大。
人类能创造历史，却左右不了未来，因为明天总是充满变数。但是我希望在座的各位，能够从自身做起，从眼下做起，做社会进步的积极分子。当然，你们能坚持上学，坚持来听我的课，而不是在各自的庄园的花天酒地，就说明你们是有学习的信念，进取的信仰，所以我对你们怀有殷切希望。我先讲到这里，接下来请同学们积极发言，踊跃讨论。”
“老师，你认为我们现在现在所处的银河公社是传说中的终极社会吗？或者人类永远也搞不清会不会有终极社会？”有学生问道。
苏珊不假思索地说：“任何事物都是有始有终，社会的发展也不能例外，宇宙中唯有物质这个概念是永恒的。具体到我们的银河公社，我认为公社的发展也会分阶段，从公社成立到现在的100多年只能算是初级阶段。”
“那么高级阶段的银河公社是不是人类的终极社会呢？终极的意思是不是意味着离毁灭不远了呢？”那个学生刨根问底地追问。
“科学研究是生产力的核心要素，只好科技发展还有空间，那么人类的社会发展和思想发展就还有空间。对于人类来说，我们是如何来到这个银河的，至今尚无定论。进化论始终不能说服所有的人，在金星发掘出的所谓远古文明的遗迹就不能用进化论来解释。
但有一点是可以肯定的，人类是不可能无限发展的，它既然诞生在历史上的某一阶段，也必然会消失在将来的某一阶段。如果现在人类确实发展到尽头，那么确实离毁灭也就不远了。所幸我并不担心人类发展的前途，难道我们已经征服了宇宙了吗，我们至今仍无法冲破银河系的樊篱抵达任何一个河外星系？还有太多的难解之谜等待着我们去破解，譬如类星体究竟是怎么回事依旧无人知晓；甚至于自身的历史，人类真得把每一个谜都解开了吗？
总之还有太多的空间容得下人类智慧的膨胀，人类远远未到无正事可想，无正事可做的那一天。人类会灭亡，这是自然届的法则。但如果人类是毁在我们这一代人的手里，那么我们都将会被钉在历史的耻辱柱上。
事实上，只是我们坚持正确的价值观，维护心灵的纯洁，锐意进取，志在宇宙，我们的社会就大有希望。当然我并不是说每个人都要投向于诸如宇宙开发、人类考古、产业建设、环境治理等这些宏大的事业，只要你的所作所为有益于他人、有益于社会，那么你的人生就无愧于心。”
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