正文 二十回 夸父降腾蛇 张飞驯王追
『随着轩辕黄帝驾崩，华夏上古三杰——轩辕、神农和蚩尤的故事告一段落。上古八大神兽青龙、白虎、玄武、朱雀和麒麟五神兽也淹没于烽烟战火，只剩凤凰、鬼车和腾蛇仍隐匿于凡间……』
黄帝死后，长子『玄器』和次子『昌意』共同治理天下。
然而一山不容二虎，内部矛盾日益增长，这也给了炎帝后人乘虚而入的机会。最后昌意独揽大权，成为了首领。
炎帝的儿子和孙子都在与黄帝的战斗中相继丧命，只有玄孙『共工』一脉，韬光养晦，伺机而动。
黄帝掌权太久，以至于『昌意』即位没两年就老死宫中，其子『颛顼』继承大统。此时的炎帝后裔『共工』一族势力已非常之大，足以与颛顼抗衡，一场惨烈对决在所难免。
共工率军民由难向北进军，每到一处战无不克，同时让自己的民众和当地民众混居，一边攻城拔寨，一边安民建设，变前线为根据地，势力越滚越大，眼看步步逼近颛顼直辖的中原地区。
颛顼派内奸打探到了共工的策略，共工治理势力区域，大兴水利、开山填土，百姓安居乐业。最后颛顼想到一条计策，利用当时中原百姓普遍过分相信神灵和巫术，迷信猖獗风靡，大肆鼓吹自然灾害是共工过分开山辟土惹怒神灵所致，煽动民众。
共工刚毅耿直，此时没有用对方法，及时安抚民众情绪，坚信真理反对迷信，对民众进行了镇压，于是内乱爆发，军民产生异心，战斗力陡转直下。
当共工大军刚好来在『不周山』前，为了表明斗志和破除迷信的决心，共工一头撞向不周山，将一向被视为擎天柱的神山不周山拦腰撞断。
众人皆惊讶，人的力量原来可以战胜上天。共工临死前告诉自己的继承人『后土』和军民，人可胜天，继续一路杀进中原吧！
就在不周山拦腰撞断后，一头似龙飞龙似蛇非蛇的巨兽从山里飞 出，活生生吞下了十几人，且挡住了大军前进的步法，众人更加相信是惹怒了山神。『后土』唯有战胜巨兽，才可立威并稳住军心，否则共工的以死明志只能变为徒劳。
巨兽名曰『腾蛇』，蛇身龙翅，能乘雾而飞。天国时曾是女娲娘娘用泥造的坐骑之一，后吸日精月华修炼成仙。
盘古开天不久，三界大乱，女娲派遣腾蛇下凡除妖救世，同时派另一坐骑『白矖xi』协助。
腾蛇为雄性蛇种，白矖为雌性龙种，二者在凡间除妖却日久生情， 最后还生有一蛇女，传说是那后来大名鼎鼎的白蛇——『白素贞』。
女娲很生气，后果很严重，最后将腾蛇和白矖贬下凡间，并囚禁于不周山中，永世不得自由。白矖因思念骨肉而抑郁致死，腾蛇孤独修炼 走火入魔，沦为邪恶妖兽。
共工撞断不周山，无意中破解了咒语，腾蛇破土而出， 压抑已久的满腔怒火正好洒向『后土』大军。
后土并非文治韬略也非武功卓越之君，而是一名土木专家学者型君王，搞科研、开发可以，降妖是一窍不通。还好后土有一孙子，是个巨人，天生神力，五岁便能开山断海，如今年方十八，随军出征刚好在营中。 此人名曰『夸父』，也是炎帝一脉最后的传人。
夸父与腾蛇交战七天七夜，最终降服了腾蛇。
伯喜：“各位，可知这腾蛇转世是当世哪位名将的战马？”
众人：“请先生告知！”
伯喜：“三英战吕布之一的张翼德，胯下『王追』正是腾蛇转世，此马当年野性难驯，此马被黄巾贼将邓茂所得，却不能驯服，最后张飞夺得此马且成功驾驭之，犹如当年夸父降腾蛇一般艰难。”
众人：“先生如何得知？”
伯喜：“一切皆从梦中来，又从在梦中去，人生何尝不是梦一场！”
众人纳闷了：这伯喜为何总是梦来梦去的？
原来也是一场大病，竟然让伯喜在梦中和自己的先祖伯乐隔空对 话，在先祖的带领下，他竟然把当世战马的前世今生看了个通透。起初孰真 孰假，他自个儿也不是很明白，于是想去弄明白，后来在西凉董卓处与赤兔沟通后，竟然发现一切如梦中所述（真假也只有他自己清楚）。
至此，伯喜下定决心，誓要将先祖研究马的学问继续发扬广大，更 要将自己“伯乐”之才传世流芳，不管伯喜到底是否能与马沟通交流， 他最终目的只有一个：教识马，实则教识人才，因千里马常有，而伯乐不常在。
伯喜：“各位可想知道当年张飞如何得到王追？”
众人：“先生啊！就别卖关子了啊！赶紧说吧！”
话说刘关张桃园三结义，在涿县组建义军帮助朝廷剿灭黄巾。
碰巧，黄巾军程远志领兵五万来犯涿县，守城军统派刘备三兄弟作为先锋领兵五百迎敌。自古杂牌军与正规军的待遇就是天壤地别。
程远志：“无名小贼，以卵击石自取灭亡！”
程远志派副将邓茂单枪匹马前去搦战。
邓茂很是嚣张，破口大骂义军为杂牌军。
张飞没等刘备下令，手挺丈八点蛇形钢矛，徒步迎战邓茂。一矛直出，邓茂来不及避让当场被刺中心窝落马而死。
程远志大怒，飞马向张飞冲去，说时迟那时快，眼看大刀就要挨着张飞脑袋，突然程远志却大叫一声，应声处落马，竟断成两截，黄巾众人惊恐而逃！
原来关羽纵马从侧面而出，打了程远志一个措手不及，云长手起刀落处，将程远志挥为两段。
『英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。——《三国演义》』
义军与守城军队追杀黄巾，一并抄了程远志和邓茂的营寨。
“抄家”之时，张飞发现了烈马王追，抓来降卒一问，原来此马是邓茂先前所获，却因性子野不可驯服，至今留在军营。
这下可乐坏了张三爷，非驯服此马不可，然而六天过去，终无果。第七日，士卒再次牵来烈马。这回张飞准备更充分。
张飞骑马技术不高，正因此他转动了脑经。用麻绳两头各绑一块鞋子大小的结实木块，横跨在马背上，做成了“脚踏”。便于双脚能有个立足点，这样“马步”更稳，双手也能更好地解放出来施展武艺。
这种“脚踏”是张飞从关羽那抄袭并加以改良的。关二哥因为使用长柄大刀，经常要双手解放出来，于是最初想出了用绳子做成两个脚环来控制战马。
三国时期马战的长柄武器均以长枪为主流，主要是因为武将脚下没有立足点，必须要有一只手控制住缰绳，保持人和马的平衡，另一只手则使用较为轻巧灵敏的长枪，以“刺”为主要攻击手法。像大刀这种“砍”为手段的兵器需要大幅度做动作，有时候要双手并用，就要求马背上的武将脚下要有支撑点控制战马。
关二哥的战马，在三国时期的中原，算是装备了最早的『马镫』。后来曹操手下大将徐晃也“偷师”关二哥，再后来诸葛亮帮关二哥的“脚踏”进行了升级和改良，越来越接近真正意义上的『马镫』，这些都是后话。
『马镫把畜力应用在短兵相接之中，让骑兵与马结为一体。——英国史学家怀特』
张三爷外粗内细，知道这烈马的厉害，这回合做好了准备。一是效法关二哥，给烈马配上了“脚踏板”；二是效法古人——项羽驯『乌骓』，据说项羽在马上双腿夹住烈马，双手抱住大树，最后大树连根都被拔动才驯服了乌骓马。力拔山兮气盖世是也。
张飞也稍作改进，用两根拳头大小的麻绳一头系在两颗粗大的古树上，两手分别死死拽住麻绳的另一头。刚翻身骑上烈马，这烈马便仰头提足，上下抖动，翻江倒海的气势非得把张三爷摔下去不可。张飞力大无比，双脚死死夹住烈马，双手死死拽住麻绳。
这一人跟一马斗力气，斗耐力，斗韧劲：只见麻绳绷直，部分地方已经开裂，大树躯干被绳子勒伤磨损的凹痕非常明显，双方僵持一段时间厚，只见张飞青筋鼓胀、满头大汗，烈马挣扎也不如先前猛烈，看来近乎筋疲力尽。
烈马松懈的一瞬间，张飞丢开绳子，双手改抓缰绳，说时迟那时快，『王追』动如脱兔，踉跄了两下，如箭飞奔，越跑越平稳，奔跑数里后，体力远不如前，也不再翻江倒海，再通过几次“架”（前进），“庾”（停止）等口令与行动间的磨合后，张三爷终于驯服了烈马。树林中，一儒生打扮者见此情形，大呼快哉！此人正是伯喜。
伯喜与张飞尽说这烈马与腾蛇转世的故事，并根据此马外形与张飞驯马情景都相仿当年项羽与乌骓，于是为马取名『王追』。张三爷替烈马“笑纳”了“王追”这个名字，对于鬼神转世之说却不尽信，毕竟武将征战沙场早看淡了生死离别，奇哉怪也之谈哪有闲情理会。
茶厅里众人听得是津津乐道，伯喜喝一口茶，继续着他的灵兽故事。
夸父虽然降服了腾蛇，但个人英雄主义却敌不过千军万马。
自从『共工』撞断不周山后，族人内部怪事不断，『后土』与儿子相继病故，加上自然灾害连连，族人内部矛盾激化，军队军心涣散。『夸父』成为族人首领后，依托武力治国，显然结果适得其反。
这一切实属『颛顼』幕后策略。先是迷信蛊惑共工一族的军民，而后离间共工亲信，最后毒害了后土。夸父即位后专断横行，族人内斗更加严重，军民离心，败局已然注定。颛顼策略成功，现在是发动终极战斗的时刻了……
神经脆弱又敏感，而且我动作慢，诸位多给点鼓励，促我坚持写好这故事！
黄帝死后，长子『玄器』和次子『昌意』共同治理天下。
然而一山不容二虎，内部矛盾日益增长，这也给了炎帝后人乘虚而入的机会。最后昌意独揽大权，成为了首领。
炎帝的儿子和孙子都在与黄帝的战斗中相继丧命，只有玄孙『共工』一脉，韬光养晦，伺机而动。
黄帝掌权太久，以至于『昌意』即位没两年就老死宫中，其子『颛顼』继承大统。此时的炎帝后裔『共工』一族势力已非常之大，足以与颛顼抗衡，一场惨烈对决在所难免。
共工率军民由难向北进军，每到一处战无不克，同时让自己的民众和当地民众混居，一边攻城拔寨，一边安民建设，变前线为根据地，势力越滚越大，眼看步步逼近颛顼直辖的中原地区。
颛顼派内奸打探到了共工的策略，共工治理势力区域，大兴水利、开山填土，百姓安居乐业。最后颛顼想到一条计策，利用当时中原百姓普遍过分相信神灵和巫术，迷信猖獗风靡，大肆鼓吹自然灾害是共工过分开山辟土惹怒神灵所致，煽动民众。
共工刚毅耿直，此时没有用对方法，及时安抚民众情绪，坚信真理反对迷信，对民众进行了镇压，于是内乱爆发，军民产生异心，战斗力陡转直下。
当共工大军刚好来在『不周山』前，为了表明斗志和破除迷信的决心，共工一头撞向不周山，将一向被视为擎天柱的神山不周山拦腰撞断。
众人皆惊讶，人的力量原来可以战胜上天。共工临死前告诉自己的继承人『后土』和军民，人可胜天，继续一路杀进中原吧！
就在不周山拦腰撞断后，一头似龙飞龙似蛇非蛇的巨兽从山里飞 出，活生生吞下了十几人，且挡住了大军前进的步法，众人更加相信是惹怒了山神。『后土』唯有战胜巨兽，才可立威并稳住军心，否则共工的以死明志只能变为徒劳。
巨兽名曰『腾蛇』，蛇身龙翅，能乘雾而飞。天国时曾是女娲娘娘用泥造的坐骑之一，后吸日精月华修炼成仙。
盘古开天不久，三界大乱，女娲派遣腾蛇下凡除妖救世，同时派另一坐骑『白矖xi』协助。
腾蛇为雄性蛇种，白矖为雌性龙种，二者在凡间除妖却日久生情， 最后还生有一蛇女，传说是那后来大名鼎鼎的白蛇——『白素贞』。
女娲很生气，后果很严重，最后将腾蛇和白矖贬下凡间，并囚禁于不周山中，永世不得自由。白矖因思念骨肉而抑郁致死，腾蛇孤独修炼 走火入魔，沦为邪恶妖兽。
共工撞断不周山，无意中破解了咒语，腾蛇破土而出， 压抑已久的满腔怒火正好洒向『后土』大军。
后土并非文治韬略也非武功卓越之君，而是一名土木专家学者型君王，搞科研、开发可以，降妖是一窍不通。还好后土有一孙子，是个巨人，天生神力，五岁便能开山断海，如今年方十八，随军出征刚好在营中。 此人名曰『夸父』，也是炎帝一脉最后的传人。
夸父与腾蛇交战七天七夜，最终降服了腾蛇。
伯喜：“各位，可知这腾蛇转世是当世哪位名将的战马？”
众人：“请先生告知！”
伯喜：“三英战吕布之一的张翼德，胯下『王追』正是腾蛇转世，此马当年野性难驯，此马被黄巾贼将邓茂所得，却不能驯服，最后张飞夺得此马且成功驾驭之，犹如当年夸父降腾蛇一般艰难。”
众人：“先生如何得知？”
伯喜：“一切皆从梦中来，又从在梦中去，人生何尝不是梦一场！”
众人纳闷了：这伯喜为何总是梦来梦去的？
原来也是一场大病，竟然让伯喜在梦中和自己的先祖伯乐隔空对 话，在先祖的带领下，他竟然把当世战马的前世今生看了个通透。起初孰真 孰假，他自个儿也不是很明白，于是想去弄明白，后来在西凉董卓处与赤兔沟通后，竟然发现一切如梦中所述（真假也只有他自己清楚）。
至此，伯喜下定决心，誓要将先祖研究马的学问继续发扬广大，更 要将自己“伯乐”之才传世流芳，不管伯喜到底是否能与马沟通交流， 他最终目的只有一个：教识马，实则教识人才，因千里马常有，而伯乐不常在。
伯喜：“各位可想知道当年张飞如何得到王追？”
众人：“先生啊！就别卖关子了啊！赶紧说吧！”
话说刘关张桃园三结义，在涿县组建义军帮助朝廷剿灭黄巾。
碰巧，黄巾军程远志领兵五万来犯涿县，守城军统派刘备三兄弟作为先锋领兵五百迎敌。自古杂牌军与正规军的待遇就是天壤地别。
程远志：“无名小贼，以卵击石自取灭亡！”
程远志派副将邓茂单枪匹马前去搦战。
邓茂很是嚣张，破口大骂义军为杂牌军。
张飞没等刘备下令，手挺丈八点蛇形钢矛，徒步迎战邓茂。一矛直出，邓茂来不及避让当场被刺中心窝落马而死。
程远志大怒，飞马向张飞冲去，说时迟那时快，眼看大刀就要挨着张飞脑袋，突然程远志却大叫一声，应声处落马，竟断成两截，黄巾众人惊恐而逃！
原来关羽纵马从侧面而出，打了程远志一个措手不及，云长手起刀落处，将程远志挥为两段。
『英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。——《三国演义》』
义军与守城军队追杀黄巾，一并抄了程远志和邓茂的营寨。
“抄家”之时，张飞发现了烈马王追，抓来降卒一问，原来此马是邓茂先前所获，却因性子野不可驯服，至今留在军营。
这下可乐坏了张三爷，非驯服此马不可，然而六天过去，终无果。第七日，士卒再次牵来烈马。这回张飞准备更充分。
张飞骑马技术不高，正因此他转动了脑经。用麻绳两头各绑一块鞋子大小的结实木块，横跨在马背上，做成了“脚踏”。便于双脚能有个立足点，这样“马步”更稳，双手也能更好地解放出来施展武艺。
这种“脚踏”是张飞从关羽那抄袭并加以改良的。关二哥因为使用长柄大刀，经常要双手解放出来，于是最初想出了用绳子做成两个脚环来控制战马。
三国时期马战的长柄武器均以长枪为主流，主要是因为武将脚下没有立足点，必须要有一只手控制住缰绳，保持人和马的平衡，另一只手则使用较为轻巧灵敏的长枪，以“刺”为主要攻击手法。像大刀这种“砍”为手段的兵器需要大幅度做动作，有时候要双手并用，就要求马背上的武将脚下要有支撑点控制战马。
关二哥的战马，在三国时期的中原，算是装备了最早的『马镫』。后来曹操手下大将徐晃也“偷师”关二哥，再后来诸葛亮帮关二哥的“脚踏”进行了升级和改良，越来越接近真正意义上的『马镫』，这些都是后话。
『马镫把畜力应用在短兵相接之中，让骑兵与马结为一体。——英国史学家怀特』
张三爷外粗内细，知道这烈马的厉害，这回合做好了准备。一是效法关二哥，给烈马配上了“脚踏板”；二是效法古人——项羽驯『乌骓』，据说项羽在马上双腿夹住烈马，双手抱住大树，最后大树连根都被拔动才驯服了乌骓马。力拔山兮气盖世是也。
张飞也稍作改进，用两根拳头大小的麻绳一头系在两颗粗大的古树上，两手分别死死拽住麻绳的另一头。刚翻身骑上烈马，这烈马便仰头提足，上下抖动，翻江倒海的气势非得把张三爷摔下去不可。张飞力大无比，双脚死死夹住烈马，双手死死拽住麻绳。
这一人跟一马斗力气，斗耐力，斗韧劲：只见麻绳绷直，部分地方已经开裂，大树躯干被绳子勒伤磨损的凹痕非常明显，双方僵持一段时间厚，只见张飞青筋鼓胀、满头大汗，烈马挣扎也不如先前猛烈，看来近乎筋疲力尽。
烈马松懈的一瞬间，张飞丢开绳子，双手改抓缰绳，说时迟那时快，『王追』动如脱兔，踉跄了两下，如箭飞奔，越跑越平稳，奔跑数里后，体力远不如前，也不再翻江倒海，再通过几次“架”（前进），“庾”（停止）等口令与行动间的磨合后，张三爷终于驯服了烈马。树林中，一儒生打扮者见此情形，大呼快哉！此人正是伯喜。
伯喜与张飞尽说这烈马与腾蛇转世的故事，并根据此马外形与张飞驯马情景都相仿当年项羽与乌骓，于是为马取名『王追』。张三爷替烈马“笑纳”了“王追”这个名字，对于鬼神转世之说却不尽信，毕竟武将征战沙场早看淡了生死离别，奇哉怪也之谈哪有闲情理会。
茶厅里众人听得是津津乐道，伯喜喝一口茶，继续着他的灵兽故事。
夸父虽然降服了腾蛇，但个人英雄主义却敌不过千军万马。
自从『共工』撞断不周山后，族人内部怪事不断，『后土』与儿子相继病故，加上自然灾害连连，族人内部矛盾激化，军队军心涣散。『夸父』成为族人首领后，依托武力治国，显然结果适得其反。
这一切实属『颛顼』幕后策略。先是迷信蛊惑共工一族的军民，而后离间共工亲信，最后毒害了后土。夸父即位后专断横行，族人内斗更加严重，军民离心，败局已然注定。颛顼策略成功，现在是发动终极战斗的时刻了……
神经脆弱又敏感，而且我动作慢，诸位多给点鼓励，促我坚持写好这故事！