正文 第286章 暗流涌动《上》
“实在没有想到，你们怡和行竟然和李尘还有关系，哈哈...这可真是令人意外啊？”潘文海笑笑道。
看出潘文海的嘲笑之意，伍秉鉴并不言语，看着已经渐渐黑透了的天空，伍秉鉴低声道，‘还有十二个时辰了。’
“什么还有十二个时辰？”潘文海看着伍秉鉴的样子好奇的道。
“我是说，十二个时辰之后，李尘的决定也出来了啊？”伍秉鉴道。
“哦？按照伍兄的意思是要给李尘一天的考虑时间？”潘文海问道。
“是啊，李尘此人如此心智、如此见识、如此能力、如此地位若不是父亲为了拉拢和珅，万不会得罪李尘的。如今能不得罪尽量还是不得罪的好。”伍秉鉴道。
“若是李尘答应了呢？”潘文海的问道。
“答应了更好，说明李尘已经接受了我们抛出的橄榄枝，若是不接受，那我们就要按照我们的想法办了，不过既然对手是李尘，那么要做的准备必定要多做一手了，我明天便赶往京城，为李尘可能做得事情做进一步的准备，争取此次定要让英使空手而归。”
“可是伍兄想过没有？若是开了海禁，允许英国人在广州做生意，那么我们十三行的收入会不会翻一番呢？”潘文海终于说出了自己心中这个大胆的、令人感到不可思议的想法。
“呵呵？潘兄是在开玩笑嘛？开了海禁？十三行如何和英国人竞争？如何和晋商徽商竞争？到那个时候我们十三行独有的海外贸易必将被打破，那个时候...”伍秉鉴想到，无论如何这海禁还是玩玩不能开的。
“既然如此那就按照伍兄的来吧，但是我潘文海还是想看看若若大清开了海禁究竟会是什么样子呢？”潘文海早年在于海外贸易中得了不少好处，在潘文海看来，若是开了海禁，他潘文海不会处于弱势，多年的海外贸易，潘文海有自信在开了海禁之后再对外贸易之中取得绝对的控制地位。
但是为了十三行的贸易，此时潘文海不得不放弃这个大胆冒险的计划。
见潘文海放弃终于放弃自己的想法，伍秉鉴终于松了一口气，对于潘文海伍秉鉴还是有几分的忌惮之心的，不为别的就为了在每次的海外贸易之中，潘家的仁和堂的信誉比起他们来说都要好上太多。
然而海禁的开不开，也并不是这些个商人说的算的，虽说他们可以用自己的金银打通京城的那些关系，可是也有人并不原看到这种情况，晋商倒还好说，毕竟距离海外相隔千里，触手再长也达不到广州，但是同俄罗斯的交易，他们便从中获益不少，但是对于徽商来说，开海禁可是他们梦寐以求的事情。他么梦寐以求的想要把自己的茶叶、盐、棉（布）、粮食、典当、文具笔墨 等商品远销海外，并且一次扩宽自己的交易范围，然而对外贸易的的方式，自从乾隆十八年以来便一直牢牢的掌控在广州十三行的手中，令这些人百愁莫展。
徽商是聚集在徽州的商人总称，徽州地处皖南崇山峻岭之中，四面群山环绕，层峦叠嶂，河流交叉，风景优美。长期以来它一直处在一个相对封闭的地理环境中，逐渐形成一个独立的民俗单元，形成了自己独特的风俗和民情。
但是，这里可耕土地非常少，素有“七山半水半分田，两分道路和庄园”之称。即使是耕地，也是土质非常差，“骍刚而不化”，不适于耕种。而且遇到雨水丰富的季节，山洪暴发，耕地就被淹没，庄稼被洪水横扫一空；而到雨水稀少的季节，耕地就会缺水干涸而龟裂，只要有十天不下雨，山民就要仰天而呼，求神祈祷下雨。耕地如此之少，但是到明清时期，这里的人口却迅速增加，大大地超过了有限耕地的承载力，造成了严重的地少人多的矛盾。
正是在这种地少人多、农耕环境恶劣的情况下，造就了一群群 “徽骆驼”和“绩溪牛”。这里的“徽骆驼”和“绩溪牛”指的是走出家乡四处经商的徽州商人。
不过徽州的商人经商的方式确实他们成功的一个最为主要的原因。
宋元以后特别是明清时期的徽州，既是一个徽民"以贾代耕"、"寄命于商"的商贾活跃之区，又是一个"十户之村，不废诵读"的文风昌盛之乡。在历史上，贾与儒密切联结，成为徽州商帮的一大特色。传统世代的儒化徽商，一方面促进了徽州故地的儒学繁荣，另一方面反过来又借助于儒学对徽商的商业经营活动产生了深刻的历史影响。
徽商之所以"贾而好儒"，一则因为商业自身发展的需要。由于在激烈竞争的市场上，商品与货币的运动错综交织，商品供求关系变化万端，作为商品经营者须有相关的商业知识和社会知识，才能正确分析和把握市场形势，当机立断以获厚利。同时，随着商业规模的不断扩大，同行业之间以及各行业之间的交往关系日益密切，这又需要商人具备一定的组织管理才干，方能在商海中大显身手。如此从贾就要与业儒结下不解之缘。二则因为商人自我完善人性品格的追求。徽州素称"礼让之国"，尤其在宋代新安理学兴盛之后，崇儒重学的风气日益炽烈，这样的社会环境致使徽商潜移默化地受到熏染和影响，加上徽商中许多人自幼就接受比较良好的儒学教育，孔孟儒家的思想说教、伦理道德，自然就成为他们立身行事、从商业贾奉守不渝的指南。
这些个商人好儒重学，"贾名而儒行"，抑或老而归儒，甚而至于在从贾致富使"家业隆起"之后弃贾就儒。有的在从贾之前就曾知晓诗书，粗通翰墨，从贾之后尚好学不倦，蔼然有儒者气象。如旌阳程淇美"年十六而外贸，……然雅好诗书，善笔丸，虽在客中，手不释卷。"再如休宁商人江遂志行贾四方时，"虽舟车道路，恒一卷自随，以周览古今贤不肖治理乱兴亡之迹。" 有的则劝令子弟"业儒"攻读，以期张儒亢宗。于是徽商之家，多以"富而教不可缓也，徒积资财何益乎"的识见和态度，往往是"延名师购书籍不惜多金。"盼望子弟能够"擢高第，登仕籍"，从而振家声，光门楣。正是"世族繁衍，名流代出。"与此同时，不少徽商还毫不吝惜地输金捐银，资助建书院兴私塾办义学，以"振兴文教"。
徽商以"贾者力生，儒者力学"为基点，竭力发挥"贾为厚利，儒为名高"的社会功能，将二者很好地结合而集于一身，迭相为用，张贾以获利，张儒以求名。
因此面对这些个重儒、务实奉献的徽州人能够提前探的开海禁的无上好处也是必然，于是趁着这次英使访华之际，这些商人便活络在热河一带，妄图劝服乾隆皇帝‘开海禁、乃夷商’然而这些个商人却始终厌烦同和珅同流合污，所以至今仍在观察之中，但是这次却听说，乾隆皇帝以李尘同英国商人谈判的副使，因此这次个徽州商人一个个的活跃开来。
<!-- 作者有话说 -->
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看出潘文海的嘲笑之意，伍秉鉴并不言语，看着已经渐渐黑透了的天空，伍秉鉴低声道，‘还有十二个时辰了。’
“什么还有十二个时辰？”潘文海看着伍秉鉴的样子好奇的道。
“我是说，十二个时辰之后，李尘的决定也出来了啊？”伍秉鉴道。
“哦？按照伍兄的意思是要给李尘一天的考虑时间？”潘文海问道。
“是啊，李尘此人如此心智、如此见识、如此能力、如此地位若不是父亲为了拉拢和珅，万不会得罪李尘的。如今能不得罪尽量还是不得罪的好。”伍秉鉴道。
“若是李尘答应了呢？”潘文海的问道。
“答应了更好，说明李尘已经接受了我们抛出的橄榄枝，若是不接受，那我们就要按照我们的想法办了，不过既然对手是李尘，那么要做的准备必定要多做一手了，我明天便赶往京城，为李尘可能做得事情做进一步的准备，争取此次定要让英使空手而归。”
“可是伍兄想过没有？若是开了海禁，允许英国人在广州做生意，那么我们十三行的收入会不会翻一番呢？”潘文海终于说出了自己心中这个大胆的、令人感到不可思议的想法。
“呵呵？潘兄是在开玩笑嘛？开了海禁？十三行如何和英国人竞争？如何和晋商徽商竞争？到那个时候我们十三行独有的海外贸易必将被打破，那个时候...”伍秉鉴想到，无论如何这海禁还是玩玩不能开的。
“既然如此那就按照伍兄的来吧，但是我潘文海还是想看看若若大清开了海禁究竟会是什么样子呢？”潘文海早年在于海外贸易中得了不少好处，在潘文海看来，若是开了海禁，他潘文海不会处于弱势，多年的海外贸易，潘文海有自信在开了海禁之后再对外贸易之中取得绝对的控制地位。
但是为了十三行的贸易，此时潘文海不得不放弃这个大胆冒险的计划。
见潘文海放弃终于放弃自己的想法，伍秉鉴终于松了一口气，对于潘文海伍秉鉴还是有几分的忌惮之心的，不为别的就为了在每次的海外贸易之中，潘家的仁和堂的信誉比起他们来说都要好上太多。
然而海禁的开不开，也并不是这些个商人说的算的，虽说他们可以用自己的金银打通京城的那些关系，可是也有人并不原看到这种情况，晋商倒还好说，毕竟距离海外相隔千里，触手再长也达不到广州，但是同俄罗斯的交易，他们便从中获益不少，但是对于徽商来说，开海禁可是他们梦寐以求的事情。他么梦寐以求的想要把自己的茶叶、盐、棉（布）、粮食、典当、文具笔墨 等商品远销海外，并且一次扩宽自己的交易范围，然而对外贸易的的方式，自从乾隆十八年以来便一直牢牢的掌控在广州十三行的手中，令这些人百愁莫展。
徽商是聚集在徽州的商人总称，徽州地处皖南崇山峻岭之中，四面群山环绕，层峦叠嶂，河流交叉，风景优美。长期以来它一直处在一个相对封闭的地理环境中，逐渐形成一个独立的民俗单元，形成了自己独特的风俗和民情。
但是，这里可耕土地非常少，素有“七山半水半分田，两分道路和庄园”之称。即使是耕地，也是土质非常差，“骍刚而不化”，不适于耕种。而且遇到雨水丰富的季节，山洪暴发，耕地就被淹没，庄稼被洪水横扫一空；而到雨水稀少的季节，耕地就会缺水干涸而龟裂，只要有十天不下雨，山民就要仰天而呼，求神祈祷下雨。耕地如此之少，但是到明清时期，这里的人口却迅速增加，大大地超过了有限耕地的承载力，造成了严重的地少人多的矛盾。
正是在这种地少人多、农耕环境恶劣的情况下，造就了一群群 “徽骆驼”和“绩溪牛”。这里的“徽骆驼”和“绩溪牛”指的是走出家乡四处经商的徽州商人。
不过徽州的商人经商的方式确实他们成功的一个最为主要的原因。
宋元以后特别是明清时期的徽州，既是一个徽民"以贾代耕"、"寄命于商"的商贾活跃之区，又是一个"十户之村，不废诵读"的文风昌盛之乡。在历史上，贾与儒密切联结，成为徽州商帮的一大特色。传统世代的儒化徽商，一方面促进了徽州故地的儒学繁荣，另一方面反过来又借助于儒学对徽商的商业经营活动产生了深刻的历史影响。
徽商之所以"贾而好儒"，一则因为商业自身发展的需要。由于在激烈竞争的市场上，商品与货币的运动错综交织，商品供求关系变化万端，作为商品经营者须有相关的商业知识和社会知识，才能正确分析和把握市场形势，当机立断以获厚利。同时，随着商业规模的不断扩大，同行业之间以及各行业之间的交往关系日益密切，这又需要商人具备一定的组织管理才干，方能在商海中大显身手。如此从贾就要与业儒结下不解之缘。二则因为商人自我完善人性品格的追求。徽州素称"礼让之国"，尤其在宋代新安理学兴盛之后，崇儒重学的风气日益炽烈，这样的社会环境致使徽商潜移默化地受到熏染和影响，加上徽商中许多人自幼就接受比较良好的儒学教育，孔孟儒家的思想说教、伦理道德，自然就成为他们立身行事、从商业贾奉守不渝的指南。
这些个商人好儒重学，"贾名而儒行"，抑或老而归儒，甚而至于在从贾致富使"家业隆起"之后弃贾就儒。有的在从贾之前就曾知晓诗书，粗通翰墨，从贾之后尚好学不倦，蔼然有儒者气象。如旌阳程淇美"年十六而外贸，……然雅好诗书，善笔丸，虽在客中，手不释卷。"再如休宁商人江遂志行贾四方时，"虽舟车道路，恒一卷自随，以周览古今贤不肖治理乱兴亡之迹。" 有的则劝令子弟"业儒"攻读，以期张儒亢宗。于是徽商之家，多以"富而教不可缓也，徒积资财何益乎"的识见和态度，往往是"延名师购书籍不惜多金。"盼望子弟能够"擢高第，登仕籍"，从而振家声，光门楣。正是"世族繁衍，名流代出。"与此同时，不少徽商还毫不吝惜地输金捐银，资助建书院兴私塾办义学，以"振兴文教"。
徽商以"贾者力生，儒者力学"为基点，竭力发挥"贾为厚利，儒为名高"的社会功能，将二者很好地结合而集于一身，迭相为用，张贾以获利，张儒以求名。
因此面对这些个重儒、务实奉献的徽州人能够提前探的开海禁的无上好处也是必然，于是趁着这次英使访华之际，这些商人便活络在热河一带，妄图劝服乾隆皇帝‘开海禁、乃夷商’然而这些个商人却始终厌烦同和珅同流合污，所以至今仍在观察之中，但是这次却听说，乾隆皇帝以李尘同英国商人谈判的副使，因此这次个徽州商人一个个的活跃开来。
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