正文 第四十六章 县太爷《上》
“只要你不惹出太大的麻烦，通融一下不是什么问题？况且青帮不也是为了朝廷的事情忙碌吗？有事互相关照一下也是理所应当的。”
“那如此的话，小子再次先要谢谢许叔叔了。”
“既然你叫我一声伯伯，和我你就不要这么见外了吧？”
“李尘，这段时间你一直不在沈府，说说，这几天你都干了什么事情？”沈炼见到徐斌又在不止一次的拉拢李尘，心里想到这个县太爷来我沈府不是准们来看这个李尘的吧？既然如此，那就让你了解个够。
“呵呵，伯伯，这几日尽做些了无聊的事情，不值一提，说了出来，恐怕惹得大家笑掉大牙了。”李尘无奈的道；
“你小子，每次见你你都是这么谦虚谨慎，丝毫没有张扬的个性，也不知道当初你来我沈府的时候那股冲劲哪里去了？”
“伯伯，过奖了，小子本就没有什么过人之处无非是懂得几句几个对联，恰好给蒙上了而已，沈伯伯就不要再取笑我了？”李尘深深的明白一个道理‘枪打出头鸟’也不知道这李尘上辈子积了什么德，越是不想做的事情在，这个世界偏偏就要他做，当也挡不住。
“哦，贤侄还会对对子？”
“略同略同而已。”李尘尴尬的道；
“那既然如此的我来考考你可好？”
“呵呵，既然如此的话，那我就勉强一试，要是对的不好，还请伯伯多多通融一下。”
“呵呵，按时自然，你若对的不好，我自然不会怪你。你准备好了吗？准备好了的话那我们就开始了？”
徐斌一边想着自己该出什么样的对联，一边问道；这句话不仅是在提示李尘，大多的时间还是在给自己思考的余地，想李尘现今才十岁的年纪，自己的对联若是偏难了，李尘能不能对的上来？若是自己的对联便宜了，被十岁的李尘小瞧怎么办？这其中中庸的学问实在是大了去了。
“恩，好了，许伯伯，现在就可以开始了。”李尘见徐斌正在思考些什么，恐怕也许是在想个合适的上联，故而假装思考了一下道。
对 联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类 约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式 多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以 达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性 相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置 上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对 联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意 深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰 联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球 对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相 同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对 虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上 下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联 的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。但是对于类似徐斌和李尘的所谓的对对联却是不需要的横批的。对于对联的质量理论上比拥有横批对联的难度更大，毕竟这种对联思考的时间，相对来说，比那些书写在一定地方的对联要少上很多，但同时也是最能考验一个人的真才实学的一种方式，所以对对联在明清时期就成了长辈们考验晚辈真才实学的一个最为简介的方式。例如在曹雪芹的《红楼梦》中，在大观园刚刚建成的时候，贾政就曾以此来考验宝玉在学堂读书的成果。
对联形式短小，文辞精炼，是一种特殊形式的诗，是一种优秀的文化遗产，是一种高度概括和集中的文艺形式，它讲究对仗工整，遣词典雅，寓意深刻，规格严谨。
对称及平衡，是先民美学观点中最为突出的一点。在生产工具（打制石器）时便已显示；在文字创造方面，同样显示着这一审美观。从已发现的公元前四千年的半坡遗址出土垢陶器上的刻画符号来观察，这些符号也经常成左右对称。八卦是我国最早的极为规则的、非常讲究对称的刻画符号。卦象的外形到内涵（从形到质）都体现着“对称”的审美观。在语言文字的表达上，这种审美观便表现为对偶句。《文心雕龙》有言：“造化赋形，支体必双神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁，高下相须，自然成对。”对偶这一修辞手段可以说是世界上最早出现并运用的修辞手段，它和象声是孪生兄弟。
对偶不只是简单的字面、词义相配成偶，还要求分量相当，不能畸轻畸重。其例，不胜枚举：
“断竹续竹，飞土、逐肉”（《风雅逸篇》）；
“清庙穆兮承余宗，百僚肃兮于寝堂”（《神人畅操》）；
“宁为鸡口，勿为牛后”（《古今谚》）；
“争鱼者濡，逐兽者趋”（《列子》）；
“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《老子》）；
“视其所以，观其所由，察其所安。”（《论语》）；
“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之；攻其无备，出其不意。”（《孙子》）；
属于诗者则有：
“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓汝无家，何以速我狱？”（《诗经》）；
“名余正则兮，字余曰灵均。”（《楚辞》）；
由此可见，先秦时期的文字甚至口头语，都很自然在运用了对偶句。但在形式上尚无有意雕琢，刘勰说：“唐虞之世，辞未及文”。此后形成骈体赋。进入南北朝后期，对偶句的运用便已经精雕细琢了。
与刘勰同时的沈约提出“四声八病”的主张之后，诗歌创作渐趋严谨的格律化，诗歌有了格律要求并越趋严密精细。在诗中，律诗的对偶句用上了“对仗”一词。
在格律诗形成的同时，词已萌芽、发展，自然而然地引进了格律，又向着长短句发展。到北宋，词的创作格律已经十分精熟，只是仍较短小。到柳永和苏轼手中，词牌陡增，题材面大扩展，表现方式大为丰富多样。词到盛时，曲已兴起，造语选词，较贴近民众。诗词曲都给对联以极大的影响。随后的杂言又大量用入对联，除竭力讲究典雅这外，成为主流的，则是以浅近的文言文或以口语入联，达到了雅俗共赏的地步，得于在民间扎根，在深入民间的同时，又从俗语、俚语、谚语、谜语等处汲取营养。
假如说对偶句是对联的原质，那么它是在诗歌、骈赋中孕育而成的，是不断经吮吸诗、词、曲、赋的乳汁而成长。特别是深入民间后，融合谜、谚、俚、俗语等，成为一种上至宗庙、朝庭、下达至卑、至秽处所都能使用的文学作品。
以前的徐斌总是从不同的渠道来了解李尘的不凡，现在的徐斌终于可以凭借自己的经历来断定李尘的真才实学了，怎能不让徐斌感到高兴呢？想他徐斌，今年三十有余，出生在江苏的一个小镇，自由聪明过人，深的家中长辈的喜欢，五岁的时候便被送入族学读书，一连就是十年，在自己十五岁的时候便开始自己的科举考试，一举躲得，县试，府试案首，一举成为真个江苏省最为年轻的府试案首，在接连的科举之中更是连折桂冠，终于在18岁的时候得了三甲甲三名的好成绩，赐同进士出身，乾隆皇帝见他年纪轻轻，便有如此才华，于是破格提拔使其进入翰林院。进入翰林院之后，怎奈翰林院一直被满人把持着，一待就是十年，丝毫没有升迁的机会，后来遇到父母亲接连伤亡回家丁忧有事五年，就这样徐斌坎坎坷坷的度过了自己的大半辈子，等到再起伏的时候已经三十岁的他终于时来运转被外放到了浙江，谁知这知县一当又是三年，本来以为任满就有了升迁的机会，谁知在任期考核的时候尽管使尽了万种方法，最后还是得了一个下等的评价，又被平调到了钱塘再任知县。如今一年的时间过去了，徐斌早已经看透了这官场，本来就要放弃升迁就在这个小地方度过余生的时候，李尘的出现有燃起了他心中已经消失许久的斗志，立誓要在李尘的身上在进行一次最后的尝试，看是否可以攀上阿桂这颗大树。俗话说；‘大树之下好乘凉’这一点也不假，徐斌就是因为自己背后没有大树在白白的断送了自己人生的最好时光，弄得一代神童天才如今这个模样。也是因为如此，这个钱塘的县太爷对于李尘背后的关系是十分的看中。不止一次的希望自己可以一步登天。
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“那如此的话，小子再次先要谢谢许叔叔了。”
“既然你叫我一声伯伯，和我你就不要这么见外了吧？”
“李尘，这段时间你一直不在沈府，说说，这几天你都干了什么事情？”沈炼见到徐斌又在不止一次的拉拢李尘，心里想到这个县太爷来我沈府不是准们来看这个李尘的吧？既然如此，那就让你了解个够。
“呵呵，伯伯，这几日尽做些了无聊的事情，不值一提，说了出来，恐怕惹得大家笑掉大牙了。”李尘无奈的道；
“你小子，每次见你你都是这么谦虚谨慎，丝毫没有张扬的个性，也不知道当初你来我沈府的时候那股冲劲哪里去了？”
“伯伯，过奖了，小子本就没有什么过人之处无非是懂得几句几个对联，恰好给蒙上了而已，沈伯伯就不要再取笑我了？”李尘深深的明白一个道理‘枪打出头鸟’也不知道这李尘上辈子积了什么德，越是不想做的事情在，这个世界偏偏就要他做，当也挡不住。
“哦，贤侄还会对对子？”
“略同略同而已。”李尘尴尬的道；
“那既然如此的我来考考你可好？”
“呵呵，既然如此的话，那我就勉强一试，要是对的不好，还请伯伯多多通融一下。”
“呵呵，按时自然，你若对的不好，我自然不会怪你。你准备好了吗？准备好了的话那我们就开始了？”
徐斌一边想着自己该出什么样的对联，一边问道；这句话不仅是在提示李尘，大多的时间还是在给自己思考的余地，想李尘现今才十岁的年纪，自己的对联若是偏难了，李尘能不能对的上来？若是自己的对联便宜了，被十岁的李尘小瞧怎么办？这其中中庸的学问实在是大了去了。
“恩，好了，许伯伯，现在就可以开始了。”李尘见徐斌正在思考些什么，恐怕也许是在想个合适的上联，故而假装思考了一下道。
对 联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类 约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式 多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以 达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性 相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置 上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对 联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意 深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰 联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球 对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相 同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对 虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上 下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联 的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。但是对于类似徐斌和李尘的所谓的对对联却是不需要的横批的。对于对联的质量理论上比拥有横批对联的难度更大，毕竟这种对联思考的时间，相对来说，比那些书写在一定地方的对联要少上很多，但同时也是最能考验一个人的真才实学的一种方式，所以对对联在明清时期就成了长辈们考验晚辈真才实学的一个最为简介的方式。例如在曹雪芹的《红楼梦》中，在大观园刚刚建成的时候，贾政就曾以此来考验宝玉在学堂读书的成果。
对联形式短小，文辞精炼，是一种特殊形式的诗，是一种优秀的文化遗产，是一种高度概括和集中的文艺形式，它讲究对仗工整，遣词典雅，寓意深刻，规格严谨。
对称及平衡，是先民美学观点中最为突出的一点。在生产工具（打制石器）时便已显示；在文字创造方面，同样显示着这一审美观。从已发现的公元前四千年的半坡遗址出土垢陶器上的刻画符号来观察，这些符号也经常成左右对称。八卦是我国最早的极为规则的、非常讲究对称的刻画符号。卦象的外形到内涵（从形到质）都体现着“对称”的审美观。在语言文字的表达上，这种审美观便表现为对偶句。《文心雕龙》有言：“造化赋形，支体必双神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁，高下相须，自然成对。”对偶这一修辞手段可以说是世界上最早出现并运用的修辞手段，它和象声是孪生兄弟。
对偶不只是简单的字面、词义相配成偶，还要求分量相当，不能畸轻畸重。其例，不胜枚举：
“断竹续竹，飞土、逐肉”（《风雅逸篇》）；
“清庙穆兮承余宗，百僚肃兮于寝堂”（《神人畅操》）；
“宁为鸡口，勿为牛后”（《古今谚》）；
“争鱼者濡，逐兽者趋”（《列子》）；
“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《老子》）；
“视其所以，观其所由，察其所安。”（《论语》）；
“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之；攻其无备，出其不意。”（《孙子》）；
属于诗者则有：
“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓汝无家，何以速我狱？”（《诗经》）；
“名余正则兮，字余曰灵均。”（《楚辞》）；
由此可见，先秦时期的文字甚至口头语，都很自然在运用了对偶句。但在形式上尚无有意雕琢，刘勰说：“唐虞之世，辞未及文”。此后形成骈体赋。进入南北朝后期，对偶句的运用便已经精雕细琢了。
与刘勰同时的沈约提出“四声八病”的主张之后，诗歌创作渐趋严谨的格律化，诗歌有了格律要求并越趋严密精细。在诗中，律诗的对偶句用上了“对仗”一词。
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假如说对偶句是对联的原质，那么它是在诗歌、骈赋中孕育而成的，是不断经吮吸诗、词、曲、赋的乳汁而成长。特别是深入民间后，融合谜、谚、俚、俗语等，成为一种上至宗庙、朝庭、下达至卑、至秽处所都能使用的文学作品。
以前的徐斌总是从不同的渠道来了解李尘的不凡，现在的徐斌终于可以凭借自己的经历来断定李尘的真才实学了，怎能不让徐斌感到高兴呢？想他徐斌，今年三十有余，出生在江苏的一个小镇，自由聪明过人，深的家中长辈的喜欢，五岁的时候便被送入族学读书，一连就是十年，在自己十五岁的时候便开始自己的科举考试，一举躲得，县试，府试案首，一举成为真个江苏省最为年轻的府试案首，在接连的科举之中更是连折桂冠，终于在18岁的时候得了三甲甲三名的好成绩，赐同进士出身，乾隆皇帝见他年纪轻轻，便有如此才华，于是破格提拔使其进入翰林院。进入翰林院之后，怎奈翰林院一直被满人把持着，一待就是十年，丝毫没有升迁的机会，后来遇到父母亲接连伤亡回家丁忧有事五年，就这样徐斌坎坎坷坷的度过了自己的大半辈子，等到再起伏的时候已经三十岁的他终于时来运转被外放到了浙江，谁知这知县一当又是三年，本来以为任满就有了升迁的机会，谁知在任期考核的时候尽管使尽了万种方法，最后还是得了一个下等的评价，又被平调到了钱塘再任知县。如今一年的时间过去了，徐斌早已经看透了这官场，本来就要放弃升迁就在这个小地方度过余生的时候，李尘的出现有燃起了他心中已经消失许久的斗志，立誓要在李尘的身上在进行一次最后的尝试，看是否可以攀上阿桂这颗大树。俗话说；‘大树之下好乘凉’这一点也不假，徐斌就是因为自己背后没有大树在白白的断送了自己人生的最好时光，弄得一代神童天才如今这个模样。也是因为如此，这个钱塘的县太爷对于李尘背后的关系是十分的看中。不止一次的希望自己可以一步登天。
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