正文 第109章狮子团开课（二）（求订阅）
学员们也有了一些骚动。不能说每个人都能看到光明女神的虚影，但是每个人都能看到那个“光明狮子”，全身散发着柔和的光的由光粒组成的狮子。但是少数人确实能看到那位光明女神，都被这样的神迹深深的吸引，深深的打动。但是每个人都不敢大声的说话，不敢大声的议论，生怕冲撞了那个女神。虽然几乎没有学员知道那是什么女神，但是都会明白，那一定是一位女神。
狮子团的学员们对范世宇是更加的钦佩了。这样一个入团仪式，都能得到神的“祝福”，还有什么是这位“年青的院长”不能做到的呢？
这样的奇迹景象让所有的人睁大双眼看了一个够。余下的宣布誓言的狮子团的学员更是虔诚万分，生怕有一点儿瑕疵。
当所有人宣誓完毕，“光明狮子”才渐渐散尽光辉。那个微笑的女神虚影向能看见她的人挥了挥手，瞬间离去。
范世宇心灵上有了些感悟。觉得自己 这次做的非常的对，已经得到了光明女神的认可。如果继续这样的做下去，再次见到光明女神应该不是什么难事，而且还会有更多的交流会让自己明白人与神到底是怎么回事。
其它两个班的入团仪式结束后，所有的狮子团的首期学员们又都集中在了狮子宫的第二层，准备上狮子团入团仪式的下半场。
经过了解，其他两个班级也发生了“光明狮子”现象，但是没有女神虚影的出现。看来，光明女神虚影的出现，专门是为了范世宇才出现的。
在下半场的入团仪式里，范世宇先向所有的学员介绍了“牡丹学院精英培训”的核心课程就是“大写的人”！
“人”字，其实最简单。没有偏旁，没有繁体，从古以今，只是一撇一捺。互相支撑。大写的人是相对于小写的人。这也就是小大之辩。这个小大之辩的思想来源于上一世的《庄子?逍遥游》，所以，范世宇按着自己的理解。先把《逍遥游》按自己的理解给大家解释了一翻。也算是显示了一下自己深厚的“文化底蕴”。这本来是严重的剽窃，但是这一世无人能够揭穿他，也就由得他发挥了。于是他便侃侃而谈的说道：
“古代传说里，说北方的大海里有一条鱼。它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫大鹏。大鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。可以遮天盖日。这只大鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。有书记载说：大鹏鸟迁徙到南方的大海，它的翅膀拍击水面能够激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。而春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息被吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？大鹏鸟在高空往下看。看到的当然与一般的人。一般的鸟看到的不一样。
就拿我们身边的水作个比方来说，如果水汇聚的不多，水积的也不深，它浮载大船就没有力量。就像我们倒杯水在我们牡丹学院庭堂的低洼处，那么小的小水坑，那小小的芥草也可以给它当作船在上面浮游；但是如果我们放置一个杯子就在水坑里粘住不动了。因为水太浅而船太大了，小水根本不能承载重舟。
我们再说说风。风聚积的力量如果不够雄厚。它托负巨大的翅膀就会力量不够。所以，大鹏鸟高飞九万里。狂风就在它的身下，然后方才凭借巨大的风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。
然而寒蝉与小灰雀却讥笑它说：我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到太高而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？我们这样能飞起来就是很好的活了。就已经是飞了。还用飞得那么高，那么远吗？
这就是小大之辩，这就是小大的区别。我们发现，有人可以在九万里的高空飞翔，有人却只是在枝头跳跃。那到底哪个人的人生才是人生？到底哪一个才是人？
其实，每一个人都是人。但是小写的人，还是大写的人，就不一样了！拿刚才的比喻来说，寒蝉与小灰雀只是小写的人，大鹏鸟才是大写的人。
就像我们到茫茫的黄帝城的郊野去，随便带上三餐的吃的就可以往返了，肚子还是饱饱的；但是如果我们到百里之外去的话，那就要用一整夜时间准备干粮，否则就会饿死；那么如果是到千里之外去呢？我们就得提前三个月以前就要准备粮食。要不，我们在千里的行进过程中就会饿成白骨。
寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪根本理解不了大智慧，寿命短的人根本不明白寿命长的人是什么想法。就像只在清晨出现的小小的生命，比如晨露，比如细菌，它们根本不会懂得一个月的最后一天的黑夜和清晨是什么样子，因为它们根本活不了那么久，也就不知道它们短暂生命之后的事情是什么了。就像我们所知道的寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。短寿的人根本不知道长寿的人的思想。
曾经有一个南边的国家有一只叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有一棵叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是我们人类到如今有活过千年的就以年寿长久而闻名于世了，人们也与他攀比，岂不可悲可叹吗？
大家想没有想过，如果我们可以成神，那么长寿对于我们来说，都没有意义了。因为我们的生命是永久的。已经不是可以拿时间来衡量了，而是用世界的诞生和毁灭来衡量。
就像只会讥讽人的小燕子讥笑大鹏说道：它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？飞到那么高，那么远又有什么用？这就是小与大的不同了
有的人觉得吃饱喝足了就是活了，就是人生了。但是我们知道，那不是！我们要有我们的梦想，我们要有我们的创造！就像有的人把当个官，有个稳定的收入就当作自己的追求了，但是我们知道，那不一样。我们的追求不是这个样子，我们的梦想不会局限于此。
所以，小写的人和大写的人有根本的不同！
有一位伟大的君王打算把天下让给一位非常贤明的臣子，便对这位臣子说道：太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。那位臣子回答说：你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！
有一位想要成神的人向一位已经快要成神的人求教，问道：我从一位据说快要成神的人那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。已经快要成神的人问他道：那他说的是些什么呢？想要成神的人转述道：他说在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。快要成神的人听后说道：是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人呀，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出无数的圣贤人君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
狮子团的学员们对范世宇是更加的钦佩了。这样一个入团仪式，都能得到神的“祝福”，还有什么是这位“年青的院长”不能做到的呢？
这样的奇迹景象让所有的人睁大双眼看了一个够。余下的宣布誓言的狮子团的学员更是虔诚万分，生怕有一点儿瑕疵。
当所有人宣誓完毕，“光明狮子”才渐渐散尽光辉。那个微笑的女神虚影向能看见她的人挥了挥手，瞬间离去。
范世宇心灵上有了些感悟。觉得自己 这次做的非常的对，已经得到了光明女神的认可。如果继续这样的做下去，再次见到光明女神应该不是什么难事，而且还会有更多的交流会让自己明白人与神到底是怎么回事。
其它两个班的入团仪式结束后，所有的狮子团的首期学员们又都集中在了狮子宫的第二层，准备上狮子团入团仪式的下半场。
经过了解，其他两个班级也发生了“光明狮子”现象，但是没有女神虚影的出现。看来，光明女神虚影的出现，专门是为了范世宇才出现的。
在下半场的入团仪式里，范世宇先向所有的学员介绍了“牡丹学院精英培训”的核心课程就是“大写的人”！
“人”字，其实最简单。没有偏旁，没有繁体，从古以今，只是一撇一捺。互相支撑。大写的人是相对于小写的人。这也就是小大之辩。这个小大之辩的思想来源于上一世的《庄子?逍遥游》，所以，范世宇按着自己的理解。先把《逍遥游》按自己的理解给大家解释了一翻。也算是显示了一下自己深厚的“文化底蕴”。这本来是严重的剽窃，但是这一世无人能够揭穿他，也就由得他发挥了。于是他便侃侃而谈的说道：
“古代传说里，说北方的大海里有一条鱼。它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫大鹏。大鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。可以遮天盖日。这只大鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。有书记载说：大鹏鸟迁徙到南方的大海，它的翅膀拍击水面能够激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。而春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息被吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？大鹏鸟在高空往下看。看到的当然与一般的人。一般的鸟看到的不一样。
就拿我们身边的水作个比方来说，如果水汇聚的不多，水积的也不深，它浮载大船就没有力量。就像我们倒杯水在我们牡丹学院庭堂的低洼处，那么小的小水坑，那小小的芥草也可以给它当作船在上面浮游；但是如果我们放置一个杯子就在水坑里粘住不动了。因为水太浅而船太大了，小水根本不能承载重舟。
我们再说说风。风聚积的力量如果不够雄厚。它托负巨大的翅膀就会力量不够。所以，大鹏鸟高飞九万里。狂风就在它的身下，然后方才凭借巨大的风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。
然而寒蝉与小灰雀却讥笑它说：我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到太高而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？我们这样能飞起来就是很好的活了。就已经是飞了。还用飞得那么高，那么远吗？
这就是小大之辩，这就是小大的区别。我们发现，有人可以在九万里的高空飞翔，有人却只是在枝头跳跃。那到底哪个人的人生才是人生？到底哪一个才是人？
其实，每一个人都是人。但是小写的人，还是大写的人，就不一样了！拿刚才的比喻来说，寒蝉与小灰雀只是小写的人，大鹏鸟才是大写的人。
就像我们到茫茫的黄帝城的郊野去，随便带上三餐的吃的就可以往返了，肚子还是饱饱的；但是如果我们到百里之外去的话，那就要用一整夜时间准备干粮，否则就会饿死；那么如果是到千里之外去呢？我们就得提前三个月以前就要准备粮食。要不，我们在千里的行进过程中就会饿成白骨。
寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪根本理解不了大智慧，寿命短的人根本不明白寿命长的人是什么想法。就像只在清晨出现的小小的生命，比如晨露，比如细菌，它们根本不会懂得一个月的最后一天的黑夜和清晨是什么样子，因为它们根本活不了那么久，也就不知道它们短暂生命之后的事情是什么了。就像我们所知道的寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。短寿的人根本不知道长寿的人的思想。
曾经有一个南边的国家有一只叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有一棵叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是我们人类到如今有活过千年的就以年寿长久而闻名于世了，人们也与他攀比，岂不可悲可叹吗？
大家想没有想过，如果我们可以成神，那么长寿对于我们来说，都没有意义了。因为我们的生命是永久的。已经不是可以拿时间来衡量了，而是用世界的诞生和毁灭来衡量。
就像只会讥讽人的小燕子讥笑大鹏说道：它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？飞到那么高，那么远又有什么用？这就是小与大的不同了
有的人觉得吃饱喝足了就是活了，就是人生了。但是我们知道，那不是！我们要有我们的梦想，我们要有我们的创造！就像有的人把当个官，有个稳定的收入就当作自己的追求了，但是我们知道，那不一样。我们的追求不是这个样子，我们的梦想不会局限于此。
所以，小写的人和大写的人有根本的不同！
有一位伟大的君王打算把天下让给一位非常贤明的臣子，便对这位臣子说道：太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。那位臣子回答说：你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！
有一位想要成神的人向一位已经快要成神的人求教，问道：我从一位据说快要成神的人那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。已经快要成神的人问他道：那他说的是些什么呢？想要成神的人转述道：他说在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。快要成神的人听后说道：是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人呀，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出无数的圣贤人君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)