无中生有 众生八苦
诸天神魔性杀恶者，然不明其因果，复背恶业，恶业亦有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；持此报者，非死即生，二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；持此报者，死生皆不瞑目。
三速报，眼前作业，目下受报”。持此报者，死相早生，生死理难违，立身须不苟，无有生机。是故因果报应，确有至理。凡物有起因，必有结果，
鸿蒙这一讲便是一个元会，这日，鸿蒙道完最后一句之后便语出罡音道，吾将恢复混沌，非三千魔神者，一概遣出，留下者杀，随后对着面前的分魂看了看，见分魂点了点头，鸿蒙大手一挥，分身鸿蒙霎间就飞向了太极之地的邪门之内。
自此，混沌之中只剩下鸿蒙和三千魔神，遣完所有神魔后，只见鸿蒙抬手对着那处裂缝一抹，那道大大的混沌裂缝瞬间就恢复如初，至于歪道之中的事还待后说，被鸿蒙恢复了的邪门即使是三千魔神也休想在将其破。
良久后，鸿蒙对着混沌之中的三千魔神道，即日起，尔等可安生修炼了，随后便不在话语，三千魔神对着鸿蒙敬拜了一下后便各镇其地修炼了起来，而鸿蒙则是盘膝静静地坐在中央之地感悟着造化之机用，规则之玄妙，
一时间，鸿蒙从始至终的回想了一遍，感召于虚无混沌之初，智开之后的种种变化，如此不知几何几载，鸿蒙就是如此每日感悟于混沌。
一时间不由得想到在自己出生之时的感觉，那冥冥之中玄之又玄的东西之妙，虽不知其名，不知其形，抓不住也看不见，但感觉就是因自己而生，虽视之不见，却可与之融合，达到吾既是他，他即使吾之境。
无生有，有归无。这便是万事万物的起点和终点，无外无他，无蕴含有且是有。无生有，是无动而有然，是故曰，无自然而有然，有源于无而归无。有归无是有动而无然，也就是说，有自然而无然；无有是一体的两极。无有向的运动便是自然。
无有就是道。往返的运动，或自然，就是天机，天机就是道内两极之间往返的脉络，一是无，二是有。一生二，二归一。一生二归融合而生的三就是因果。
因果属自然一种，一是阳，二是阴。阳授阴，阴受阳。阳授阴受融合而生的旋转就是报应，报应又是自然之机，阴阳有限而失衡，阳授阴受失衡而生正负。产生正负的旋转仍是德能，仍是自然。
故鸿蒙语混沌之中修心养性，心无妄念，身不妄动，意不妄思，事不妄为。实入我道法天之境界，然“象由心生”，唯心生万象。归于本源，形性合一，三五合一，三心合一，归中一体，继而进入“我即混沌，混沌即我”
太虚之际，虚渺的歪道之中，谓清静无欲，凡行此道者，皆得放下七情六欲，否则必雷霆轰顶，霹雳灭身，这便是鸿蒙所开之道。
元气竟虚无，邪门幽寂，歪道荒芜，绝无仅有，道不完整，伸手不见五指，如黑夜奔行，此间，无数神魔穿行而去，各个狂奔豪跑，过道手段千变万化，实让人眼花缭乱。
邪门幽寂缥缈！歪道虚无荒盲，过得者则重见天日，迷失者则身殒道消，然神魔者非在此中列，固然是非两族之极，对于两族外之类族，难有渺茫的机会，然度过者，可得化神机会，但其困难万倍！
是否能度还看机遇只缘，然这一切都乃未知之数！是已，后辈六道徒众观其乃虚无缥缈、认知为毫无根据的传说，造化之辈皆隐藏一心只为修行，收敛真情，反让后世认也传说！”
“因果之数，邪门与歪道本随手而开，后为邪神所驻，故现如今，在无神魔能入永恒混沌，若鸿蒙不宣，其道则断，寿难与天齐，身迟早必灭，这非是天意。亦非是人为，
鸿蒙宣者，可封正神，拥开一方天地之机，可授道做祖，得鸿蒙赐无上神坛或掌界之位。自此不灭永恒。
歪道之玄，语难言之，若真冠明，则虚无缥缈罢了，视其路而不知何走，难御足行，若行则步步惊心。
这实乃鸿蒙刻意所为，意在告诫其路艰辛，早日断却寻道大梦，回归自我的本性，圆因修行而弃之事，使本心真正快乐，意虽如此，其含义在问心，若过，其拥造化之打机缘。若不过，永远迷失此道”
“想得永生，非是梦幻一场，也非浮云一片，然盖缘能悟，悟则受行，能弃俗法，安神则无为，则必修不死术，为尘劳所惑，遂便有身，还源靡遂，因以本性相资，灵照本同，皆有智性，卒莫反真，则神坛可望，法光显大千之界，经一亿劫，方可凝神琼胎。
邪门之口，一个百丈巨人如是想着，但其目视妥歪道而去，身却停而不动，观两族雀跃如脱牢笼之辈，其不由长叹一声，真乃须有瑞应，乃得施行，双目微缩，抬步跨上无际歪道，心却入沉思。 此巨人非是他人，乃分魂鸿蒙也，其自入邪门，并未如两族般力劈歪道而去。
本尊不在，则也鸿蒙自居，其择道路而行，如此漫无目的的行于此间，时不知几，更不知年，路过晶莹闪耀之物不知几何，如恒河沙数，所照无不遍，无量难思议，鸿蒙手触光明者，其照耀四方，如入梦幻仙境，非大心智者必沉沦于此。真应那美丽乃危险之最也。
鸿蒙一路前行，虽困难重重，却是有惊无险，但两族迷失之辈却是有之，本着始祖之心让其不得不援手相救，正所谓施道于人，助之欢善，种如是因，收如是果，一切是唯心造，能与之相遇则是有缘，缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，如是者，非造化之辈而不可遇。
不知时日几何，故强言曰这日，只见鸿蒙自在逍遥踏虚而过，突见得一古魔颜露痴迷之中，其时怒时笑，时悲时喜，人知情绪尽在其颜，鸿蒙见后，摇头不也，御足而进，罡音口出道，众生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得。
放不下，尔今不醒还待何时，那古魔在溟涬语出之时便吐了一口金血，随后脸色红润的对着鸿蒙一拜道，谢神友道破迷津，天魔谢了。
鸿蒙摆了摆手道，爱别离，怨憎会，一朝道破，不过是满眼空花，一片虚幻罢了，尔心性不稳，如此小小歪道就迷失其中，更不提大悟无言，大笑无声，尔需净心守志，方可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
须知心若不守，则神坛无望，尔须不放不住，灵妙虚结，神奇空生，高浮澄净，方可久持于心，如若放不下，尔神坛无望，实有欺心违称于魔。
天魔听后面有不悦，几多量劫下来无人训过于他，更别提质疑于其派脱族称魔之心，如非鸿蒙有对其有唤醒之恩，其早已拳脚相向，虽有不悦。
但其还是回执道，我族念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者而去，迷者坠落，言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾，神友之言我不认同，此乃为魔之心，何谈欺心违称于魔。
鸿蒙笑了笑道，尔心不悦，维魔而护，却失于心，有违魔之道，为魔者，悠然，随心，随性，随体，逍遥自在，无拘无束，此乃为魔之心，笑时杀人为乐，怒时屠尽苍生，此乃为魔之性。
一念杀机苍生绝，一念为善灭众生，此乃为魔之体，然三者一合，如同锻铁，去滓成器，器即精好，修行之士，去心垢而染体，心即清净体则强大。
若看不透，尔命则非己造，相非己生，万物众生皆有化相，心不动，体自动，心不变，体则变，心难控体，早晚必殒，如昙花一现，若要心动体变，得敞开胸怀，莫被其蒙蔽了眼，杀，盗，淫，嫉，恚，疑，恶口，妄言，绮语，皆是处众人之所恶，为魔之根本。
吾今非训你而来，实是看尔迷失于此，不忍尔从此沉沦，特指尔迷津，听与否，在尔之意，悟与否，在尔之心，言毕就看了眼迷茫之中的天魔后便转身而去，如其放下今日之执著，则如人在荆棘中，动也不刺，刹那便是永恒，一切皆为虚幻，手握则空，手开则拥世界。
飘渺虚幻之中，鸿蒙于歪道之上如履平地，歪道本无路，走到哪那就是路，所以鸿蒙并没有刻意去开辟光明大道，而是步步为营。
这是他第一次离开混沌，对混沌之外的一切皆是陌生和好奇，有道是初见之物百看不厌，一路下来其是走走停停，好不逍遥自在，大有我若向刀山，刀山自摧折，我若向火汤，火汤自枯竭之意。
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自此，混沌之中只剩下鸿蒙和三千魔神，遣完所有神魔后，只见鸿蒙抬手对着那处裂缝一抹，那道大大的混沌裂缝瞬间就恢复如初，至于歪道之中的事还待后说，被鸿蒙恢复了的邪门即使是三千魔神也休想在将其破。
良久后，鸿蒙对着混沌之中的三千魔神道，即日起，尔等可安生修炼了，随后便不在话语，三千魔神对着鸿蒙敬拜了一下后便各镇其地修炼了起来，而鸿蒙则是盘膝静静地坐在中央之地感悟着造化之机用，规则之玄妙，
一时间，鸿蒙从始至终的回想了一遍，感召于虚无混沌之初，智开之后的种种变化，如此不知几何几载，鸿蒙就是如此每日感悟于混沌。
一时间不由得想到在自己出生之时的感觉，那冥冥之中玄之又玄的东西之妙，虽不知其名，不知其形，抓不住也看不见，但感觉就是因自己而生，虽视之不见，却可与之融合，达到吾既是他，他即使吾之境。
无生有，有归无。这便是万事万物的起点和终点，无外无他，无蕴含有且是有。无生有，是无动而有然，是故曰，无自然而有然，有源于无而归无。有归无是有动而无然，也就是说，有自然而无然；无有是一体的两极。无有向的运动便是自然。
无有就是道。往返的运动，或自然，就是天机，天机就是道内两极之间往返的脉络，一是无，二是有。一生二，二归一。一生二归融合而生的三就是因果。
因果属自然一种，一是阳，二是阴。阳授阴，阴受阳。阳授阴受融合而生的旋转就是报应，报应又是自然之机，阴阳有限而失衡，阳授阴受失衡而生正负。产生正负的旋转仍是德能，仍是自然。
故鸿蒙语混沌之中修心养性，心无妄念，身不妄动，意不妄思，事不妄为。实入我道法天之境界，然“象由心生”，唯心生万象。归于本源，形性合一，三五合一，三心合一，归中一体，继而进入“我即混沌，混沌即我”
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歪道之玄，语难言之，若真冠明，则虚无缥缈罢了，视其路而不知何走，难御足行，若行则步步惊心。
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鸿蒙一路前行，虽困难重重，却是有惊无险，但两族迷失之辈却是有之，本着始祖之心让其不得不援手相救，正所谓施道于人，助之欢善，种如是因，收如是果，一切是唯心造，能与之相遇则是有缘，缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，如是者，非造化之辈而不可遇。
不知时日几何，故强言曰这日，只见鸿蒙自在逍遥踏虚而过，突见得一古魔颜露痴迷之中，其时怒时笑，时悲时喜，人知情绪尽在其颜，鸿蒙见后，摇头不也，御足而进，罡音口出道，众生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得。
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鸿蒙摆了摆手道，爱别离，怨憎会，一朝道破，不过是满眼空花，一片虚幻罢了，尔心性不稳，如此小小歪道就迷失其中，更不提大悟无言，大笑无声，尔需净心守志，方可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
须知心若不守，则神坛无望，尔须不放不住，灵妙虚结，神奇空生，高浮澄净，方可久持于心，如若放不下，尔神坛无望，实有欺心违称于魔。
天魔听后面有不悦，几多量劫下来无人训过于他，更别提质疑于其派脱族称魔之心，如非鸿蒙有对其有唤醒之恩，其早已拳脚相向，虽有不悦。
但其还是回执道，我族念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者而去，迷者坠落，言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾，神友之言我不认同，此乃为魔之心，何谈欺心违称于魔。
鸿蒙笑了笑道，尔心不悦，维魔而护，却失于心，有违魔之道，为魔者，悠然，随心，随性，随体，逍遥自在，无拘无束，此乃为魔之心，笑时杀人为乐，怒时屠尽苍生，此乃为魔之性。
一念杀机苍生绝，一念为善灭众生，此乃为魔之体，然三者一合，如同锻铁，去滓成器，器即精好，修行之士，去心垢而染体，心即清净体则强大。
若看不透，尔命则非己造，相非己生，万物众生皆有化相，心不动，体自动，心不变，体则变，心难控体，早晚必殒，如昙花一现，若要心动体变，得敞开胸怀，莫被其蒙蔽了眼，杀，盗，淫，嫉，恚，疑，恶口，妄言，绮语，皆是处众人之所恶，为魔之根本。
吾今非训你而来，实是看尔迷失于此，不忍尔从此沉沦，特指尔迷津，听与否，在尔之意，悟与否，在尔之心，言毕就看了眼迷茫之中的天魔后便转身而去，如其放下今日之执著，则如人在荆棘中，动也不刺，刹那便是永恒，一切皆为虚幻，手握则空，手开则拥世界。
飘渺虚幻之中，鸿蒙于歪道之上如履平地，歪道本无路，走到哪那就是路，所以鸿蒙并没有刻意去开辟光明大道，而是步步为营。
这是他第一次离开混沌，对混沌之外的一切皆是陌生和好奇，有道是初见之物百看不厌，一路下来其是走走停停，好不逍遥自在，大有我若向刀山，刀山自摧折，我若向火汤，火汤自枯竭之意。
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