正文 26无责任番外
<div class=readsmall style=color:#009900>作者有话要说：</br>这只是一个番外，与正文无关，仅仅是满足作者的一个恶趣味。
当张仪穿成胤禩……
当纵横天下，舌战群雄，在齐国稷下学宫中将孟轲骂得狗血淋头的张仪，有朝一日遭遇了穿越，不得不学习那些被他抨击得几乎一无是处的孔孟之学时，该当如何？
当这位昔日最是洒脱不拘，有着天下第一利嘴之称的名士，拣着了一个同样牙尖嘴利口下无德的“父亲”，又该当如何？
<hr size=1 /></div> “甚甚甚？读一百二十遍，记一百二十遍，背一百二十遍？孔孟之学，一遍犹可，三遍便觉厌烦，五遍便使头脑僵化，十遍则人之喜怒哀乐逐个丧失，百遍之后，则人已非人，口鼻耳目皆看不出原本面目……如此荒诞无稽之学，竟被人奉为千古盛典，岂有此理！岂有此理！”
忘却了自己的身份，忘却了自己的所在，张仪大案一拍，指着面前据说是自己“老师”的人大声喊道。
李光地皱着眉头，望着素来还算安分的八阿哥，不知道他今儿个是得了什么失心疯了，训斥道：“八阿哥，圣人之书，不可任意诋毁！”声音之中，含着浓浓的警告。
一旁的胤禟皱着眉头，暗地里拉了拉张仪的袖子，示意他别再说这些会激怒学子们的话。
张仪将袖口猛然向前一拉，声如洪钟，恍然间还是那个临淄稷下学宫中肆意辩驳的名士，不依不饶道：“如何如何？我可有说错？那孔丘孟轲，本就是纸上谈兵之人。其言惶惶，其词昭昭，可有半句落在实处？在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。一言不合，动辄骂遍天下学派，平心而论，儒家自己又高明在何处？但凡遇事，儒家可曾拿出过一个稳妥的解决方法？真真是大言不惭，大伪无双！如此厚颜无耻之学，竟能成治国之道，实在令吾等汗颜！”
恰逢此时，康熙来视察阿哥们的功课，还未走至无逸斋门口，便眉已先皱，原因无他，唯因八阿哥胤禩激昂犀利的谩骂。若是不知情的，定要以为那老孟子掘了他张仪的祖坟，这才结下了如此血海深仇。
“八弟！”终于，厚实稳重的胤禛看不下去了，皱着眉道：“百家争鸣，早已是春秋战国之事，学术多门同出，言辞多处而发，扰乱天下民心，叫人无所适从，故汉武帝之时，便已罢黜百家，独尊儒术，此乃大势所趋，你又何故如此作态！”
“‘罢黜百家，独尊儒术’？”张仪却是蔑视地一笑，语势不减反增：“武帝彻者，不过是想教民众愚昧无知，教人麻木顺从，成为一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人，岂有他哉！还有那八股取士，分明教人成为一个个四体不勤、五谷不分的书呆子！师孔孟之学，甚事不干，成日对这事那事评头论足，纵然忝居高位，除了做那蛀虫，浪费国家粮食，还有甚用？”
“八阿哥，你如此不尊师重道，污蔑先贤，传出去，也不怕为天下所耻笑么？”李光地终于忍耐不住，自己平生所学如今被一个黄毛小儿贬得一无是处，任谁都会愤愤不平！
“尊师？区区一酸腐儒生，你堪为我师么？纵然你是我师，难道我还当真只能如那孟轲之言，对你亦步亦趋么？孔丘孟轲之后，荀况曾言，‘青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水，’谁道弟子便要遵从其师的一言一行，不能有丝毫违逆了？哦，有，那就是孔丘，那就是孟轲！然则，孔丘号称桃李满天下，他所教出的弟子，可曾有一个超越他？孟轲与人论学，动辄数百弟子跟从，可曾有后人名声高于他？孔丘孟轲以圣人自居，以学霸自居，实则不过是为了自己做圣人，教人永无法望其项背，谁若做了他二人的弟子，便永不可能再出其左右，甚至位列其上，这便是自绝其道！至伪者，孔孟是也！如此孔孟之学，也值得人学么？如此师道，也值得人遵从么！！！”
这掷地有声，前所未闻的言论，一时之间，竟将满室的阿哥们都给炸懵了，任谁也未曾想到，一直以来乖顺从容的八阿哥竟然会露出如此伶牙俐齿、桀骜不驯的一面。
出言犀利、无所顾忌，他就不怕面对天下莘莘学子的口诛笔伐么？
康熙面色阴沉，打不开来，然而周围之人皆沉浸在张仪之言所带来的震惊之中，直到他走到了近处，这才反应过来，慌忙行礼：“参见皇上，恭请皇上圣安。”
张仪则依旧直挺挺地立着，只拱手为礼，他那不曾弯下的脊背，支撑着的是属于名士的铮铮傲骨！
“见朕不行礼，目无尊长，为子不孝，治学不诚，以下犯上，无才无德，八阿哥，你可知罪！”
张仪望着面前这个现在几乎可以称为自己父亲的人，冷冷道：“是也，君为国君，自是说一不二！哪容我等士子辩驳！一言决对错，堵己之耳，塞我之嘴，便以为天下大道尽在彼之嘴，呵，王之嘴，何其金贵也！”
“你！”康熙气得双目圆睁，想也不想，抬手便要给张仪一个耳光。
“不劳皇上动手！”张仪将那挥来的手紧紧地攥住，“‘君要臣死，臣不得不死’乃儒家信奉之金科玉律，惜哉，臣不信。皇上无缘无故扇臣耳光，恕臣难以从命！”
“你之恶行，在场阿哥有目共睹，朕作为你父亲，教训一下自己的不肖子，难道还有错了吗？”康熙从来没有想到过，对方激怒人的本事是这样的厉害，不过三言两语，已将他的怒火尽数挑起，他几乎是恶狠狠地对着张仪吼道。
“恶行？何为恶行？违心之行方为恶行，虚伪之行方为恶行！我之言，可有哪句说得不对？有哪句违心？”张仪瞥了一眼康熙，忽地道：“反观孔孟之言，才是真正的违心！他二人教人虚伪，以伪为美德，蒙骗众人，欺瞒众生，偏偏被你等奉做金科玉律，竟以此来抨击我之言行，何其谬哉！”
“来人，将八阿哥给朕拖下去，打四十大板，囚禁于阿哥所中，半月不得出门！”
康熙只觉脑中一片混乱，想要狠狠地驳斥张仪，却又不知该从何驳斥起。盛怒之下，只得命人将他狠狠地惩罚一顿，方能消消心中的怒火。
他不明白，素日来乖巧的儿子如何就成了今日这般模样，简直是胆大妄为、惊世骇俗！若不是念在他是自己儿子的份上，也许康熙会直接人将他拖出去杖毙也指不定。
“阿玛，四十大板……素来未曾吃过苦头的八哥如何受得住？”胤禟一见情况不妙，赶忙拉着康熙帮忙求情，康熙犹自怒火中烧：“就是要让他吃些苦头，他才能够记得今日之事，记得什么话是他该说的，什么是不该说的！”
张仪看着从底下涌来的一群人将自己拖走，方才感慨一叹，这终究，不是自己那个意气风发、快意恩仇的时代了。
木板子一下一下地打在他的身上，毫不留情，想是因了康熙旨意的缘故。
张仪虚睁着眼，咬着牙承受着这一切，心中有些失意，有些懊恼，却惟独没有悔恨。
半月之前，张仪还不是爱新觉罗胤禩，而是那个战国之时意气风发的名士。
那时，张仪的老友兼对手苏秦刚刚在齐国去世，他作为秦国丞相，前往齐国凭吊。路过齐国临淄的稷下学宫之时，听闻齐宣王与孟尝君邀了天下名士在此论道，他便也坐在一边旁听。
不想，那老孟子一脸的桀骜，其言辞中，非但对苏秦张仪的纵横之术不屑一顾，还辱及业已过世的苏秦。张仪再也按耐不住，起身与孟轲辩驳，就如今日在无逸斋一般，直将他骂得狗血淋头，辩无可辩，口吐鲜血，张仪才略感出了口气。
张仪至今还记得，当时自己的最后一句便是——
“自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，千百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想教国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是千秋大梦了，绝非尔等生身时代之真相也！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……”（摘自大秦帝国）
不曾想，转眼间，他那言语竟然应验了，自己竟果真重生于一个尊孔崇孟的年代，巧合得张仪直想抽自己两巴掌！若两巴掌能把自己抽醒，证实这不过是一个荒诞的缪梦，那也倒罢了。
张仪对于孔孟之言，倒也并非全盘排斥，用他自己的话说，去了那股学霸之气，去了那股迂腐之气，孟轲，倒也是个人物。
孟子的见识，他是认可的，然而，孔孟的学说，供人修身养性或是给人警示尚可，他从不认为可以作为治国之道。
迂腐之气早已融于孔学孟学中，如何去得？
既去不得，何堪大用？
对于目前的主流，张仪也并非刻意违逆。然而，他甚为身心皆自由的名士，早已习惯了不欺心，不违心，当此之时，要他硬说自己崇尚孔孟之道，简直比杀了他还教人难受！
当初初时得知，自己出生于一个封建王朝，自己将来没得选择前路的时候，张仪是愤懑的。
在邦国林立，合则留，不合则去的战国时代，布衣天下，斡旋邦交，一匹千里驹行遍天下，寻求明主一展胸中长策，这才是他们这些名士的最终目标。
为此，纵然抛头颅，洒热血，也未尝不可。他们名士所求，并非高官显爵，而是有所建树，名留青史。
如今，一切的一切都被固定了，被僵化了，张仪只觉浑身不畅。
他不怕死，亦不怕被贬斥，但是他绝对无法容忍自己这样混混沌沌懵懵懂懂地度过一生。
故此，张仪之谋算，是激怒皇帝，最好将他罢黜皇籍，贬为白身，最差的结果，也不过是盛怒之下将他杀死。
此二者，前者对于张仪来说求之不得，后者对于张仪来说无可畏惧。
于是，此后的生涯中，张仪虽每每受斥，却无所收敛，成为康熙朝公认的狷介第一人，比那些自诩学富五车的汉人士子还狂妄和肆无忌惮。
在入朝为官的第一天，他上书请‘告老还乡’，康熙帝大怒，不许。其后，亦是碰撞极多，每一次，张仪在口头上把康熙气得不轻，然后，自己也接连挨板子，关禁闭。
历史的惯性是强大的，后来，康熙帝以“出生微贱”骂之辱之，这一次，却不是为指责皇八子有谋国篡位之心，而是希望能够打击一下这张让康熙头疼不已的利嘴，然而张仪又岂是省油的灯？立时便反唇相讥，数落康熙的不是：“其一，贪恋良妃美色，却因其出生微贱而再三否认隐藏，何其虚伪！其二，无视人之本性，反倒将那孔孟之学定下的礼义廉耻成日挂在嘴边，好似将那本性扼杀掉便是一种荣耀，何其愚昧！其三，英雄不问出生，用人唯以贤能。今却有父亲嫌弃亲生之子出生微贱，大谬之言也！”
帝无对，默然。
皇宫之中一时呈现出一种极为奇特的景象。
—————————————完———————————————————
后记：
张仪为秦惠文王时期人，倡导连横，与苏秦的合纵相对。
写本文的时候，刚好翻到关于张仪的一章内容，看到张仪使劲地骂孟子。所以就在想，如果是张仪，面对后世的四书五经，面对康熙的“一百二十遍法则”，会有什么样的反应，忍不住开了个小番外，此番外与正文无关，亲们看了，图个乐子就好，不喜欢的亲也请不要敲砖，谢谢啦。
当张仪穿成胤禩……
当纵横天下，舌战群雄，在齐国稷下学宫中将孟轲骂得狗血淋头的张仪，有朝一日遭遇了穿越，不得不学习那些被他抨击得几乎一无是处的孔孟之学时，该当如何？
当这位昔日最是洒脱不拘，有着天下第一利嘴之称的名士，拣着了一个同样牙尖嘴利口下无德的“父亲”，又该当如何？
<hr size=1 /></div> “甚甚甚？读一百二十遍，记一百二十遍，背一百二十遍？孔孟之学，一遍犹可，三遍便觉厌烦，五遍便使头脑僵化，十遍则人之喜怒哀乐逐个丧失，百遍之后，则人已非人，口鼻耳目皆看不出原本面目……如此荒诞无稽之学，竟被人奉为千古盛典，岂有此理！岂有此理！”
忘却了自己的身份，忘却了自己的所在，张仪大案一拍，指着面前据说是自己“老师”的人大声喊道。
李光地皱着眉头，望着素来还算安分的八阿哥，不知道他今儿个是得了什么失心疯了，训斥道：“八阿哥，圣人之书，不可任意诋毁！”声音之中，含着浓浓的警告。
一旁的胤禟皱着眉头，暗地里拉了拉张仪的袖子，示意他别再说这些会激怒学子们的话。
张仪将袖口猛然向前一拉，声如洪钟，恍然间还是那个临淄稷下学宫中肆意辩驳的名士，不依不饶道：“如何如何？我可有说错？那孔丘孟轲，本就是纸上谈兵之人。其言惶惶，其词昭昭，可有半句落在实处？在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。一言不合，动辄骂遍天下学派，平心而论，儒家自己又高明在何处？但凡遇事，儒家可曾拿出过一个稳妥的解决方法？真真是大言不惭，大伪无双！如此厚颜无耻之学，竟能成治国之道，实在令吾等汗颜！”
恰逢此时，康熙来视察阿哥们的功课，还未走至无逸斋门口，便眉已先皱，原因无他，唯因八阿哥胤禩激昂犀利的谩骂。若是不知情的，定要以为那老孟子掘了他张仪的祖坟，这才结下了如此血海深仇。
“八弟！”终于，厚实稳重的胤禛看不下去了，皱着眉道：“百家争鸣，早已是春秋战国之事，学术多门同出，言辞多处而发，扰乱天下民心，叫人无所适从，故汉武帝之时，便已罢黜百家，独尊儒术，此乃大势所趋，你又何故如此作态！”
“‘罢黜百家，独尊儒术’？”张仪却是蔑视地一笑，语势不减反增：“武帝彻者，不过是想教民众愚昧无知，教人麻木顺从，成为一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人，岂有他哉！还有那八股取士，分明教人成为一个个四体不勤、五谷不分的书呆子！师孔孟之学，甚事不干，成日对这事那事评头论足，纵然忝居高位，除了做那蛀虫，浪费国家粮食，还有甚用？”
“八阿哥，你如此不尊师重道，污蔑先贤，传出去，也不怕为天下所耻笑么？”李光地终于忍耐不住，自己平生所学如今被一个黄毛小儿贬得一无是处，任谁都会愤愤不平！
“尊师？区区一酸腐儒生，你堪为我师么？纵然你是我师，难道我还当真只能如那孟轲之言，对你亦步亦趋么？孔丘孟轲之后，荀况曾言，‘青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于水，’谁道弟子便要遵从其师的一言一行，不能有丝毫违逆了？哦，有，那就是孔丘，那就是孟轲！然则，孔丘号称桃李满天下，他所教出的弟子，可曾有一个超越他？孟轲与人论学，动辄数百弟子跟从，可曾有后人名声高于他？孔丘孟轲以圣人自居，以学霸自居，实则不过是为了自己做圣人，教人永无法望其项背，谁若做了他二人的弟子，便永不可能再出其左右，甚至位列其上，这便是自绝其道！至伪者，孔孟是也！如此孔孟之学，也值得人学么？如此师道，也值得人遵从么！！！”
这掷地有声，前所未闻的言论，一时之间，竟将满室的阿哥们都给炸懵了，任谁也未曾想到，一直以来乖顺从容的八阿哥竟然会露出如此伶牙俐齿、桀骜不驯的一面。
出言犀利、无所顾忌，他就不怕面对天下莘莘学子的口诛笔伐么？
康熙面色阴沉，打不开来，然而周围之人皆沉浸在张仪之言所带来的震惊之中，直到他走到了近处，这才反应过来，慌忙行礼：“参见皇上，恭请皇上圣安。”
张仪则依旧直挺挺地立着，只拱手为礼，他那不曾弯下的脊背，支撑着的是属于名士的铮铮傲骨！
“见朕不行礼，目无尊长，为子不孝，治学不诚，以下犯上，无才无德，八阿哥，你可知罪！”
张仪望着面前这个现在几乎可以称为自己父亲的人，冷冷道：“是也，君为国君，自是说一不二！哪容我等士子辩驳！一言决对错，堵己之耳，塞我之嘴，便以为天下大道尽在彼之嘴，呵，王之嘴，何其金贵也！”
“你！”康熙气得双目圆睁，想也不想，抬手便要给张仪一个耳光。
“不劳皇上动手！”张仪将那挥来的手紧紧地攥住，“‘君要臣死，臣不得不死’乃儒家信奉之金科玉律，惜哉，臣不信。皇上无缘无故扇臣耳光，恕臣难以从命！”
“你之恶行，在场阿哥有目共睹，朕作为你父亲，教训一下自己的不肖子，难道还有错了吗？”康熙从来没有想到过，对方激怒人的本事是这样的厉害，不过三言两语，已将他的怒火尽数挑起，他几乎是恶狠狠地对着张仪吼道。
“恶行？何为恶行？违心之行方为恶行，虚伪之行方为恶行！我之言，可有哪句说得不对？有哪句违心？”张仪瞥了一眼康熙，忽地道：“反观孔孟之言，才是真正的违心！他二人教人虚伪，以伪为美德，蒙骗众人，欺瞒众生，偏偏被你等奉做金科玉律，竟以此来抨击我之言行，何其谬哉！”
“来人，将八阿哥给朕拖下去，打四十大板，囚禁于阿哥所中，半月不得出门！”
康熙只觉脑中一片混乱，想要狠狠地驳斥张仪，却又不知该从何驳斥起。盛怒之下，只得命人将他狠狠地惩罚一顿，方能消消心中的怒火。
他不明白，素日来乖巧的儿子如何就成了今日这般模样，简直是胆大妄为、惊世骇俗！若不是念在他是自己儿子的份上，也许康熙会直接人将他拖出去杖毙也指不定。
“阿玛，四十大板……素来未曾吃过苦头的八哥如何受得住？”胤禟一见情况不妙，赶忙拉着康熙帮忙求情，康熙犹自怒火中烧：“就是要让他吃些苦头，他才能够记得今日之事，记得什么话是他该说的，什么是不该说的！”
张仪看着从底下涌来的一群人将自己拖走，方才感慨一叹，这终究，不是自己那个意气风发、快意恩仇的时代了。
木板子一下一下地打在他的身上，毫不留情，想是因了康熙旨意的缘故。
张仪虚睁着眼，咬着牙承受着这一切，心中有些失意，有些懊恼，却惟独没有悔恨。
半月之前，张仪还不是爱新觉罗胤禩，而是那个战国之时意气风发的名士。
那时，张仪的老友兼对手苏秦刚刚在齐国去世，他作为秦国丞相，前往齐国凭吊。路过齐国临淄的稷下学宫之时，听闻齐宣王与孟尝君邀了天下名士在此论道，他便也坐在一边旁听。
不想，那老孟子一脸的桀骜，其言辞中，非但对苏秦张仪的纵横之术不屑一顾，还辱及业已过世的苏秦。张仪再也按耐不住，起身与孟轲辩驳，就如今日在无逸斋一般，直将他骂得狗血淋头，辩无可辩，口吐鲜血，张仪才略感出了口气。
张仪至今还记得，当时自己的最后一句便是——
“自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，千百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想教国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是千秋大梦了，绝非尔等生身时代之真相也！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……”（摘自大秦帝国）
不曾想，转眼间，他那言语竟然应验了，自己竟果真重生于一个尊孔崇孟的年代，巧合得张仪直想抽自己两巴掌！若两巴掌能把自己抽醒，证实这不过是一个荒诞的缪梦，那也倒罢了。
张仪对于孔孟之言，倒也并非全盘排斥，用他自己的话说，去了那股学霸之气，去了那股迂腐之气，孟轲，倒也是个人物。
孟子的见识，他是认可的，然而，孔孟的学说，供人修身养性或是给人警示尚可，他从不认为可以作为治国之道。
迂腐之气早已融于孔学孟学中，如何去得？
既去不得，何堪大用？
对于目前的主流，张仪也并非刻意违逆。然而，他甚为身心皆自由的名士，早已习惯了不欺心，不违心，当此之时，要他硬说自己崇尚孔孟之道，简直比杀了他还教人难受！
当初初时得知，自己出生于一个封建王朝，自己将来没得选择前路的时候，张仪是愤懑的。
在邦国林立，合则留，不合则去的战国时代，布衣天下，斡旋邦交，一匹千里驹行遍天下，寻求明主一展胸中长策，这才是他们这些名士的最终目标。
为此，纵然抛头颅，洒热血，也未尝不可。他们名士所求，并非高官显爵，而是有所建树，名留青史。
如今，一切的一切都被固定了，被僵化了，张仪只觉浑身不畅。
他不怕死，亦不怕被贬斥，但是他绝对无法容忍自己这样混混沌沌懵懵懂懂地度过一生。
故此，张仪之谋算，是激怒皇帝，最好将他罢黜皇籍，贬为白身，最差的结果，也不过是盛怒之下将他杀死。
此二者，前者对于张仪来说求之不得，后者对于张仪来说无可畏惧。
于是，此后的生涯中，张仪虽每每受斥，却无所收敛，成为康熙朝公认的狷介第一人，比那些自诩学富五车的汉人士子还狂妄和肆无忌惮。
在入朝为官的第一天，他上书请‘告老还乡’，康熙帝大怒，不许。其后，亦是碰撞极多，每一次，张仪在口头上把康熙气得不轻，然后，自己也接连挨板子，关禁闭。
历史的惯性是强大的，后来，康熙帝以“出生微贱”骂之辱之，这一次，却不是为指责皇八子有谋国篡位之心，而是希望能够打击一下这张让康熙头疼不已的利嘴，然而张仪又岂是省油的灯？立时便反唇相讥，数落康熙的不是：“其一，贪恋良妃美色，却因其出生微贱而再三否认隐藏，何其虚伪！其二，无视人之本性，反倒将那孔孟之学定下的礼义廉耻成日挂在嘴边，好似将那本性扼杀掉便是一种荣耀，何其愚昧！其三，英雄不问出生，用人唯以贤能。今却有父亲嫌弃亲生之子出生微贱，大谬之言也！”
帝无对，默然。
皇宫之中一时呈现出一种极为奇特的景象。
—————————————完———————————————————
后记：
张仪为秦惠文王时期人，倡导连横，与苏秦的合纵相对。
写本文的时候，刚好翻到关于张仪的一章内容，看到张仪使劲地骂孟子。所以就在想，如果是张仪，面对后世的四书五经，面对康熙的“一百二十遍法则”，会有什么样的反应，忍不住开了个小番外，此番外与正文无关，亲们看了，图个乐子就好，不喜欢的亲也请不要敲砖，谢谢啦。