第1卷 密宗
“易坤，你看那是什么。”云倩的这一话语打破了易坤的思索。
“嗯，那里？”
“那里。”云倩指了一个方向，正是易坤的背后 ，易坤顺着她的手指看去只见远方天际处金光闪闪，把天空的乌云竟是给遮蔽住了，易坤看着也是大惊，这是什么情况，这金光正大浩然给人一种尊贵的感觉，普照大地，仿似天下的妖物邪魔见到这光都得灰飞烟灭，易坤见状使出千里眼望去，直觉眼光还没有接触到那金光就被那金光的浩然之气给灼烧了，他心念电转，知道不能逞能，于是收回千里眼，再使顺风耳，希望可以一探究竟，他这一听，果然听出了端倪。
那金光之中传出的竟是梵音， 使人清醒宁静，正直、和雅、清彻、清满、周遍远闻。易坤瞬时觉得自己犹如醍醐灌顶，心中一片空灵，仿佛处于深山之中的一顶寺庙之中，山光悦鸟性，潭影空人心，易坤不由得深深地吸了一口气，来细细的感受着这美妙的感觉。突然易坤觉得身上热血沸腾，心里烦躁至极竟是有一种莫名的力量与那梵音对抗着，这一下易坤顿时清醒了过来，心里想道这是怎么回事，怎么感觉自己竟是控制不住了自己的身体了？不过这想法转眼即逝，他现在的想法又被那金光给吸引了去，通过刚刚的试探，他已经对这群人的来历有了一定的了解。
他们又很大的可能是密宗众人，密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为”密教”。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。 密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为”密教”。现今密宗主要处于西藏等地，既称为密宗顾名思义，自是极为神秘，而最为神秘的是他们还有一把审判之剑，可以审判世间一切事物。这是易坤从脑海中搜索出的信息。
却是，密宗的确极为神秘，但是相对于隐宗又逊了一筹，毕竟现今知道他们处于西藏，而且知道他们是嫉恶如仇，游走各地除妖斩魔，属于正义一方，这么说来易坤就不仅不用担心他们是地魔一方的，还可以成为自己一方的助力。只是这神农架的宝物真是神通广大，竟然将万里之外西藏密宗中人都给引了过来。
转瞬之间在场的笑杀神，枯心老人，老妖子已经隐隐约约的听到了梵音。可以清晰的看魔教三大护法听到着声音后的脸色变化，个个面露惊恐之色，他们对密宗的忌惮之色可见一番。
“啊！是密宗的人，怎么办？”枯心老人 惊慌道。
“呵呵，什么咋办啊，快逃啊。”笑杀神开始还是嘻嘻哈哈的说道，但当她说到“快”时，已经没有了踪影。
“那魔宗怎么办啊，笑杀神你个狗日的，太不够意思了，等等老子啊。”老妖子还担心这魔宗，可是转眼见笑杀神转眼没了踪影，也顾不了那么多了骂着追了上去，枯心老人见状，也是跟了上去，可是人影刚刚消失发现碧姬还呆呆的看着空中，露出一种说不清道不明的表情，枯心老人也不知从哪里冒了出来，骂了一句：“臭丫头，你傻了啊，还不快走“抓住她的手臂就不见了踪影，只在空中留下碧姬清脆的声音：”啊，怎么了，我们走了，魔宗和公主怎么办啊？“”管不了那么多了，逃命要紧，以他现在的功力逃命应该是没问题的。”在空中回荡。
由此对密宗的神功可见一番。
“…… 真言曰
唵(一)萨嚩怛他(引)孽多(二)布儒波萨他那夜(引)答么(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他(引)蘖多(五)嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合六)地瑟咤(二合七)萨嚩(二合八)[牟*含](引)
次礼南方宝生尊 舍身求请灌顶位
金刚合掌当于心 以额着地虔诚礼
真言曰
唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)布惹毗晒迦(引)耶怛么(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他蘖多(五)嚩日啰(二合)啰怛娜(二合)阿毗诜者[牟*含](引)
次礼观自在王尊 舍身求请三摩地
金刚合掌置顶上 以口着地虔心请
真言曰
唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)布惹钵啰(二合)靺[口*栗]多(二合)娜耶(引)怛摩(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他蘖多(五)嚩日啰(三合)达摩(六)钵啰(二合)靺[口*栗]多(二合)夜[牟*含](七引)
次礼不空成就尊 舍身求请善巧智
金刚合掌安于心 以顶着地稽首请
……”
不知何时这声音已经传入了易坤的耳里，他们诵读的这是《金刚顶经》中的一个片段，《金刚顶经》佛教经典。密宗两大根本经典之一。全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经 》 ，又称《 摄大乘现证经》、《金刚顶瑜伽真实大教王经 》。中国唐代不空译，3 卷。该经汉译本另有二 ：唐金刚智译《 金刚顶瑜伽中略出念诵经》4 卷 ；北宋施护译《 一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》30卷。金刚智所译为十万诵的一部分，故称略出，即《初会金刚顶经》，为金刚界入坛灌顶的依据。首卷讲受法者资格，坛场选定等；第二卷说五相成身观及灌顶；第三卷叙作曼荼罗(坛场）法及37本尊和总供养；第4卷为赞颂、念诵、别供养及入坛受法程序。此经之注疏甚多，重要者有不空的《金刚顶经义诀》1卷、《十八会指归》1卷、《金刚顶经中略出五章 》1 卷。另外日本真言宗大师空海、圆仁等皆有疏释记钞等著作。
金刚顶经与《大日经》并称为二部经。收于《大正藏》第十八册。有广、略两种，现仅存略本。译本有三种：(一)唐代不空所译之《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》，凡三卷。为一般所用最广泛者。(二)唐代金刚智所译之《金刚顶瑜伽中略出念诵经》，又称略出经，凡四卷。开元十一年译出，故可推定原本或成书于七世纪末之南印度。(三)北宋施护所译之《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》，凡三十卷。所谓金刚顶，即诸经中最高之意。所谓略出，系自十万颂之广本略出其精要。为求加快证入佛、菩萨之境地，故于该经详述密教独特之秘密修行仪轨。梵本今已不存。
《金刚顶经》由十四处十八会之说法而成，后龙树菩萨于南天竺之铁塔内，自金刚萨埵受持该经十万颂，再传至龙智、金刚智。然于金刚智搭船东来我国之途中遇到风暴，经典大部流失，传译弘布者仅为其中极少部分。相传《金刚顶经》有四种：一为法尔恒说本，二为塔内安置本，三为十万颂广本，四为四千颂略本，即十八会中初会四大品。金刚界所结集的经文，总计十万颂，乃毘卢遮那佛以自受用身普于天上、人间十二处所说。
密宗又称为真言宗，自然他们的真言自有一番造诣，只是想不到西藏之人有汉语诵读的经文也是这么的清晰。易坤此时听到的与刚刚使用顺风耳 听到的感觉是一样的，开始听着感觉甚好，可是停了一会儿便觉身体之中一股戾气攀升，与这真言做着斗争，开始只是自己的丹田里翻江倒海，随着时间的推移自己的各处经脉之中也是一样的感觉，像是发生了战争一样，难受至极，自己的元婴也似受到了这种冲击，在自己的体内痛苦的嚎叫着，易坤面露痛苦之色，一时之间只觉他的脸色也是大变一半是变成了黑色，一般变成了白色，面目狰狞，仿似两边脸蛋在互相争斗一般，易坤只觉浑身难受之际似是一会儿处于冰天雪地，一会儿又受到了火烧之苦；一会儿自己的身体急速膨胀，就想是处于太空之中，要将自己的身体撑爆，一会儿又似周围的压力增加了百倍不止不停的挤压着自己的身体，好不难受，自己的身体就像是遇上了两种截然相反的力量在体内交战，或者说是自己的体内真有一对仇敌在做殊死搏杀，随着那声音的推进，他所受的痛苦亦在加倍，仿似一切都似因为那梵音而起的一样，这到底是怎么回事？难道易坤和密宗之间又有什么瓜葛吗？
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一人智短二人智长，希望各位看着，能给鄙人提出宝贵的意见，帝铭在这里谢过了。
“嗯，那里？”
“那里。”云倩指了一个方向，正是易坤的背后 ，易坤顺着她的手指看去只见远方天际处金光闪闪，把天空的乌云竟是给遮蔽住了，易坤看着也是大惊，这是什么情况，这金光正大浩然给人一种尊贵的感觉，普照大地，仿似天下的妖物邪魔见到这光都得灰飞烟灭，易坤见状使出千里眼望去，直觉眼光还没有接触到那金光就被那金光的浩然之气给灼烧了，他心念电转，知道不能逞能，于是收回千里眼，再使顺风耳，希望可以一探究竟，他这一听，果然听出了端倪。
那金光之中传出的竟是梵音， 使人清醒宁静，正直、和雅、清彻、清满、周遍远闻。易坤瞬时觉得自己犹如醍醐灌顶，心中一片空灵，仿佛处于深山之中的一顶寺庙之中，山光悦鸟性，潭影空人心，易坤不由得深深地吸了一口气，来细细的感受着这美妙的感觉。突然易坤觉得身上热血沸腾，心里烦躁至极竟是有一种莫名的力量与那梵音对抗着，这一下易坤顿时清醒了过来，心里想道这是怎么回事，怎么感觉自己竟是控制不住了自己的身体了？不过这想法转眼即逝，他现在的想法又被那金光给吸引了去，通过刚刚的试探，他已经对这群人的来历有了一定的了解。
他们又很大的可能是密宗众人，密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为”密教”。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。 密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为”密教”。现今密宗主要处于西藏等地，既称为密宗顾名思义，自是极为神秘，而最为神秘的是他们还有一把审判之剑，可以审判世间一切事物。这是易坤从脑海中搜索出的信息。
却是，密宗的确极为神秘，但是相对于隐宗又逊了一筹，毕竟现今知道他们处于西藏，而且知道他们是嫉恶如仇，游走各地除妖斩魔，属于正义一方，这么说来易坤就不仅不用担心他们是地魔一方的，还可以成为自己一方的助力。只是这神农架的宝物真是神通广大，竟然将万里之外西藏密宗中人都给引了过来。
转瞬之间在场的笑杀神，枯心老人，老妖子已经隐隐约约的听到了梵音。可以清晰的看魔教三大护法听到着声音后的脸色变化，个个面露惊恐之色，他们对密宗的忌惮之色可见一番。
“啊！是密宗的人，怎么办？”枯心老人 惊慌道。
“呵呵，什么咋办啊，快逃啊。”笑杀神开始还是嘻嘻哈哈的说道，但当她说到“快”时，已经没有了踪影。
“那魔宗怎么办啊，笑杀神你个狗日的，太不够意思了，等等老子啊。”老妖子还担心这魔宗，可是转眼见笑杀神转眼没了踪影，也顾不了那么多了骂着追了上去，枯心老人见状，也是跟了上去，可是人影刚刚消失发现碧姬还呆呆的看着空中，露出一种说不清道不明的表情，枯心老人也不知从哪里冒了出来，骂了一句：“臭丫头，你傻了啊，还不快走“抓住她的手臂就不见了踪影，只在空中留下碧姬清脆的声音：”啊，怎么了，我们走了，魔宗和公主怎么办啊？“”管不了那么多了，逃命要紧，以他现在的功力逃命应该是没问题的。”在空中回荡。
由此对密宗的神功可见一番。
“…… 真言曰
唵(一)萨嚩怛他(引)孽多(二)布儒波萨他那夜(引)答么(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他(引)蘖多(五)嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合六)地瑟咤(二合七)萨嚩(二合八)[牟*含](引)
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真言曰
唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)布惹毗晒迦(引)耶怛么(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他蘖多(五)嚩日啰(二合)啰怛娜(二合)阿毗诜者[牟*含](引)
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真言曰
唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)布惹钵啰(二合)靺[口*栗]多(二合)娜耶(引)怛摩(二合)南(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他蘖多(五)嚩日啰(三合)达摩(六)钵啰(二合)靺[口*栗]多(二合)夜[牟*含](七引)
次礼不空成就尊 舍身求请善巧智
金刚合掌安于心 以顶着地稽首请
……”
不知何时这声音已经传入了易坤的耳里，他们诵读的这是《金刚顶经》中的一个片段，《金刚顶经》佛教经典。密宗两大根本经典之一。全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经 》 ，又称《 摄大乘现证经》、《金刚顶瑜伽真实大教王经 》。中国唐代不空译，3 卷。该经汉译本另有二 ：唐金刚智译《 金刚顶瑜伽中略出念诵经》4 卷 ；北宋施护译《 一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》30卷。金刚智所译为十万诵的一部分，故称略出，即《初会金刚顶经》，为金刚界入坛灌顶的依据。首卷讲受法者资格，坛场选定等；第二卷说五相成身观及灌顶；第三卷叙作曼荼罗(坛场）法及37本尊和总供养；第4卷为赞颂、念诵、别供养及入坛受法程序。此经之注疏甚多，重要者有不空的《金刚顶经义诀》1卷、《十八会指归》1卷、《金刚顶经中略出五章 》1 卷。另外日本真言宗大师空海、圆仁等皆有疏释记钞等著作。
金刚顶经与《大日经》并称为二部经。收于《大正藏》第十八册。有广、略两种，现仅存略本。译本有三种：(一)唐代不空所译之《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》，凡三卷。为一般所用最广泛者。(二)唐代金刚智所译之《金刚顶瑜伽中略出念诵经》，又称略出经，凡四卷。开元十一年译出，故可推定原本或成书于七世纪末之南印度。(三)北宋施护所译之《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》，凡三十卷。所谓金刚顶，即诸经中最高之意。所谓略出，系自十万颂之广本略出其精要。为求加快证入佛、菩萨之境地，故于该经详述密教独特之秘密修行仪轨。梵本今已不存。
《金刚顶经》由十四处十八会之说法而成，后龙树菩萨于南天竺之铁塔内，自金刚萨埵受持该经十万颂，再传至龙智、金刚智。然于金刚智搭船东来我国之途中遇到风暴，经典大部流失，传译弘布者仅为其中极少部分。相传《金刚顶经》有四种：一为法尔恒说本，二为塔内安置本，三为十万颂广本，四为四千颂略本，即十八会中初会四大品。金刚界所结集的经文，总计十万颂，乃毘卢遮那佛以自受用身普于天上、人间十二处所说。
密宗又称为真言宗，自然他们的真言自有一番造诣，只是想不到西藏之人有汉语诵读的经文也是这么的清晰。易坤此时听到的与刚刚使用顺风耳 听到的感觉是一样的，开始听着感觉甚好，可是停了一会儿便觉身体之中一股戾气攀升，与这真言做着斗争，开始只是自己的丹田里翻江倒海，随着时间的推移自己的各处经脉之中也是一样的感觉，像是发生了战争一样，难受至极，自己的元婴也似受到了这种冲击，在自己的体内痛苦的嚎叫着，易坤面露痛苦之色，一时之间只觉他的脸色也是大变一半是变成了黑色，一般变成了白色，面目狰狞，仿似两边脸蛋在互相争斗一般，易坤只觉浑身难受之际似是一会儿处于冰天雪地，一会儿又受到了火烧之苦；一会儿自己的身体急速膨胀，就想是处于太空之中，要将自己的身体撑爆，一会儿又似周围的压力增加了百倍不止不停的挤压着自己的身体，好不难受，自己的身体就像是遇上了两种截然相反的力量在体内交战，或者说是自己的体内真有一对仇敌在做殊死搏杀，随着那声音的推进，他所受的痛苦亦在加倍，仿似一切都似因为那梵音而起的一样，这到底是怎么回事？难道易坤和密宗之间又有什么瓜葛吗？
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