第二卷 兽毒风云 第一百零五章 九识
看到老者径直的来到陈漠的面前,渊却是立马的用起了寂灭之术,这老者可是灵仙中期的修士,不是像先前那些半吊子的元婴修士可比的。
这老者方一来到陈漠身前,便将手一搭,停在了陈漠的额头之上,缓缓的浸入了一丝法力探查起来。
“嗡————”
就在这时,陈漠脑后的那金色的光圈顿时金光一盛,发出一阵梵音喃唱,脑后的金光却是缓缓的旋转起来,隐隐约约之间变成了一只巨大的轮盘,旋转之间,一阵巨力自那光轮之中渗透而出,直接的朝着那红衣老者的身子疾射而来。
一见陈漠的身体竟然会有神光护体,而且力量远非他能够承受得下来,那老者立马的撤出法力,退开了身子。双目之中,却是满满的惊骇之色。
“什么!”
一旁的四人见此也不由的异口同声的发出惊骇之声。
“近几日,你们都给我好好的在这山上呆着,不许走漏一丁点风声!”
就在这几人惊骇的同时,那老者却是发出了一道法力,卷起陈漠便飞身向远处,同时还不忘交代下来。
“这小子到底是什么来头,连老师好像都忌惮颇多的样子?”
老者一走,那红莲小僧就不由的发出了疑怪之声。
“是啊,恐怕,此次得惊动老祖出山了,老祖自闭关以后,已经足足两百多年了吧。”
“嘿嘿嘿,你们恐怕不知道吧,这小子恐怕就是老祖要找的人吧。”
“不会吧,唉,谁又能够知道呢,这些东西,不是我们所能够讨论的,我看呐,咱们还是努力修炼吧。”
。。。。。。
与此同时,那老者却是带着陈漠来到了一处封闭的石室之中。
此时的陈漠,正静静的坐在一尊红色的莲花宝座之上,双目紧闭,宝相庄严。脑后的金色光圈却是早已收回到了身子之中。
而在其身子不远处,一朵同样的莲花宝座之上,却是紧紧的盯着陈漠的身子,露出了一副疑惑之色。
“奇怪,这小子的身体之中到底有什么东西,怎么会有一种面对老祖的感觉,为什么他会觉醒意识呢?而且,前面的五识却没有觉醒,这到底是什么东西,要知道,修炼佛门功法,只有觉醒了前面的五识,才可以问到罗汉业位,也只有在觉醒了五大灵识之后,才有可能觉醒第六识。
虽然前面的五识,在觉醒之时没有先后之分,但是,后面的四大灵识,却是必须依次觉醒,如果直接的觉醒了这第六识意识,那么还算不算是菩萨呐。。。。。。”
佛家的修炼没有什么真元之说,修炼的方式就在于领悟,某些方面更是接近魔功。系统的法门,便没有几种,那传说之中的佛门九识、佛门七宝。。。。。。若是九识修成便是九道佛光汇于脑后,当然,佛门之中也有许许多多的攻击手段,叫做小神通,一旦觉醒,就会在周身之外显化出一些霞光,不过却是远远的不同于那九识的神光。
佛门之中的九识,分别是眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,阿陀那识,阿赖耶识,阿摩罗识。
一眼识,可望一瓢水中的四万八千虫,查常人之不可查,望常人之不可望。
二耳识,可听八方声响,查百里动静。
三鼻识,可闻世间种种香,分别好香,恶香,平等香,不平等香,鼻音喷出可破毒障、清神魂。
四舌识,能辩善言,言出法随,可惑人心,达到极致处可使天花乱坠,幻景丛生,佛门之中叫做舌绽莲花。
五身识,金身不坏,万法不沾。
六意识,可识破天下万般雾障,窥见人心深处所想,领悟能力大开。
七末那识,乃是清净无垢的真识,有开展生灭万象的动力,修成可破天下法。
八阿赖耶识,本心善与恶的会合体,一念杀人一念救人,本心再不被惑,可成大自在,不必再修持几心,一言一行均合佛法。
九阿摩罗识,无垢识、清净识、如来识,也是佛识,此识修成便可沟通处于异界的佛国,为将来踏入佛国开辟道路,是为成佛。
佛家神通来得要比修道的修士艰难许多,但一旦修成便神通极大,是以基本上没有和练气相对应的等级,最根本的眼识一旦修成便相当于金丹期的境界了。
而一切手段,都在自己的领悟,所谓法门三千,自在心中,只要悟性足够,契机一到,诸般万法都可以自动觉醒。。。。。。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
部分内容以及章节做了调整,望读者包涵。
各位书友请注意,本书前面的二十几章进过较大改动,还有许许多多的网站与本站版本不一,以本站为准。
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这老者方一来到陈漠身前,便将手一搭,停在了陈漠的额头之上,缓缓的浸入了一丝法力探查起来。
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“什么!”
一旁的四人见此也不由的异口同声的发出惊骇之声。
“近几日,你们都给我好好的在这山上呆着,不许走漏一丁点风声!”
就在这几人惊骇的同时,那老者却是发出了一道法力,卷起陈漠便飞身向远处,同时还不忘交代下来。
“这小子到底是什么来头,连老师好像都忌惮颇多的样子?”
老者一走,那红莲小僧就不由的发出了疑怪之声。
“是啊,恐怕,此次得惊动老祖出山了,老祖自闭关以后,已经足足两百多年了吧。”
“嘿嘿嘿,你们恐怕不知道吧,这小子恐怕就是老祖要找的人吧。”
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“奇怪,这小子的身体之中到底有什么东西,怎么会有一种面对老祖的感觉,为什么他会觉醒意识呢?而且,前面的五识却没有觉醒,这到底是什么东西,要知道,修炼佛门功法,只有觉醒了前面的五识,才可以问到罗汉业位,也只有在觉醒了五大灵识之后,才有可能觉醒第六识。
虽然前面的五识,在觉醒之时没有先后之分,但是,后面的四大灵识,却是必须依次觉醒,如果直接的觉醒了这第六识意识,那么还算不算是菩萨呐。。。。。。”
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二耳识,可听八方声响,查百里动静。
三鼻识,可闻世间种种香,分别好香,恶香,平等香,不平等香,鼻音喷出可破毒障、清神魂。
四舌识,能辩善言,言出法随,可惑人心,达到极致处可使天花乱坠,幻景丛生,佛门之中叫做舌绽莲花。
五身识,金身不坏,万法不沾。
六意识,可识破天下万般雾障,窥见人心深处所想,领悟能力大开。
七末那识,乃是清净无垢的真识,有开展生灭万象的动力,修成可破天下法。
八阿赖耶识,本心善与恶的会合体,一念杀人一念救人,本心再不被惑,可成大自在,不必再修持几心,一言一行均合佛法。
九阿摩罗识,无垢识、清净识、如来识,也是佛识,此识修成便可沟通处于异界的佛国,为将来踏入佛国开辟道路,是为成佛。
佛家神通来得要比修道的修士艰难许多,但一旦修成便神通极大,是以基本上没有和练气相对应的等级,最根本的眼识一旦修成便相当于金丹期的境界了。
而一切手段,都在自己的领悟,所谓法门三千,自在心中,只要悟性足够,契机一到,诸般万法都可以自动觉醒。。。。。。
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