第二卷 兽毒风云 第八十二章 血之精神
神识与渊进行着交流，陈漠却是回到了小院之中，其实陈漠重要的东西都在身上，在浮屠塔中，小院之中，除了一套阵法，其余都没有多少用。
来到小院之中，将那些布阵的器具收了回来之后，陈漠便一路下山，来到了杂役房之中，交代了自己目前的处境之后，又赐下一颗血丹给那刘全，陈漠才驾驭着飞剑向着内事堂飞去，面壁领罚，到思过崖，却是有内门管理的。
陈漠的腿伤，在路上便早就医治好了，有血丹在，别说是一点外伤，就是内脏受伤也足可治好，在沙漠上的厮杀过程之中，陈漠足足积累了两百多颗的血丹。
说起这血丹来，陈漠都不由的感叹那五毒王鼎的神奇。
这一路之上，收集到的无数血气、煞气、瘧气、毒气。。。。。。它无不吸收，而且，被陈漠和张荣杀死的人血肉精华都被这鼎炉吸纳，炼制成为了丹药。这丹炉，可以吸收那些血肉精华之中的一切污秽，包括那最难缠的“血之精神”。
按照渊的说法，修炼魔功，最怕的就是走火入魔，其中的原因也很是简单，就是因为这些魔门法术，大多都是强行掠夺，凶残至极，吞血噬魄，抽髓炼魂，反正是不计方法的增强自身的力量。
这也是魔门之中的真正高手少之又少的真正原因之所在，魔门之中，能够真正以自身的大毅力、大刚忍压制心魔，压服魔性，包容一切者，却是少之又少，多数的魔修，宁愿将这些功夫下载法宝的修炼之上，也不愿意自己修炼，因为有这心魔的缠绕，只要再敢修进一步，那么下场就只有被心魔反噬。
而造成这心魔的真正原因之所在，却是那“血之精神”。
所谓“血之精神”，就是指，修炼魔功之时，吞噬灵魂、血液。。。。。。之时，同时吸纳进身体内的，这些血液、灵魂。。。。。。之中所带有的精神烙印或者瘧气、怨气。。。。。。
如果没有真确的方法，将其净化，消磨掉，修魔就只能止步。
如果没有适合的方法，将其中的这些精神杂质清除，或者包容的话，就永远只能受其制约，被其左右，成为魔性的奴隶，而力量，也就只能够停留在一定的阶段。
而借助五毒王鼎之中，噬毒雪蛤吞噬一切污秽之力的特性，辅以某些秘法，非但可以将其中的血之精神洗掉，得到强大的力量，精纯的血液、灵魂。。。。。。还可以将洗刷出来的精神杂质，让五毒王鼎吞噬，加大威力，逐渐的净化。
其实，也正是由于这王鼎的逆天之处，才导致其失传，才导致其难以晋升，每次晋级都会受到天劫惩罚。
把杀死的生灵的血液、魂魄练成大补的纯净血丹，浓缩他们的生命精气，就能够加速成长，抢魂夺魄，凝血化髓，炼精练丹，这才是真正的魔道。
魂魄者，魂主精神，魄主性情，二者又互相沟通血液精气、生命气血，各司其职，这才是生命的奥秘之所在。
无论何种生灵，死去之后，魂魄气血都会在短时间之内消散掉。
有一些强大的魂魄，沾染戾气，则会化为阴鬼，也有一些死尸，会因为一口怨气，而保留气魄不散，化为僵尸。
生命一旦死亡，精神也会随这神魂的离体而消散，只要精神不在了，那么，生命体就会失去阴阳平衡，血液精气也就会逐渐的腐败、消散。
这也是魔功的困扰之处，无论生命体强大与否，都会有自己的“血之精神”，这也是夺舍一途，多难成功的真正原因。
魔道的修炼手段，也正是看中了生命的这一特性，掠夺、杀死生灵，以精神魂魄、血液精气练化成大补的灵药，服食下去，快速的增强自己的肉身，精神，以在短期之内获得强大的力量。
此外，血之精神的作用还不止于此。
如果用活人，婴儿，童子，生禽，猛兽。。。。。。生灵献祭，作为炉鼎，炼制兵器的话，就肯定会出好的神兵利器。
而修仙练道，则是多用没有精神的草木，灵石。。。。。。作为辅助，炼制成灵丹药石，或增强肉身，或壮大精神。
其实，原理上却是相似的，只不过，修道炼仙，利用的是“血之精神”较少的药草，这也是仙魔两道本质的区别。
也正因为如此，修炼仙道，才会没有魔道那么急功近利，不会在短时间之内出现力量之上的显著提高。不过，修仙也一样会受到心魔的困扰，毕竟，那些灵草之中的“血之精神”也会积累显化。
不过，比起魔道的直接掠夺生灵魂魄，血肉，精神，修炼仙道除了需要长时间的积累，却也没有太多的弊端。
当然，无论什么生灵，哪怕是杀死之后，就算练成丹药，其中还是会存留一些杂质的精神烙印，如果服用得多了，杂质的精神烙印就会侵入到修炼之人的血液、精神之中，从而使得修炼之人精神错乱，走火入魔。
所以修炼仙道者，往往稳稳当当，虽然，修炼缓慢，但是一般不会走火入魔。
而修炼魔道之人，却是一步千里，虽然速度、见效甚是惊人，但是走火入魔的机会却是大得惊人。
而炼制血丹的时候，以吞噬的手段，就可以彻底驱除血丹中的残留精神烙印，变成纯净的血丹，这的确属于绝对的逆天，当然要受到天劫的惩罚。
据渊所说，那冥界之中的黄泉圣水，也就是孟婆汤，就有洗刷血之精神的作用。
这也是，凡人们所说的转世轮回之中，喝了孟婆汤，就会忘掉前世记忆，重新做人。
这样的诱惑，对于现在的陈漠来说，简直是就是瞌睡送枕头的事情，有了血丹，修炼进展又快，又没有一丝凶险。
。。。。。。
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来到小院之中，将那些布阵的器具收了回来之后，陈漠便一路下山，来到了杂役房之中，交代了自己目前的处境之后，又赐下一颗血丹给那刘全，陈漠才驾驭着飞剑向着内事堂飞去，面壁领罚，到思过崖，却是有内门管理的。
陈漠的腿伤，在路上便早就医治好了，有血丹在，别说是一点外伤，就是内脏受伤也足可治好，在沙漠上的厮杀过程之中，陈漠足足积累了两百多颗的血丹。
说起这血丹来，陈漠都不由的感叹那五毒王鼎的神奇。
这一路之上，收集到的无数血气、煞气、瘧气、毒气。。。。。。它无不吸收，而且，被陈漠和张荣杀死的人血肉精华都被这鼎炉吸纳，炼制成为了丹药。这丹炉，可以吸收那些血肉精华之中的一切污秽，包括那最难缠的“血之精神”。
按照渊的说法，修炼魔功，最怕的就是走火入魔，其中的原因也很是简单，就是因为这些魔门法术，大多都是强行掠夺，凶残至极，吞血噬魄，抽髓炼魂，反正是不计方法的增强自身的力量。
这也是魔门之中的真正高手少之又少的真正原因之所在，魔门之中，能够真正以自身的大毅力、大刚忍压制心魔，压服魔性，包容一切者，却是少之又少，多数的魔修，宁愿将这些功夫下载法宝的修炼之上，也不愿意自己修炼，因为有这心魔的缠绕，只要再敢修进一步，那么下场就只有被心魔反噬。
而造成这心魔的真正原因之所在，却是那“血之精神”。
所谓“血之精神”，就是指，修炼魔功之时，吞噬灵魂、血液。。。。。。之时，同时吸纳进身体内的，这些血液、灵魂。。。。。。之中所带有的精神烙印或者瘧气、怨气。。。。。。
如果没有真确的方法，将其净化，消磨掉，修魔就只能止步。
如果没有适合的方法，将其中的这些精神杂质清除，或者包容的话，就永远只能受其制约，被其左右，成为魔性的奴隶，而力量，也就只能够停留在一定的阶段。
而借助五毒王鼎之中，噬毒雪蛤吞噬一切污秽之力的特性，辅以某些秘法，非但可以将其中的血之精神洗掉，得到强大的力量，精纯的血液、灵魂。。。。。。还可以将洗刷出来的精神杂质，让五毒王鼎吞噬，加大威力，逐渐的净化。
其实，也正是由于这王鼎的逆天之处，才导致其失传，才导致其难以晋升，每次晋级都会受到天劫惩罚。
把杀死的生灵的血液、魂魄练成大补的纯净血丹，浓缩他们的生命精气，就能够加速成长，抢魂夺魄，凝血化髓，炼精练丹，这才是真正的魔道。
魂魄者，魂主精神，魄主性情，二者又互相沟通血液精气、生命气血，各司其职，这才是生命的奥秘之所在。
无论何种生灵，死去之后，魂魄气血都会在短时间之内消散掉。
有一些强大的魂魄，沾染戾气，则会化为阴鬼，也有一些死尸，会因为一口怨气，而保留气魄不散，化为僵尸。
生命一旦死亡，精神也会随这神魂的离体而消散，只要精神不在了，那么，生命体就会失去阴阳平衡，血液精气也就会逐渐的腐败、消散。
这也是魔功的困扰之处，无论生命体强大与否，都会有自己的“血之精神”，这也是夺舍一途，多难成功的真正原因。
魔道的修炼手段，也正是看中了生命的这一特性，掠夺、杀死生灵，以精神魂魄、血液精气练化成大补的灵药，服食下去，快速的增强自己的肉身，精神，以在短期之内获得强大的力量。
此外，血之精神的作用还不止于此。
如果用活人，婴儿，童子，生禽，猛兽。。。。。。生灵献祭，作为炉鼎，炼制兵器的话，就肯定会出好的神兵利器。
而修仙练道，则是多用没有精神的草木，灵石。。。。。。作为辅助，炼制成灵丹药石，或增强肉身，或壮大精神。
其实，原理上却是相似的，只不过，修道炼仙，利用的是“血之精神”较少的药草，这也是仙魔两道本质的区别。
也正因为如此，修炼仙道，才会没有魔道那么急功近利，不会在短时间之内出现力量之上的显著提高。不过，修仙也一样会受到心魔的困扰，毕竟，那些灵草之中的“血之精神”也会积累显化。
不过，比起魔道的直接掠夺生灵魂魄，血肉，精神，修炼仙道除了需要长时间的积累，却也没有太多的弊端。
当然，无论什么生灵，哪怕是杀死之后，就算练成丹药，其中还是会存留一些杂质的精神烙印，如果服用得多了，杂质的精神烙印就会侵入到修炼之人的血液、精神之中，从而使得修炼之人精神错乱，走火入魔。
所以修炼仙道者，往往稳稳当当，虽然，修炼缓慢，但是一般不会走火入魔。
而修炼魔道之人，却是一步千里，虽然速度、见效甚是惊人，但是走火入魔的机会却是大得惊人。
而炼制血丹的时候，以吞噬的手段，就可以彻底驱除血丹中的残留精神烙印，变成纯净的血丹，这的确属于绝对的逆天，当然要受到天劫的惩罚。
据渊所说，那冥界之中的黄泉圣水，也就是孟婆汤，就有洗刷血之精神的作用。
这也是，凡人们所说的转世轮回之中，喝了孟婆汤，就会忘掉前世记忆，重新做人。
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