第1卷 第七十三章
当时农村很少有人涉及这类书籍，虽然我们村自古出了不少达官显贵，更不乏文人墨客，但对周易，奇门，风水学接触的人却寥寥无几，即便有也只知皮毛，当然动荡年代这些书籍更是被说成是封建迷信的始作俑者，而被严禁。
养父经常给爷爷讲奇门盾甲与风水学方面奥妙，其中奇门盾甲是爷爷很难理解的学科，养父便给他讲解风水学，爷爷虽也有一点文学休为，但对于这些东西听起来还是有些难度，里面的玄机与奥妙就很难通晓！养父简化了那些细节，通俗的把风水学的主导思想与理论解释给爷爷！
他说风水学的终极追求就是天人和一，以天人和一为主线，对各个有关联的子系统进行分解，使之最终达到或接近这中服务能受用与人理念。风水是一个整体系统，这个系统就是以人为中心，人与万物之间达到最和谐的共存，这种和谐并不是由人来决定，也不是有单一的物来决定，是总和各个因素的结果，但其中的每个整体环节或者系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的、风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合，再系统点讲风水的最主要几个概念包括，龙、穴、沙、水、向、其中龙；是山与地势的走向，大的地理环境。穴；是选择的或指定的地方。沙；是土质与物质。水；就是河流与水源。向；是气流，光照，阴、阳、影、的感观效果。这些可能也是略显复杂，再简单点讲最好的风水位置应具备的条件以下几点；左青龙，右白虎，前朱雀，后玄虚，南午，北子。
养父讲的这些虽然已经非常通俗了，但对爷爷来说还是涉及的东西太过深奥让他一知半解，于是养父便拿我们村为例现身说法，养父说我们村就是一块非常少见的风水宝地，村子的布局恰到好处，周围的环境和谐融洽，符合风水学的基本概念，村子以龙为“基”的格调布局在村落规划中实为罕见，而且近看像一条伏卧待飞的龙，远看却又像一条在空中飞翔的龙，可以说张弛有度颇有气势，但唯一美中不足的是这条龙是四爪龙，虽然气势逼人，但就好像去过势的男人，少了阳刚之气，不然这里就是个出帝王将相的地方，养父说在古时这个村子肯定有一个深熟风水之人来此动过手脚，也就是搞过破坏，目的是想隐藏些什么东西！从村里的布局便能看出动手脚的痕迹，但无法猜到其中隐藏的玄机是什么！
爷爷问被动了手脚的是什么地方，以及可能的玄机到底是什么？养父道，真龙天子都是第五爪龙，而这条龙的第五个龙爪被斩去了，至于玄机养父一直推辞不说，他只说第五个龙爪的位置是风水绝佳之地，这中间隐藏着一些疑团跟秘密不是三言两语就能解释透的，养父说的爷爷一头雾水，最后他把话题岔开，问爷爷村的公墓在什么方位，爷爷便说明朝前我们村去世之后的人都葬在西冢上，也就是村西的一个高十几米占地面积上千亩的丘陵旁边，可不知道什么原因到清朝以后就只允许往东面的龙岭上葬。
爷爷说的龙岭就是我们村东面水库跟公墓往东的一道丘陵，那里就像是一道山脊，蜿蜒几公里，宽六七百多米，丘陵最北端有一个很高大的凸起做为终点，它以半圆型环抱着我们村，像一条胳膊护卫着一个婴儿，因为恰似龙的脊背所以称为龙岭。龙岭跟西冢相互对应，将村子裹协在中间，村后面是高几十米的丘陵，前面是开阔平坦的平原，村子的西冢、龙岭下面各有两个几公里长的湖湖水有十几米深很清澈。据说美国飞机航拍时看到的村子景象特别美，像一幅美丽的画卷。养父听后若有所思的说，看来这个小村子的风水布局超过了我的想像，其中蕴藏着的玄机也无法捉摸不透，这里具备最佳风水地的所有要素，可我无法确定是人为布局还是天造地设的。
我爷爷道，这两者有什么区别吗？养父说，如果是天然造就的，这个村自古至今都是人盯兴旺，安逸祥和。如果古代人为制造出来的，那么村子下面就隐藏着不净之物，如果稍有变故就会给此村招来灾祸。养父又问，我们村自古至今出的最大的管位有多高，爷爷说不知道，只是听老人们说起过西冢也叫天子墓，至于是不是皇帝墓但现在已无从考证，也已经没人这么叫了。养父只说他的猜测是正确的，往下的话他没在说出来，其实爷爷也已经听出点眉目。养父又问，在您的记忆中我们村有没有发生过什么奇怪的事情。
爷爷想了想道，一九三二年时当时我才十几岁，那年的秋天，应该是收玉米季节，有十几个外国人来到我们村，当时我记得很清楚，我还把偷来鲜玉米卖给他们吃，具体是那国人我不太清楚，只记得都人高马大的，金发碧眼、大鼻子、满身的羊臊味，他们用马匹驼了很多东西进来，在我们村的西冢水库旁边扎了很多帐篷，他们也不与当地村民有任何牵扯。当时这一代军阀割据，没有政府管辖，对洋人来此的意图自然也没人管，即便有也让洋人用钱给打发了。他们在这里待了好长时间，白天基本见不到人，到是晚上能听见机器的马达声，而且灯火通明，村人一般都不敢靠近，他们装备了很多枪支，虽然不扰民，但也拒绝被袭扰。当时我一小孩子不知道害怕，白天时也去帐篷前卖东西给他们，偶尔的也进入他们的帐篷内，里面摆放的东西都稀奇古怪的，有小型的发电机，叫不上名的仪器，老式潜水装置，还有推车跟铁锹。但大约过了一个月左右，这些人突然的就莫明其妙的消失了，一个人也见不到。
审核通过，求签约，求人气，我是如此年轻，请给机会。
养父经常给爷爷讲奇门盾甲与风水学方面奥妙，其中奇门盾甲是爷爷很难理解的学科，养父便给他讲解风水学，爷爷虽也有一点文学休为，但对于这些东西听起来还是有些难度，里面的玄机与奥妙就很难通晓！养父简化了那些细节，通俗的把风水学的主导思想与理论解释给爷爷！
他说风水学的终极追求就是天人和一，以天人和一为主线，对各个有关联的子系统进行分解，使之最终达到或接近这中服务能受用与人理念。风水是一个整体系统，这个系统就是以人为中心，人与万物之间达到最和谐的共存，这种和谐并不是由人来决定，也不是有单一的物来决定，是总和各个因素的结果，但其中的每个整体环节或者系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的、风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合，再系统点讲风水的最主要几个概念包括，龙、穴、沙、水、向、其中龙；是山与地势的走向，大的地理环境。穴；是选择的或指定的地方。沙；是土质与物质。水；就是河流与水源。向；是气流，光照，阴、阳、影、的感观效果。这些可能也是略显复杂，再简单点讲最好的风水位置应具备的条件以下几点；左青龙，右白虎，前朱雀，后玄虚，南午，北子。
养父讲的这些虽然已经非常通俗了，但对爷爷来说还是涉及的东西太过深奥让他一知半解，于是养父便拿我们村为例现身说法，养父说我们村就是一块非常少见的风水宝地，村子的布局恰到好处，周围的环境和谐融洽，符合风水学的基本概念，村子以龙为“基”的格调布局在村落规划中实为罕见，而且近看像一条伏卧待飞的龙，远看却又像一条在空中飞翔的龙，可以说张弛有度颇有气势，但唯一美中不足的是这条龙是四爪龙，虽然气势逼人，但就好像去过势的男人，少了阳刚之气，不然这里就是个出帝王将相的地方，养父说在古时这个村子肯定有一个深熟风水之人来此动过手脚，也就是搞过破坏，目的是想隐藏些什么东西！从村里的布局便能看出动手脚的痕迹，但无法猜到其中隐藏的玄机是什么！
爷爷问被动了手脚的是什么地方，以及可能的玄机到底是什么？养父道，真龙天子都是第五爪龙，而这条龙的第五个龙爪被斩去了，至于玄机养父一直推辞不说，他只说第五个龙爪的位置是风水绝佳之地，这中间隐藏着一些疑团跟秘密不是三言两语就能解释透的，养父说的爷爷一头雾水，最后他把话题岔开，问爷爷村的公墓在什么方位，爷爷便说明朝前我们村去世之后的人都葬在西冢上，也就是村西的一个高十几米占地面积上千亩的丘陵旁边，可不知道什么原因到清朝以后就只允许往东面的龙岭上葬。
爷爷说的龙岭就是我们村东面水库跟公墓往东的一道丘陵，那里就像是一道山脊，蜿蜒几公里，宽六七百多米，丘陵最北端有一个很高大的凸起做为终点，它以半圆型环抱着我们村，像一条胳膊护卫着一个婴儿，因为恰似龙的脊背所以称为龙岭。龙岭跟西冢相互对应，将村子裹协在中间，村后面是高几十米的丘陵，前面是开阔平坦的平原，村子的西冢、龙岭下面各有两个几公里长的湖湖水有十几米深很清澈。据说美国飞机航拍时看到的村子景象特别美，像一幅美丽的画卷。养父听后若有所思的说，看来这个小村子的风水布局超过了我的想像，其中蕴藏着的玄机也无法捉摸不透，这里具备最佳风水地的所有要素，可我无法确定是人为布局还是天造地设的。
我爷爷道，这两者有什么区别吗？养父说，如果是天然造就的，这个村自古至今都是人盯兴旺，安逸祥和。如果古代人为制造出来的，那么村子下面就隐藏着不净之物，如果稍有变故就会给此村招来灾祸。养父又问，我们村自古至今出的最大的管位有多高，爷爷说不知道，只是听老人们说起过西冢也叫天子墓，至于是不是皇帝墓但现在已无从考证，也已经没人这么叫了。养父只说他的猜测是正确的，往下的话他没在说出来，其实爷爷也已经听出点眉目。养父又问，在您的记忆中我们村有没有发生过什么奇怪的事情。
爷爷想了想道，一九三二年时当时我才十几岁，那年的秋天，应该是收玉米季节，有十几个外国人来到我们村，当时我记得很清楚，我还把偷来鲜玉米卖给他们吃，具体是那国人我不太清楚，只记得都人高马大的，金发碧眼、大鼻子、满身的羊臊味，他们用马匹驼了很多东西进来，在我们村的西冢水库旁边扎了很多帐篷，他们也不与当地村民有任何牵扯。当时这一代军阀割据，没有政府管辖，对洋人来此的意图自然也没人管，即便有也让洋人用钱给打发了。他们在这里待了好长时间，白天基本见不到人，到是晚上能听见机器的马达声，而且灯火通明，村人一般都不敢靠近，他们装备了很多枪支，虽然不扰民，但也拒绝被袭扰。当时我一小孩子不知道害怕，白天时也去帐篷前卖东西给他们，偶尔的也进入他们的帐篷内，里面摆放的东西都稀奇古怪的，有小型的发电机，叫不上名的仪器，老式潜水装置，还有推车跟铁锹。但大约过了一个月左右，这些人突然的就莫明其妙的消失了，一个人也见不到。
审核通过，求签约，求人气，我是如此年轻，请给机会。