第367章 天外飞仙
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宏伟巍峨的金銮大殿，玉阶盘龙，廊壁飞凤，祥云绕顶，紫气盈光。
金瓜甲士傲然而立，气势雄壮如山， 还有那高大的飞檐边迎风招展的旗帜，处处彰显着这个民族的恢宏大气，坐拥四海八荒的豪迈。
杨逸头戴梁冠，腰缠玉带，脚踏黑色官靴，一身三品绯服，大袖飘然，朗朗英姿不失儒雅，双手捧着一个镂花匣子，一步步走进金銮殿。
殿中百官早已翘首以盼，大家弹劾了近两个月，正主儿一直称病躲在杭州，那感觉就象一群配角在台上卖力地唱戏，唱来唱去，就是不见主角出场，观众感觉无趣，自己也尴尬。
现在好了，主角终于出场了，独角戏终于可以变成打戏了！
主角功力深厚，这是众所周知的，否则人家怎么能成为主角呢？
要想打倒主角，得使出吃奶的劲才行，许多“配角”在杨逸走进金銮殿时，不禁提了提腰间的玉抱肚，抖擞起精神准备群殴。
杨逸回朝，刘清菁既喜又忧，为什么喜不必细说，忧的是案头压着如山的弹劾奏章，这次该如何处置？
杨逸倒是教过她一招：凡事难决，即用拖字诀。
拖延一下，大部分事情往往就会发生变化，这种变化通常又能给解决问题提供切入口，而且不会因仓促决定导致失误。
问题是这一招已经用过了，到现在已经拖了近两个月。她依然找不到圆满解决问题的方法，怎么不忧？
总不能真把这个冤家贬出朝堂吧！
杨逸入殿行过礼，刘清菁立即说道：“杨卿，我大宋正值闹钱荒，你不畏艰险，远渡重洋，寻回金银亿万。为大宋解决钱荒，改善国计民生立此大功，此功当赏。”
刘太后本想先表明自己的态度。为解决问题定下一个基调，奈何大宋的官员都不是“善类”，他们喷完真宗喷仁宗。喷过神宗喷哲宗，现在刘太后一个“妙龄女子”，岂在话下？
刘太后话音刚落，御使丘重岳立即出班，高举笏板，朗声驳道：“太后此言差唉！我华夏由来，有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏，我大宋继承华夏道统，坐拥四海。德披天下，此泱泱上国、礼仪之邦，岂能因小小困厄，而行强掠蛮抢之事？
杨逸身为我大宋翰林大学士，本应持身自正。行君子之道，导天下谦谦之风，此番却罔顾礼仪廉耻，恃强凌弱，为一些阿堵物，尽丧我华夏美名。损我大宋国体，因此，杨逸不但无功，理应治罪！”
听到“阿堵物”这三个字，杨逸笑了，司马光之流的君子之风重回大宋，把大宋吹得一片圣洁，可喜可贺啊！
随着丘重岳第一个发难，一些御使及馆阁官员，包括给事中刘拯在内，也都纷纷出班，炮轰杨逸，而立论大致与丘重岳相同，都是弹劾他有损国体，败坏大宋圣洁而光辉的形象。
众人枪口一致，步调合拍，声若惊涛，口水漫漫，掀起了一片“倒杨”的巨浪。
必须得承认，他们弹劾的并非没有一点道理，一个国家，不管底下怎么去做，表面上总得保持光鲜的形象才行。
大义不存，四夷相疑，而国内刚常也易乱。
因此弹劾杨逸的人中，倒也不全是出于私心，许多人还是对事不对人的。
杨逸遭到这样的围攻，大理寺少卿万世芳、吏部郎中刘宇、工部郎中韦德、进奏院提举王弈、翰林院承旨常夏，中书舍人林希、御使罗城、刘海等等，纷纷站出来为杨逸辩护。
这些都是杨逸的根系或盟友，当然，也有觉得杨逸委屈的，一些务实的、不愿饿着肚子空谈清高的人，站出来为他辩护，双方大讲孔孟，遍搜经史子集为自己的理论抢占制高点。
蔡京作为此事的最大受益者，自然也不能作壁上观，他威然出班驳道：“太史公在史记.管晏列传中有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心；
此言何解？本官的理解是，让百姓吃饭穿暖，是一切礼仪荣辱的前提。君王的制度，礼、义、廉、耻之伦理，政令出处，都应以国家仓廪实、百姓衣食足为准则；
今朝堂之上，不顾国库是否殷实，百姓衣食是否丰足，一味强调大宋是礼仪之邦，本官倒想问问诸位大臣，若是钱荒得不到解决，国用干竭，官俸难发，民生凋弊，农商之人衣食无着，诸位大臣是不是仍要在此空谈礼义廉耻？”
直得一提的是，终宋一代，官员和百姓都是比较注重实利的，“饿死事小，失节事大”这话虽然出自程颐之口，但这种观念在宋代一直没有得到普遍认同。
也没有官员拿这句话反驳蔡京，但不代表他们就被说服了，你能引用太史公的话，我就不能引用别的圣人言吗？
所谓争论，比拼的就是学识，文无第一，武无第二，大家都是饱圣贤书的人，谁愿低头认输？
朝堂上吵得不可开交，气流激荡，金銮殿的梁上不用拂拭，也绝对不会留一点灰尘。
突然间，不知谁先意识到，这场争论和一个多月来的那一场场争论、似乎没有什么区别。
主角是回来了，可至今一言未发，这跟没有回来有何分别？
不行！枪头不能偏了，得直指目标才行。
在他们的逼迫下，刘太后只得对杨逸问道：“杨卿，你可有何话要说？”
杨逸早就注意到章惇、苏颂、李清臣、许将这些人皆是神情淡然，如老僧入定。大佬风范就是不同凡响。
杨逸见贤思齐，也是垂眼低眉，一副物我两忘、宠辱不惊之态，他举着木匣子答道：“太后，臣要说的是……”
杨逸仿佛身体没好利索，一口气接不上来，顿了一下。结果满朝等着他说话的大臣，都跟着噎了一下，差点没噎死。
“咳咳！臣身体尚未完全康复。还望太后恕臣失仪。”
“杨卿请继续说。”
“谢太后不罪之恩，臣要说的是，前安肃通判李格非因公殉国。今有李格非遗孤李清照者，年方及笄，温良知礼，秀外慧中，才学可媲美后汉蔡文姬……”
这都什么乱七八糟的？满朝大臣谁也没想到，侧耳倾听半天，听到的竟是这么一段不知所云的话，这杨逸也太……太……
总之，谁不知道李清照是他最宠爱的妾室？大伙弹劾了他半天，他权当没听到。反而在金銮殿上大夸自已的宠妾，这也太……太……
是可忍，孰不可忍！
一大群“配角”撸起袖子，就要出来纠正主角的错误唱腔。
主角却不为外物所扰，目光浅浅。神情淡淡，侃侃而谈：“因感五代战乱，我华夏典籍多毁于战火，大宋立国以来，又因数次大火，皇宫典藏十不存一。李清照忧心如焚，为续我华夏文明，年复一年，日复一日，不知懈怠的四处搜集失散典籍；
如今更是不畏风浪、不惧艰险，东渡日本，于枪林弹雨、血肉纷飞的战火中，以一已之力，日以继夜、不眠不休，搜集失散海外的华夏典籍，日本君臣敬其才，感其行，多方臂助；
李清照费时半年，历尽千辛万苦，数次险死还生，于日本共收集三十八册珍贵典籍，念及这些典籍在我大宋已经失佚，李清照回国之后，特意出资请作坊刊印出来；
并主动将这些珍本献予朝廷，拳拳赤子之心，可彰日月。臣手上所拿的匣子，正是这些珍贵典籍的目录，请太后过目。”
杨逸说完，朝堂上的百官不禁都夹紧了臀沟。
因为杨逸话声一落，大殿中落针可闻，若不夹紧臀沟，万一漏出点“风声”来，那可就响彻朝野，遗臭万年了！
杨逸这神来一笔，如天马行空，飘逸洒脱，难寻其迹。
你弹劾他不顾国体，不顾国家声誉，去日本搜刮金银。
他却和你谈华夏文明的存续，典籍的珍贵，看似风马年不相及，却又隐隐给了弹劾他的人一把软刀子。
你不是弹劾我粗暴野蛮，不知礼义廉耻吗？看看，我带回这么多珍贵的失佚典籍，为华夏文明的延续费心耗力，呕心沥血，这野蛮在哪？这么崇高的事情，哪里野蛮了？
况乎，我不谈金银财宝，是我早把这些“阿堵物”放下了，你们却没放下，还在为此争论不休，一嘴铜臭味，你们才真是有损君子之风，辱没大宋国体呢！
连刘太后也发了好一会儿愣，一时不知从何说起，杨逸手上还拿着木匣子，高举过头，就象举着和氏璧。
“呈上来吧！”刘太后回过神，吩咐一声，侍殿太监连忙下来接过木匣子。
“李格非为国尽忠在先，李清照为国尽力于后，父女两皆可为世为楷模，诸位宰相，你们是百官之首，就先由你们说说如何封赏吧。”
大宋的文官和文人难以作出严格的界定，可以说文官就是文人的代表；
章惇、苏颂、李清臣等人看了匣子中的书目，心中也极为喜悦，这些失佚的典籍对他们来说，同样有着不同寻常的吸引力。
因此，对李清照的封赏自然是少不了的！若不封赏，今后谁还愿把典籍献出？
事情的方向失控了，“倒杨”大会似乎要变成“读书会”了。
这哪行啊？杨逸这分明是移花接木，偷天换日，混淆视听。
“配角”们正准备撸袖子再战，结果礼部尚书杨畏趁这当口，抢先出班奏道：“太后，今日礼部接到杭州市舶司上奏，日本遣使来朝，使者已到杭州数日，是否允其入朝进贡，望朝廷示下。”
面对满朝风刀霜剑，杨大学士飘逸如云，神来一笔，含笑为清娘带回一个七品诰命。
所谓封妻荫子，十三娘自不待言，杨逸立功无数，她早有诰命在身。
而杨逸一直念念不忘的，就是为清娘赢取一个诰命，以前李格非夫妇殉国，杨逸没提，这次利用三十八本珍贵典籍，两事齐算，终于了却他这个心愿。
杨畏在朝堂上奏日本遣使来朝，让那些弹劾杨逸的人舒畅无比，日本刚刚被某人蹂躏一遍，这个时候遣使来朝，还能有什么好事？
必定是来揭发罪行，要求严惩凶手的。
之前他们弹劾杨逸虽然激烈，但实际上都是“风闻奏事”，手上并没有杨逸的确凿罪证，甚至连苦主都没有，未免有些底气不足。
这下好了，苦主来了，想必定是带来不少人证物证。
念及这些，这帮人恨不得立即就把日本使者拎到金銮殿上去，当堂指正杨逸。
可惜杭州到东京终究有些距离，他们也只好耐心等几天了。
到时，我看你杨逸还有何话要说。
兴奋之余，连杨逸弄回个七品诰命都没人理会了！
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杨逸回朝，刘清菁既喜又忧，为什么喜不必细说，忧的是案头压着如山的弹劾奏章，这次该如何处置？
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刘太后本想先表明自己的态度。为解决问题定下一个基调，奈何大宋的官员都不是“善类”，他们喷完真宗喷仁宗。喷过神宗喷哲宗，现在刘太后一个“妙龄女子”，岂在话下？
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必须得承认，他们弹劾的并非没有一点道理，一个国家，不管底下怎么去做，表面上总得保持光鲜的形象才行。
大义不存，四夷相疑，而国内刚常也易乱。
因此弹劾杨逸的人中，倒也不全是出于私心，许多人还是对事不对人的。
杨逸遭到这样的围攻，大理寺少卿万世芳、吏部郎中刘宇、工部郎中韦德、进奏院提举王弈、翰林院承旨常夏，中书舍人林希、御使罗城、刘海等等，纷纷站出来为杨逸辩护。
这些都是杨逸的根系或盟友，当然，也有觉得杨逸委屈的，一些务实的、不愿饿着肚子空谈清高的人，站出来为他辩护，双方大讲孔孟，遍搜经史子集为自己的理论抢占制高点。
蔡京作为此事的最大受益者，自然也不能作壁上观，他威然出班驳道：“太史公在史记.管晏列传中有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心；
此言何解？本官的理解是，让百姓吃饭穿暖，是一切礼仪荣辱的前提。君王的制度，礼、义、廉、耻之伦理，政令出处，都应以国家仓廪实、百姓衣食足为准则；
今朝堂之上，不顾国库是否殷实，百姓衣食是否丰足，一味强调大宋是礼仪之邦，本官倒想问问诸位大臣，若是钱荒得不到解决，国用干竭，官俸难发，民生凋弊，农商之人衣食无着，诸位大臣是不是仍要在此空谈礼义廉耻？”
直得一提的是，终宋一代，官员和百姓都是比较注重实利的，“饿死事小，失节事大”这话虽然出自程颐之口，但这种观念在宋代一直没有得到普遍认同。
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杨逸仿佛身体没好利索，一口气接不上来，顿了一下。结果满朝等着他说话的大臣，都跟着噎了一下，差点没噎死。
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况乎，我不谈金银财宝，是我早把这些“阿堵物”放下了，你们却没放下，还在为此争论不休，一嘴铜臭味，你们才真是有损君子之风，辱没大宋国体呢！
连刘太后也发了好一会儿愣，一时不知从何说起，杨逸手上还拿着木匣子，高举过头，就象举着和氏璧。
“呈上来吧！”刘太后回过神，吩咐一声，侍殿太监连忙下来接过木匣子。
“李格非为国尽忠在先，李清照为国尽力于后，父女两皆可为世为楷模，诸位宰相，你们是百官之首，就先由你们说说如何封赏吧。”
大宋的文官和文人难以作出严格的界定，可以说文官就是文人的代表；
章惇、苏颂、李清臣等人看了匣子中的书目，心中也极为喜悦，这些失佚的典籍对他们来说，同样有着不同寻常的吸引力。
因此，对李清照的封赏自然是少不了的！若不封赏，今后谁还愿把典籍献出？
事情的方向失控了，“倒杨”大会似乎要变成“读书会”了。
这哪行啊？杨逸这分明是移花接木，偷天换日，混淆视听。
“配角”们正准备撸袖子再战，结果礼部尚书杨畏趁这当口，抢先出班奏道：“太后，今日礼部接到杭州市舶司上奏，日本遣使来朝，使者已到杭州数日，是否允其入朝进贡，望朝廷示下。”
面对满朝风刀霜剑，杨大学士飘逸如云，神来一笔，含笑为清娘带回一个七品诰命。
所谓封妻荫子，十三娘自不待言，杨逸立功无数，她早有诰命在身。
而杨逸一直念念不忘的，就是为清娘赢取一个诰命，以前李格非夫妇殉国，杨逸没提，这次利用三十八本珍贵典籍，两事齐算，终于了却他这个心愿。
杨畏在朝堂上奏日本遣使来朝，让那些弹劾杨逸的人舒畅无比，日本刚刚被某人蹂躏一遍，这个时候遣使来朝，还能有什么好事？
必定是来揭发罪行，要求严惩凶手的。
之前他们弹劾杨逸虽然激烈，但实际上都是“风闻奏事”，手上并没有杨逸的确凿罪证，甚至连苦主都没有，未免有些底气不足。
这下好了，苦主来了，想必定是带来不少人证物证。
念及这些，这帮人恨不得立即就把日本使者拎到金銮殿上去，当堂指正杨逸。
可惜杭州到东京终究有些距离，他们也只好耐心等几天了。
到时，我看你杨逸还有何话要说。
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