第245章 天街小雨润如酥
***
二月的东京城，梨花如雪，片片飞过鳞次栉比青瓦拱檐，迷迷蒙蒙的春雨潇潇地下着，大街上往来的人们，撑着各色的油纸伞，红的、绿的、粉的，如百花含雨。
踏雨寻春的仕女，站在雨幕苍茫的拱桥上，一剪娉婷倒影在桥下悠悠的流水中；
桥边柳丝嫩如黄，欸乃一声，斗笠簑衣的船翁不知怜香惜玉，将小船从桥下荡出，荡破水面上那纤纤玉人的剪影。
章惇收回目光，放下车帘子，车子慢行过雨水冲冼得干干净净的青石板路，很快在三生楼前停了下来；几个月来身为山陵使，他已经许久没来品尝三生楼鲜美的羹汤了。
或许三生楼里那种清雅的气氛，才是吸引他这个首相的主要原因。
前堂的食客不少，多是些才子佳人，官商富户；有临窗独坐赏雨的，也有共桌娓娓而谈者。
章惇习惯地找到那个靠窗的位置，刚刚坐下，便见一个侍女款款行来。
侍女到了桌边盈盈一福，轻声说道：“老先生，奴家有礼了，后面有位客官恭请老先生前往一聚。”
章惇垂着大袖，微微一笑，整个大宋如今敢请自己前去相见的，已经没有几个了；
杨逸大概就是这几个人中的一个吧！
想起俩人在杭州洞霄宫喜笑怒骂，促膝倾谈的日子，章惇脸上的笑意更浓了些。
他和声说道：“前头带路！”
里院是园林式布局，翠竹花木。回廊曲折，亭台楼榭掩映其间，幽静如世外清境，粉墙青瓦沐浴在迷蒙的春雨中。一晌春光浸润着微凉的雨意，让人一看而心怡；
内里的一个水榭里，翠帷半揭，雨丝落在亭外的水面上，轻鳞细细；
栏杆边一个黛眉横波的少女，她以迷离的烟雨为背景，初一看就像是水墨画里的丽影；那十指纤纤如玉，轻抹瑶琴。珠玉声声，人淡雅如诗，琴幽远空灵，让人一听之下便不觉沉迷其中。去忧忘俗。
章惇是个爱琴之人，不觉放慢脚步轻声问道：“这是何曲？”
“鸥鹭忘机。”杨逸起身，双手抱圆深深一揖，他紫帽轻裘，有如邻家初学诗经的少年郎。“相公请！”
“任之何故前倨后恭？”章惇呵呵一笑，随口打趣道。
“我若迎出前堂，一翻大礼下来，今日相公恐怕难得安宁；到了这亭中则无妨。”杨逸说着与章惇一起落坐。
石桌上炭火炖羹汤。盏中酒已暖，亭外风吹晦色。雨雾淡若轻烟，檐下点点滴滴和着疏淡的琴声……
章惇未饮先道：“此曲名为鸥鹭忘机。倒是名至实归，任之戎马倥偬，不想还有此闲情，端是令人意外。”
杨逸自顾端起酒杯淡然道：“鸥鹭即便忙于觅食时，飞翔的姿态看上去也极为优雅，为人处事也当如此，再忙，也别忘了时常抬头看看天，章相公多久没有抬头望望天空了？”
章惇微微一怔，身为一国首相，每日百事缠身，须臾难得空闲，回头想想可不是，有多久没有抬头望望天空了，自己都记不清了！
章惇闭目良久，任琴声与亭边点滴声萦缠耳畔，杨逸趁机给抚琴的清娘盛了一碗汤，章惇虽未张开眼睛，嘴角却浮上了一抹笑意。
清娘见他这时还顾着自己，芳心一甜，又不免有些羞涩，琴声微微有些乱起来。
“我听说任之与苏子瞻到环州后，环州边荒之城，文风倒为之鼎盛起来了！”章惇突然开口道。
杨逸坐回软罗铺垫的石凳，呵呵笑道：“真论起来，易安居士也功不可没！”
章惇持盏轻饮一口，转头看了看正在抚琴的清娘，佳人纤纤如月，婉约如初开的芍药，诗墨溢香的清雅与杨逸的英俊洒脱倒是丝丝合韵。
“任之觉得太学如今学风如何？”
杨逸早已习惯他这种天马行空的交谈方式，闻弦歌知雅意，立即答道：“承蒙章相公看重，不过您也知道，晚生不是那种虚怀好静之人，去了太学只会误人子弟。”
杨逸这么快能看透自己的意思，章惇一点不奇怪，听他这话，章惇想想也是，不禁抚髯一笑。
杨逸停杯思索了起来，章惇所思所虑，倒真不可拖沓了，辽夏攻宋时，在宣德门前叩阙的除了皇亲贵戚，最多的便是太学生。
常言道十年树木，百年树人，培养人才本已不易，若是培养出人的人才不能为新政所用，那新政想持续下去，便成空中楼阁了。
读书人是一个国家中最活跃的群体，他们既是国家的未来，也掌握着民间的舆论导向，一个人的观点，往往就能影响到四乡八邻百姓的价值取向。
新党执政两年多时间，一直在致力于理清朝堂，推行新政，外御辽夏，改变被动挨打的局面。
在后备人才培养方面，一直能顾及太多。
这次危机出现时，大量太学生参与进来，呼吁废除新政，使新党极为被动，这也再次暴露出了新党在人才储备方面的缺陷。
杨逸回京后，即将出任的职务是天章阁侍讲，这实际上是皇帝的幕僚官，或者说是参谋人员，并不署理特定政务，平时很轻闲，到太学去兼职完全不成问题。
此时章惇想利用杨逸的名声，去管理太学，便也不难理解了。
无论如何，这是一个必须尽力去争夺的群体，只有得到了大多数读书人的支持，新政的观念才可能形成主流意识，才能真正立于不败之地。
章惇等他思虑良久，才开口问道：“太学正一职。任之可有合适人选举荐？”
“相公先喝碗汤！”杨逸为之盛好汤，含笑奉上，这才吐一个人名来，“周邦彦！”
章惇轻抚长须。刀眉一收即展，颔首道：“善！”
“晚生这儿尚有一人，可作太学教授。”
“何人？”
“陈瓘。”
章惇略一思虑，便道：“亦可！”
俩人对视一眼，洒然一笑，想起来当初回京时，路过湖州城外的旧事。
旧事历历在目，不知不觉间已过去三载。当初从江南荡来的那条船，能将大宋载向何处？
空蒙雨雾笼宫檐，春归流翠叶含莺，大宋的皇宫受地形局限。无法象前唐一样建得大气磅礴，便在精雅方面下功夫，在烟雨中秀色无限；虽然少了份肃穆威严，却多了一份平易近人的美感。
迩英殿里，韩维正襟跪坐几前。给赵似讲礼记，声音抑扬顿挫：“曾子曰，尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣！
陛下。曾子所言，便是教人如何处世立身。凡事应循正理、存主见，不应为求苟安。无原则地容让，如此这般，只会助长恶人为祸。”
旁边侍候的刘瑗也颇读过一些书，知道韩维讲的是姑息养奸的典故；
他听到这眉头不着痕迹地皱了起来。
韩维的话看似平常，却意有所指，谁是奸？谁是恶人？谁不应姑息？
如今赵似共有三个老师，一为李清臣，一为苏颂，剩下一个便是韩维了。
若光是这次，刘瑗不会多想，但这阵子韩维所讲的内容，越来越侧重于此类，赵似虽然生性懦弱，但耳濡目染久了，会当如何？
赵似盘膝坐于上，又手垂于膝上，近看嘴边还有细细的绒毛，听完韩维的讲析，他谨慎地问道：“先生，然则如何界定良与奸呢？”
这倒是，谁都知道不能姑息养奸，但如何分明奸行才是紧要的问题；
韩维欣慰地掩卷抚须道：“陛下，正所谓大忠若奸，大奸若忠，许多人的行为并没有明确的指向，而身为人君者，最紧要的便是要明辨忠奸；
子曰，君子坦荡荡，小人长戚戚。明辨一个人的忠奸，首先要听其言观其行；
君子者，常有逆耳之忠言，固因人无完人也；小人者，必为阿谀奉承之辈，此外，小人常忧自身得失，因而结党为援，排斥异己……”
韩维滔滔不绝，赵似听得兴起，脱口问道：“欧阳文忠公于《朋党论》中有言，大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，自神宗朝以来，朝中便有元丰党人、元祐党人之说，先生可否细论何者以道为朋，何者以利为朋。”
赵似还只是个十三岁的孩子，问完才意识到不妥，收声已不及；
韩维一时间也变得谨慎起来，以史为论，可以避重就轻，以方今朝中事而论，却不是明智之举。
真论起来，元丰党人更象以道为朋，他们的“道”更为明确，那就是新政，虽然你可以将其指为“歪门邪道”，披着“道”的外衣，行私利之实；
而元祐党人……元祐党人的“道”就是废除新法，遵循旧法；
问题在于，元祐党人的“道”韩维也不甚认同，元祐党人在没斗倒元丰党人之前，人人都是君子；
但一斗倒元丰党人，所表现出来的争权夺利的心态比元丰党人更甚；
他们分成蜀、洛、朔三党，相互攻伐，相互拆台，这已经是不争的事实，韩维本身就是这种内斗的受害者，让他如何去替元祐党人说话？
但韩维也不是妄得虚名之辈，他很快想到，根本不用直言今事，完全可用圣人学说，慢慢剖析元丰、元祐两党，这样既可避免赵似置身险境，又可让他明了其理。
韩维于是引经据典，以圣人之言为纲，以史实为脉，缓缓剖析。
侍立一旁的刘瑗听了心潮起伏不定，刘皇后念他是哲宗旧人，派他前往三关监军，这本身就是对他的一种信任；
三关失守，他责任最大，虽然多方推诿，但真追究起来必不好过，结果又是刘皇后帮他开脱，说来他也算深受刘皇后之恩了。
如今刘皇后派他来随侍赵似，也都显示了对他的信任不减；
但赵似毕竟是正式登基的皇帝啊！
将来总有一天要亲政的，若是自己……
刘瑗悄悄瞄了赵似一眼，心中各种情绪激烈地碰撞着。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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无论如何，这是一个必须尽力去争夺的群体，只有得到了大多数读书人的支持，新政的观念才可能形成主流意识，才能真正立于不败之地。
章惇等他思虑良久，才开口问道：“太学正一职。任之可有合适人选举荐？”
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章惇轻抚长须。刀眉一收即展，颔首道：“善！”
“晚生这儿尚有一人，可作太学教授。”
“何人？”
“陈瓘。”
章惇略一思虑，便道：“亦可！”
俩人对视一眼，洒然一笑，想起来当初回京时，路过湖州城外的旧事。
旧事历历在目，不知不觉间已过去三载。当初从江南荡来的那条船，能将大宋载向何处？
空蒙雨雾笼宫檐，春归流翠叶含莺，大宋的皇宫受地形局限。无法象前唐一样建得大气磅礴，便在精雅方面下功夫，在烟雨中秀色无限；虽然少了份肃穆威严，却多了一份平易近人的美感。
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陛下。曾子所言，便是教人如何处世立身。凡事应循正理、存主见，不应为求苟安。无原则地容让，如此这般，只会助长恶人为祸。”
旁边侍候的刘瑗也颇读过一些书，知道韩维讲的是姑息养奸的典故；
他听到这眉头不着痕迹地皱了起来。
韩维的话看似平常，却意有所指，谁是奸？谁是恶人？谁不应姑息？
如今赵似共有三个老师，一为李清臣，一为苏颂，剩下一个便是韩维了。
若光是这次，刘瑗不会多想，但这阵子韩维所讲的内容，越来越侧重于此类，赵似虽然生性懦弱，但耳濡目染久了，会当如何？
赵似盘膝坐于上，又手垂于膝上，近看嘴边还有细细的绒毛，听完韩维的讲析，他谨慎地问道：“先生，然则如何界定良与奸呢？”
这倒是，谁都知道不能姑息养奸，但如何分明奸行才是紧要的问题；
韩维欣慰地掩卷抚须道：“陛下，正所谓大忠若奸，大奸若忠，许多人的行为并没有明确的指向，而身为人君者，最紧要的便是要明辨忠奸；
子曰，君子坦荡荡，小人长戚戚。明辨一个人的忠奸，首先要听其言观其行；
君子者，常有逆耳之忠言，固因人无完人也；小人者，必为阿谀奉承之辈，此外，小人常忧自身得失，因而结党为援，排斥异己……”
韩维滔滔不绝，赵似听得兴起，脱口问道：“欧阳文忠公于《朋党论》中有言，大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，自神宗朝以来，朝中便有元丰党人、元祐党人之说，先生可否细论何者以道为朋，何者以利为朋。”
赵似还只是个十三岁的孩子，问完才意识到不妥，收声已不及；
韩维一时间也变得谨慎起来，以史为论，可以避重就轻，以方今朝中事而论，却不是明智之举。
真论起来，元丰党人更象以道为朋，他们的“道”更为明确，那就是新政，虽然你可以将其指为“歪门邪道”，披着“道”的外衣，行私利之实；
而元祐党人……元祐党人的“道”就是废除新法，遵循旧法；
问题在于，元祐党人的“道”韩维也不甚认同，元祐党人在没斗倒元丰党人之前，人人都是君子；
但一斗倒元丰党人，所表现出来的争权夺利的心态比元丰党人更甚；
他们分成蜀、洛、朔三党，相互攻伐，相互拆台，这已经是不争的事实，韩维本身就是这种内斗的受害者，让他如何去替元祐党人说话？
但韩维也不是妄得虚名之辈，他很快想到，根本不用直言今事，完全可用圣人学说，慢慢剖析元丰、元祐两党，这样既可避免赵似置身险境，又可让他明了其理。
韩维于是引经据典，以圣人之言为纲，以史实为脉，缓缓剖析。
侍立一旁的刘瑗听了心潮起伏不定，刘皇后念他是哲宗旧人，派他前往三关监军，这本身就是对他的一种信任；
三关失守，他责任最大，虽然多方推诿，但真追究起来必不好过，结果又是刘皇后帮他开脱，说来他也算深受刘皇后之恩了。
如今刘皇后派他来随侍赵似，也都显示了对他的信任不减；
但赵似毕竟是正式登基的皇帝啊！
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