正文 212章：一变二
伏羲八卦剑伏羲始作八卦之神剑，通神明之德，类万物之精华。据诗书记载，伏羲曾用此剑诛蚩尤，斩共工，平定四方，以定华夏。是最古之神剑，实乃是极为厉害的剑法，张士诚早年四处贩卖私盐，有一次前往金陵的一个下乡贩卖私盐，途中遇到了一个老道，那老道一身破乱，脸上苍白，浑身不停的冒着冷汗，靠在一处破墙壁上不断的呻吟，当时是秋冬交替之际，乡下比中原要冷得多，张士诚瞧那道士模样，定是夜里睡觉不小心着了凉，这种情况下乡人最平常不过了，但要是真冻着了，来的也十分的厉害。
张士诚瞧他可怜，当下将他扶到了一处破庙，让他躺下，找来了一些稻草，盖在他的身上，然后又将随身携带的烧酒让他灌了几口，这些法子虽不甚通用，但那老道却当晚就开始不再冒冷汗，张士诚知道定是那烧酒起了作用，留下了那酒葫芦就离开了破庙。
过了两个月，张士诚从金陵贩卖了私盐，正赶回泰州的途中，又遇到了那老道，这会儿那老道身上的毛病已经全然好了，他见到张士诚很高兴，硬要拉着张士诚进了一间破旧的道观，张士诚没法，只得跟了进去。进了道观，那老道士大大的夸奖了几句，张士诚含蓄了几句，便以有要事要做，借故离开，但那老道却不依不饶，硬是塞给了他一本破旧的本子。
当时，他也没在意，急着离开，看那老道如此神情，也不好退回去，就留下了那破旧了本子，随后给了他一些私盐，就此离开了金陵。返回了泰州，回到泰州后，张士诚方才从怀里掏出了那老道硬塞在他胸口的本子，一看之下，方才惊觉这实则是一个剑谱，本子上，每一招每一式配合有图谱，以伏羲八八六十四卦为基础，剑法按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一剑按照乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦次序变化。
伏羲八卦又称先天八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。以阴阳为两级，一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，剑法正是从中演变。
张士诚本是聪明之人，一见这剑谱便知是那老道感念他救命之恩，方才将剑谱传授与他，他本对伏羲八卦有所研究，这一番习练当真是再合适不过， 经过了数年习练，剑法得以大成，只是他武功极高，平日也无需用剑，所以在江湖名头并不十分响亮，反而不及其弟张士信。
七王爷一见这剑法，大吃了一惊，知道只需再迟疑片刻，他便八剑变十六剑，进而再生出变化三十二剑，当下也不敢大意，问鼎宝刀一刀劈出，卷起一层巨浪，迎面攻向了张士诚的胸口，张士诚不慌不忙，紧守住周围丈外的罩门，依旧一一剑变两剑迎敌。
七王爷“霍霍霍”的连攻了三刀，刀刀威势惊人。
萧云站在二人打斗的上首，场上情景瞧得分明，但见张士诚剑法飘渺之中，变化莫测，时而一剑化作两剑，时而两剑化作四剑，时而走了‘震四’，时而来了一个‘坤八’剑法如此变化，当真是见所未见，闻所未闻，萧云只看得暗暗心惊不已：“爷爷的，这一方枭雄果然厉害，不知道陈友谅又是怎样的一番变化呢？”
七王爷攻了三刀后，步伐开始慢慢的变化，他胸中所学本就多，初始，尚未有些惧怕，但一番交手下来，隐隐约约的感觉到，张士诚剑法虽变化莫测，却终究是离不开八卦所在的位置，又见剑法又一变二，二化四，四生八，慢慢的也摸索出了对手的剑法的精妙所在。
看了一会儿，只听得七王爷大喝一声，问鼎突然连连劈出了三刀，三刀蓄势而发，猛听得“当当当……？“三声巨响，张士诚面色一红，连退了三步，方才站稳。
“大公子……？大哥……？”一见张士诚遇险，站在一旁的观看的张士信等人忍不住惊呼了起来。
相反，大殿上不少的看客轰天价的喝起彩来！
萧云看了则暗暗心惊：“看来，这张士诚也不是七王爷对手，想不到这个老狐狸，这么厉害！这下四人是死定了。”
就在萧云暗暗为四人性命担忧之际，忽见悍斗中的张士诚长剑一挥，迎着七王爷的问鼎宝刀画了一个圆圈，圆圈越来越大，张士诚左攻了一剑，右发了一剑，前方刺了一剑，后方挥了一剑，霎时萧云看到了颇为奇怪的一幕，张士诚每在圆圈里刺出一剑，七王爷便连番后退，手中的大刀挥舞个不停，似乎那一剑并非一剑，而是有多剑齐发而出一般。
萧云看了一会儿，百思不得其解。这时，站在他身边的陆楚楚突然道：“萧大哥，你看这人剑法好生奇怪，看似是一剑，却以八卦的八卦的方位刺出，这样的剑法，我还没见过呢？”
这一句提醒，萧云顿时明白了过来，张士诚刺出的并非一剑，而是有八卦所定，那圆圈便是阴阳两极，方才他刺出的正是八卦其中的四个方位，分别是‘兑二、震四、坎六、坤八，四个方位，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，张士诚刺出的是、二剑、四剑、八剑、十六剑。再配合着那个圆圈的阴阳两极，说是千变万化也不为过！“明白了这个道理，萧云嘀咕了声：”难怪七王爷节节后退，若非神一般的人，谁能接得住这神一般的剑法呢？千余前，伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生易经，伏羲平定天下，开创我华夏文明，此等剑法岂非凡人所能敌？
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张士诚瞧他可怜，当下将他扶到了一处破庙，让他躺下，找来了一些稻草，盖在他的身上，然后又将随身携带的烧酒让他灌了几口，这些法子虽不甚通用，但那老道却当晚就开始不再冒冷汗，张士诚知道定是那烧酒起了作用，留下了那酒葫芦就离开了破庙。
过了两个月，张士诚从金陵贩卖了私盐，正赶回泰州的途中，又遇到了那老道，这会儿那老道身上的毛病已经全然好了，他见到张士诚很高兴，硬要拉着张士诚进了一间破旧的道观，张士诚没法，只得跟了进去。进了道观，那老道士大大的夸奖了几句，张士诚含蓄了几句，便以有要事要做，借故离开，但那老道却不依不饶，硬是塞给了他一本破旧的本子。
当时，他也没在意，急着离开，看那老道如此神情，也不好退回去，就留下了那破旧了本子，随后给了他一些私盐，就此离开了金陵。返回了泰州，回到泰州后，张士诚方才从怀里掏出了那老道硬塞在他胸口的本子，一看之下，方才惊觉这实则是一个剑谱，本子上，每一招每一式配合有图谱，以伏羲八八六十四卦为基础，剑法按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一剑按照乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦次序变化。
伏羲八卦又称先天八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。以阴阳为两级，一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，剑法正是从中演变。
张士诚本是聪明之人，一见这剑谱便知是那老道感念他救命之恩，方才将剑谱传授与他，他本对伏羲八卦有所研究，这一番习练当真是再合适不过， 经过了数年习练，剑法得以大成，只是他武功极高，平日也无需用剑，所以在江湖名头并不十分响亮，反而不及其弟张士信。
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就在萧云暗暗为四人性命担忧之际，忽见悍斗中的张士诚长剑一挥，迎着七王爷的问鼎宝刀画了一个圆圈，圆圈越来越大，张士诚左攻了一剑，右发了一剑，前方刺了一剑，后方挥了一剑，霎时萧云看到了颇为奇怪的一幕，张士诚每在圆圈里刺出一剑，七王爷便连番后退，手中的大刀挥舞个不停，似乎那一剑并非一剑，而是有多剑齐发而出一般。
萧云看了一会儿，百思不得其解。这时，站在他身边的陆楚楚突然道：“萧大哥，你看这人剑法好生奇怪，看似是一剑，却以八卦的八卦的方位刺出，这样的剑法，我还没见过呢？”
这一句提醒，萧云顿时明白了过来，张士诚刺出的并非一剑，而是有八卦所定，那圆圈便是阴阳两极，方才他刺出的正是八卦其中的四个方位，分别是‘兑二、震四、坎六、坤八，四个方位，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，张士诚刺出的是、二剑、四剑、八剑、十六剑。再配合着那个圆圈的阴阳两极，说是千变万化也不为过！“明白了这个道理，萧云嘀咕了声：”难怪七王爷节节后退，若非神一般的人，谁能接得住这神一般的剑法呢？千余前，伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生易经，伏羲平定天下，开创我华夏文明，此等剑法岂非凡人所能敌？
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