正文 却令红粉为和戎（一）
中元节，又称“七月节"。道经以七月十五日为中元，于此日祭祀先人。佛教传入后，也在这一天，举行超渡法会，称为“孟兰盆会”。“孟兰盆”的意义是倒悬，人生在世之苦，有如倒悬枝头。要解救沉沦在苦海里的众生，便需要诵经，布食给孤魂野鬼。
《佛说盂兰盆经》载，佛陀弟子目犍莲尊者，看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落恶鬼道，便将食物送给母亲，但其母不改贪念，食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲痛苦万分，求助佛陀。佛陀说：“于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。”
所以，这一天，人们供佛祭祖，施放河灯，为逝去的亲人超度，也为在世的自己祈福。宗教仪式，无论隶属那种教派，说到底，都是苦难中的人们安抚灵魂，净化心灵的一种方式。人生在世，贫贱自有贫贱的痛苦，富贵却也有富贵的烦恼。
墨玉娘子，身处富贵地中的贫贱女，自然更加烦忧。
回到长安已近半年，与故人们的恩怨纠葛已叫她心伤，西域风云突变的战事更让她惴惴不安。今日中元，玉华阁为鬼神让道，暂停营业，晚上却还是有一场好戏，等着她去上演，无论在不在玉华阁里，她都是个演技出众的好“倡优”。
称心在屋中仔细地为她誊写从东市淘换来的古旧歌谱，她向来是个顽劣粗率，没有耐性的，好在这样的活计总有称心会帮衬着。盈翎为他磨完了墨，便百无聊赖地去看庭院中的孔雀。梅朵也跟着她一起逗弄这些华丽而孤高的珍禽，夏末秋初，燥热渐消，宁静无波。
“墨玉还真是好悠闲啊。”主仆二人抬头，却见戴着帷帽的瑶姬正笑盈盈地看着他们，她今日不只带着那个叫云儿的小婢，身边还站着一位的同样戴帷帽的少女，面纱遮蔽了容颜，看年纪不过及笄。三人都是胡服皮靴，显然是骑马而来。
“娘子今日竟得空到此？”盈翎一见瑶姬甚为惊喜。
自月前，尉迟乐到访那一日，瑶姬也正巧送来了白度母像后，盈翎就再未见过这两人。
尉迟乐与她的一番纠缠，很快便被恪思知晓了。恪思很不高兴，心想，这个废物质子竟然还以为墨玉是为他准备的。早在三年前，于阗王朝政权更替时，尉迟屈密安置在自己幼子身边的这一步暗棋，就已经被伏阇信抢到手了。如今，连于阗的王权都是伏阇信的，玉面天王的合作者当然只能是弥渡父子。毗沙府的两个废物竟然痴傻到想染指墨玉，真是痴心妄想。看来早晚要处置掉这些绊脚石才好。
《佛说盂兰盆经》载，佛陀弟子目犍莲尊者，看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落恶鬼道，便将食物送给母亲，但其母不改贪念，食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲痛苦万分，求助佛陀。佛陀说：“于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。”
所以，这一天，人们供佛祭祖，施放河灯，为逝去的亲人超度，也为在世的自己祈福。宗教仪式，无论隶属那种教派，说到底，都是苦难中的人们安抚灵魂，净化心灵的一种方式。人生在世，贫贱自有贫贱的痛苦，富贵却也有富贵的烦恼。
墨玉娘子，身处富贵地中的贫贱女，自然更加烦忧。
回到长安已近半年，与故人们的恩怨纠葛已叫她心伤，西域风云突变的战事更让她惴惴不安。今日中元，玉华阁为鬼神让道，暂停营业，晚上却还是有一场好戏，等着她去上演，无论在不在玉华阁里，她都是个演技出众的好“倡优”。
称心在屋中仔细地为她誊写从东市淘换来的古旧歌谱，她向来是个顽劣粗率，没有耐性的，好在这样的活计总有称心会帮衬着。盈翎为他磨完了墨，便百无聊赖地去看庭院中的孔雀。梅朵也跟着她一起逗弄这些华丽而孤高的珍禽，夏末秋初，燥热渐消，宁静无波。
“墨玉还真是好悠闲啊。”主仆二人抬头，却见戴着帷帽的瑶姬正笑盈盈地看着他们，她今日不只带着那个叫云儿的小婢，身边还站着一位的同样戴帷帽的少女，面纱遮蔽了容颜，看年纪不过及笄。三人都是胡服皮靴，显然是骑马而来。
“娘子今日竟得空到此？”盈翎一见瑶姬甚为惊喜。
自月前，尉迟乐到访那一日，瑶姬也正巧送来了白度母像后，盈翎就再未见过这两人。
尉迟乐与她的一番纠缠，很快便被恪思知晓了。恪思很不高兴，心想，这个废物质子竟然还以为墨玉是为他准备的。早在三年前，于阗王朝政权更替时，尉迟屈密安置在自己幼子身边的这一步暗棋，就已经被伏阇信抢到手了。如今，连于阗的王权都是伏阇信的，玉面天王的合作者当然只能是弥渡父子。毗沙府的两个废物竟然痴傻到想染指墨玉，真是痴心妄想。看来早晚要处置掉这些绊脚石才好。