正文 第四十三章 杨老师，你辛苦了
这一年的六一儿童节终于来到了，最兴奋最紧张的要数新景小学三年级二班的学生们了。
今天，三年级二班的所有学生都要上台去跳舞，为他们的第一任班主任老师杨卓英送去最美好的祝福。
“白芙蓉，你看我这个动作对不对？”
“白芙蓉，你看看我这个脚这样站没错吧？”
“白芙蓉，你过来一下，我这件衣服的扣子怎么又松开了？”
……
今天，大队部的姚老师格外开恩，把原本放在第一个的少先队员入队仪式挪到了倒数第三个，让其他节目都在前面演完。
入队仪式之后，三年级二班的舞蹈剧就上演，预期可以掀起一个热烈的**。
最后一个压轴节目姚老师安排给了白芙蓉，原本是白芙蓉的独舞，姚老师突然也想表一表自己对杨老师的心意，就在一个星期之前，她把白芙蓉叫了去，要求她编一个新的舞蹈节目，她也要加入其中，不过，主角还是得由白芙蓉担任，她只是加入其中，向杨老师送上自己的一份心意罢了。
为了姚老师提出的这个要求，白芙蓉只能取消自己原本准备好要跳的独舞——傣族舞蹈赞哈。
赞哈这个舞蹈是少年宫的舞蹈老师特意为了白芙蓉量身打造改编过的，就在去年的国庆节全市文艺汇演中获得了全市的一等奖，当时市文化局的局长和分管文艺的副市长还特意上台和白芙蓉照了一张合影，鼓励她继续好好学习舞蹈，争取再获得更大的荣誉。
赞哈是傣语的译音，是中国傣族曲种，是傣族民歌形式之一。又是对傣族民间歌手的称谓，傣语意为歌手。
“赞”是“会、能、善于”的意思，“哈”是“唱歌”的意思。“赞哈”直译为“能歌善唱者”，意译为“歌手”。
赞哈属于一种专业的民间歌唱艺人，流行于中国云南西双版纳傣族自治州。
赞哈的表演形式灵活简便，一人一笛，或两人对唱，随时随地可以演唱。演唱内容与人民群众的生产﹑生活结合得非常紧密，被称为“傣族生活中的盐巴”。它产生於公元11世纪傣族部落首领叭真在澜沧江边建立景龙。
有一首傣族诗歌这样写道：“唱歌使人快乐，没有赞哈的歌声，在我们生活中，就象吃菜没有盐巴，吃饭没有糯米。“
盐巴是五味之首，任何一道菜都缺不了它；糯米是傣族的主粮，把赞哈当做生活中不可或缺的“盐巴”和“糯米”，可见赞哈对傣族生活的重要。
赞哈演唱不受时间、环境、条件的限制，演唱者席地而坐，手持一把扇子半遮住脸，由另一人报毖（吹竹笛）伴奏，即可演唱。演唱的内容十分广泛，有各种习俗歌、情歌、民间传说故事、佛教经典、佛祖生平等，还常常即兴创作。每逢过年过节，贺新房、婚嫁、小儿满月、升和尚等喜庆日子，都少不了赞哈演唱。
赞哈产生年代较久远，小乘佛教传入后，与赞哈曾产生过矛盾和斗争。随着小乘佛教逐渐战胜原始宗教而居于统治地位，赞哈也逐渐成为宣传佛教的工具。后来，赞哈大多是在佛寺受过教育的康朗，赕佛升和尚等宗教活动，都要有赞哈演唱。
一般会唱歌的人还不能成为赞哈。要经过拜师培训和实践考核，群众承认，才能获得赞哈的称号。
先要拜师。有一定的文化水平，记忆力强，歌喉优美，有即兴创作能力的人，征得老赞哈同意后，备上布匹、槟榔、蜡条、大米和银元等象征性的学费，摆在一张篾桌上，举行仪式，正式拜师学艺。
学习期限二至三年。学员必须掌握以下十项基本的传统唱词：
①亥披勐（请神歌）
②苔邦贡（向土司头人赔礼歌）
③东答牙迈（歌手见面礼貌歌）
④恒很迈（贺新房歌）
⑤波鲁教（升和尚歌）
⑥甘允（婚礼歌）
⑦西贺勐龙（16个城市来历歌）
⑧捧桑罗（开天辟地歌）
⑨嘎迫（佛经故事歌）
⑩打少西甲（佛祖生平歌）。
掌握了以上10项基本功，才有资格成为赞哈。
白芙蓉跳的这个独舞——赞哈，就是根据傣族赞哈的生活故事编写的舞蹈。
经过几次筛选，白芙蓉最后突发奇想，决定跳伦巴，这是她以前学过的，那个时候就跳得很不错了，那个时候是在大学里的夏季篝火晚会上跳的，当时的舞伴就是刘备飞，两个人因此而确定了恋爱的关系，现在想想也真是有些可笑，就那么一支舞蹈，居然决定了终身，那个时候的她真是太天真单纯了。
在看了白芙蓉现场即兴表演的伦巴之后，在场的沈守华老师和姚晶晶老师都频频点头，把这个节目拍板确定了下来。
可是，由谁来跳却成了一个问题，虽说伦巴的基本动作不算很多，学起来倒也不慢，只是要跳好却也不容易，就这么几天的时间，要学好跳好真是一件不容易的事情。
探讨的结果，白芙蓉和朱震威组成一对，沈守华和姚晶晶组成一对，他们这两对在前面领舞，为了活跃现场的气氛，三年级二班的其余同学也全都上场，手拉手站在四个人的后面重复踏跳基本舞步。
沈守华和姚晶晶还真是不容易，硬是加班加点，昼夜兼练，在六月一号前面的那一天，也就是五月三十一日，把这个伦巴给攻克了下来，让全程跟着一同练习的白芙蓉和朱震威都佩服不已。
集体舞的那一部分，白芙蓉实在没有时间全程陪同了，她找来的邓志敏、林咏和另外两个男同学梁戎斌和吴劲松，先把动作都交给了他们，然后全权委托他们去给同学们排练。
邓志敏这回倒是很蔲f8洞筇宓模坏愣济挥性俸岽汤镒渤隼醋鞒鋈魏翁砺业男形蔷⌒木×Φ刈龊盟帜诟米龅氖虑椤?br/>
这当然都是沈守华老师的功劳，那天把邓志敏拉到办公室去之后，他和邓志敏推心置腹地谈了很久，帮助邓志敏把所有的事情都做了理智的分析，并对她提出了殷切的希望。
打那以后，邓志敏开始反省自己过去的行为，还根据沈守华的建议找了个机会和白芙蓉聊了一次，又拉着白芙蓉跟着沈守华一起找自己的父母把自己的想法都和盘托出，让她的父母也有些后悔以前的不理智。
这么一个循环往复下来，邓志敏和白芙蓉之间的芥蒂完全得到了解释，两人至此成了一对真正的好朋友，这其实也算是送给杨老师礼物中的一个组成部分。
六一儿童节的这一天，三年级二班的两个节目自然成了当天最最大的一个亮点。
当全班男女四十几个学生排成一个五彩斑斓的彩虹形状的造型，并异口同声的向台下的杨老师送出祝福的时候，全场顿时鸦雀无声，所有的人都屏住呼吸，上千双眼睛一齐射向了坐在最后一排杨卓英老师。
此时此刻，杨卓英流泪了，那是激动的泪，幸福的泪，甜蜜的泪，学生们的这一声祝福是对她几十年辛勤劳动的肯定，也是她这一生最引以为豪的财富。
当最后一个节目，伦巴舞曲想起来的时候，当白芙蓉他们的舞蹈在跳跃性的节奏中舞动起来的时候，台下的师生们再也坐不住了，他们全都一起跟着音乐的节拍扭动起来，一边扭还一边拍响了手掌，把杨卓英老师团团地围在了人群的中间，场内的气氛达到了前所未有的**。
舞曲终了，白芙蓉在众人的要求下又加演了那个原本准备取消的傣族舞蹈——赞哈，并在最后那一刻双手托出了全班同学特意为杨卓英老师制作的彩色照相框架。
杨卓英上台来双手捧着那个贴着全班同学照片的相框，早已经泣不成声，不知道说什么才好了，她只是向台下所有在场的师生深深地鞠了一躬，表示她的感念之情。
这个场面，白芙蓉是永远都不会忘记的，她被深深地感动了。
第四十三章杨老师，你辛苦了
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今天，三年级二班的所有学生都要上台去跳舞，为他们的第一任班主任老师杨卓英送去最美好的祝福。
“白芙蓉，你看我这个动作对不对？”
“白芙蓉，你看看我这个脚这样站没错吧？”
“白芙蓉，你过来一下，我这件衣服的扣子怎么又松开了？”
……
今天，大队部的姚老师格外开恩，把原本放在第一个的少先队员入队仪式挪到了倒数第三个，让其他节目都在前面演完。
入队仪式之后，三年级二班的舞蹈剧就上演，预期可以掀起一个热烈的**。
最后一个压轴节目姚老师安排给了白芙蓉，原本是白芙蓉的独舞，姚老师突然也想表一表自己对杨老师的心意，就在一个星期之前，她把白芙蓉叫了去，要求她编一个新的舞蹈节目，她也要加入其中，不过，主角还是得由白芙蓉担任，她只是加入其中，向杨老师送上自己的一份心意罢了。
为了姚老师提出的这个要求，白芙蓉只能取消自己原本准备好要跳的独舞——傣族舞蹈赞哈。
赞哈这个舞蹈是少年宫的舞蹈老师特意为了白芙蓉量身打造改编过的，就在去年的国庆节全市文艺汇演中获得了全市的一等奖，当时市文化局的局长和分管文艺的副市长还特意上台和白芙蓉照了一张合影，鼓励她继续好好学习舞蹈，争取再获得更大的荣誉。
赞哈是傣语的译音，是中国傣族曲种，是傣族民歌形式之一。又是对傣族民间歌手的称谓，傣语意为歌手。
“赞”是“会、能、善于”的意思，“哈”是“唱歌”的意思。“赞哈”直译为“能歌善唱者”，意译为“歌手”。
赞哈属于一种专业的民间歌唱艺人，流行于中国云南西双版纳傣族自治州。
赞哈的表演形式灵活简便，一人一笛，或两人对唱，随时随地可以演唱。演唱内容与人民群众的生产﹑生活结合得非常紧密，被称为“傣族生活中的盐巴”。它产生於公元11世纪傣族部落首领叭真在澜沧江边建立景龙。
有一首傣族诗歌这样写道：“唱歌使人快乐，没有赞哈的歌声，在我们生活中，就象吃菜没有盐巴，吃饭没有糯米。“
盐巴是五味之首，任何一道菜都缺不了它；糯米是傣族的主粮，把赞哈当做生活中不可或缺的“盐巴”和“糯米”，可见赞哈对傣族生活的重要。
赞哈演唱不受时间、环境、条件的限制，演唱者席地而坐，手持一把扇子半遮住脸，由另一人报毖（吹竹笛）伴奏，即可演唱。演唱的内容十分广泛，有各种习俗歌、情歌、民间传说故事、佛教经典、佛祖生平等，还常常即兴创作。每逢过年过节，贺新房、婚嫁、小儿满月、升和尚等喜庆日子，都少不了赞哈演唱。
赞哈产生年代较久远，小乘佛教传入后，与赞哈曾产生过矛盾和斗争。随着小乘佛教逐渐战胜原始宗教而居于统治地位，赞哈也逐渐成为宣传佛教的工具。后来，赞哈大多是在佛寺受过教育的康朗，赕佛升和尚等宗教活动，都要有赞哈演唱。
一般会唱歌的人还不能成为赞哈。要经过拜师培训和实践考核，群众承认，才能获得赞哈的称号。
先要拜师。有一定的文化水平，记忆力强，歌喉优美，有即兴创作能力的人，征得老赞哈同意后，备上布匹、槟榔、蜡条、大米和银元等象征性的学费，摆在一张篾桌上，举行仪式，正式拜师学艺。
学习期限二至三年。学员必须掌握以下十项基本的传统唱词：
①亥披勐（请神歌）
②苔邦贡（向土司头人赔礼歌）
③东答牙迈（歌手见面礼貌歌）
④恒很迈（贺新房歌）
⑤波鲁教（升和尚歌）
⑥甘允（婚礼歌）
⑦西贺勐龙（16个城市来历歌）
⑧捧桑罗（开天辟地歌）
⑨嘎迫（佛经故事歌）
⑩打少西甲（佛祖生平歌）。
掌握了以上10项基本功，才有资格成为赞哈。
白芙蓉跳的这个独舞——赞哈，就是根据傣族赞哈的生活故事编写的舞蹈。
经过几次筛选，白芙蓉最后突发奇想，决定跳伦巴，这是她以前学过的，那个时候就跳得很不错了，那个时候是在大学里的夏季篝火晚会上跳的，当时的舞伴就是刘备飞，两个人因此而确定了恋爱的关系，现在想想也真是有些可笑，就那么一支舞蹈，居然决定了终身，那个时候的她真是太天真单纯了。
在看了白芙蓉现场即兴表演的伦巴之后，在场的沈守华老师和姚晶晶老师都频频点头，把这个节目拍板确定了下来。
可是，由谁来跳却成了一个问题，虽说伦巴的基本动作不算很多，学起来倒也不慢，只是要跳好却也不容易，就这么几天的时间，要学好跳好真是一件不容易的事情。
探讨的结果，白芙蓉和朱震威组成一对，沈守华和姚晶晶组成一对，他们这两对在前面领舞，为了活跃现场的气氛，三年级二班的其余同学也全都上场，手拉手站在四个人的后面重复踏跳基本舞步。
沈守华和姚晶晶还真是不容易，硬是加班加点，昼夜兼练，在六月一号前面的那一天，也就是五月三十一日，把这个伦巴给攻克了下来，让全程跟着一同练习的白芙蓉和朱震威都佩服不已。
集体舞的那一部分，白芙蓉实在没有时间全程陪同了，她找来的邓志敏、林咏和另外两个男同学梁戎斌和吴劲松，先把动作都交给了他们，然后全权委托他们去给同学们排练。
邓志敏这回倒是很蔲f8洞筇宓模坏愣济挥性俸岽汤镒渤隼醋鞒鋈魏翁砺业男形蔷⌒木×Φ刈龊盟帜诟米龅氖虑椤?br/>
这当然都是沈守华老师的功劳，那天把邓志敏拉到办公室去之后，他和邓志敏推心置腹地谈了很久，帮助邓志敏把所有的事情都做了理智的分析，并对她提出了殷切的希望。
打那以后，邓志敏开始反省自己过去的行为，还根据沈守华的建议找了个机会和白芙蓉聊了一次，又拉着白芙蓉跟着沈守华一起找自己的父母把自己的想法都和盘托出，让她的父母也有些后悔以前的不理智。
这么一个循环往复下来，邓志敏和白芙蓉之间的芥蒂完全得到了解释，两人至此成了一对真正的好朋友，这其实也算是送给杨老师礼物中的一个组成部分。
六一儿童节的这一天，三年级二班的两个节目自然成了当天最最大的一个亮点。
当全班男女四十几个学生排成一个五彩斑斓的彩虹形状的造型，并异口同声的向台下的杨老师送出祝福的时候，全场顿时鸦雀无声，所有的人都屏住呼吸，上千双眼睛一齐射向了坐在最后一排杨卓英老师。
此时此刻，杨卓英流泪了，那是激动的泪，幸福的泪，甜蜜的泪，学生们的这一声祝福是对她几十年辛勤劳动的肯定，也是她这一生最引以为豪的财富。
当最后一个节目，伦巴舞曲想起来的时候，当白芙蓉他们的舞蹈在跳跃性的节奏中舞动起来的时候，台下的师生们再也坐不住了，他们全都一起跟着音乐的节拍扭动起来，一边扭还一边拍响了手掌，把杨卓英老师团团地围在了人群的中间，场内的气氛达到了前所未有的**。
舞曲终了，白芙蓉在众人的要求下又加演了那个原本准备取消的傣族舞蹈——赞哈，并在最后那一刻双手托出了全班同学特意为杨卓英老师制作的彩色照相框架。
杨卓英上台来双手捧着那个贴着全班同学照片的相框，早已经泣不成声，不知道说什么才好了，她只是向台下所有在场的师生深深地鞠了一躬，表示她的感念之情。
这个场面，白芙蓉是永远都不会忘记的，她被深深地感动了。
第四十三章杨老师，你辛苦了
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