第28章 为什么要做出3A游戏（下）
等到儿子进了学校，他又是继续看了起来。
“两千年左右，我们有国产游戏的「黄金代」，他们耀眼的作品现在还历历在目：群侠传、秦将、幻剑狂刀，没经历过那个年代的玩家们不知道，我们的游戏曾经形式丰富，文化厚重，精神古朴，内涵时髦。
尽管他们暴力、飙血、断肢，可它们却不像今天的大多数游戏那样，干方百计促进玩家之间的拳比和捉对厮杀来提高运营收入。
只不过那个年代终究是死了，接着，网络时代来临了。
纵观网络时代在中国大火的游戏：从沙城到征战，从征战到火线之战，除了些顺带提供的荣誉感和扮演性，他们的内核几乎都靠玩家间的差距炫耀、争强斗狠，恃强凌弱。
做这些游戏成长起来的制作者，大多都难以摆脱这种思维的局限，那么玩这些游戏长大的玩家呢?
当然，我们公平地说，这不是‘国产游戏’的错：就算是人们口颂的风雪爸爸，也靠着这种‘伎俩’，就用有限的边角料，拼湊出个‘这个世界需要英雄且所有英雄都在自相残杀’的守望战士出来，不是吗？
随着游戏开发成本的攀升，和人们对游戏内容量不断的苛求，大家都开始强调「竞技」和「攀比」，刺激着人们无穷的欲望，拉长对重复内容的耐受度。
而当「游戏」在大部分人眼中成了「好勇斗狠」，「争强好胜」的代名词，那么围绕它而产生的文化，便必然与美沾不上边了。
我们说，无论是「抗压」也好，「狗粉丝」也罢，这些网络文化的形成有特定的历史背景和偶然性。
但你不得不承认的是，滋养他们的士壤就是包含你我在内的中国游戏圈，他们的主力就是如今横行于网络的网络代年轻人。
我一直在说，所谓「电竞」给游戏背的锅，十个游戏自己也甩不掉。
而你可悲地发现，中国游戏就是靠这个生活、积累和发展的，任你千句抱怨也只能咽到喉咙里，叹一声罢了。
于是竟技游戏与电竞玩家越来越多，中国游戏业越来越火爆，游戏的目的开始从扮演、体验、经历和情感共鸣等美妙的感受，简单地被抽象成打败对手和在皮肤、欧气、练度上傲视其他玩家。
接着便是文化的传染和扩散，潮流的跟随与梗的共呜，直到nmsl成为一种流行的口癖，成为了真正代表整个网络时代文化标志。
是的。
「你妈死了。」
这是中国当代网民的流行文化标志。
多么可笑。
此前有人说：你至于么？这不就是句玩笑话？都9102l年了还怕这个?
老实说，我挺害怕的。
我怕的不是封建迷信的因果串联。
如前面所述，我怕的是中国文化的流失。
现在你说中国是礼仪之邦，人们怕是会觉得你有病。
是啊，中国人近代的屈辱史，我们的贫穷和落后，让我们笑礼仪，甚至嘲笑君子。
但我多年受到的教育，从中国多年历史中学到的教训，让我知道，中国这个概念能够传承千年，中国文化能够屹立至今，少不了他的独特之处。
而这个独特之处，在我看来，就是中国的君子之道，从来讲究个度。
夫称君子者，心无措乎是非，而行不违于道者也；
古往今来，先贤大儒言及君子，除开对高尚品德的追求，所求的总归是恪守心中的道义。
孟子说大丈夫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，说的也是心中的道义，不能因外界环境的变化而改变。
你看此前广受欢迎的「华夷之辨」，讲的不也是中国文化特有的道与度吗?
可老祖宗的谆谆教诲，影片中的慷慨激昂，甚至说，中华文明的立足之本，我在现在的网络青年中，看不到了。
我们的孩子，是美日文化强势入侵下的孩子。
可不是嘛，绿坝阻挡了人们的眼界，却终究没改变强势文化对我们的潜移默化。
在太多相关的问题中，太多类似的事件中，我看到了一些年轻人的「兽性」；
他们兼目软弱与坚硬，丧与激进，可以边将严肃的事情废萌化，一边将普通的事情尖锐化。
我在他们身上看到了倚强凌弱，看到了沾沾自喜，看到了阶级歧视，看到了狭隘的民族主义；
我看到了太多的东西，而主导这些的只有情绪和屁股，而不是思考，不是应有的道与度。
看看当下年轻人的精神状态和情感偏向吧。
在我们刚刚脱离贫困，甚至大部分人还没有脱离贫困的时候，网络青年已经开始歧视和嘲讽更加贫困的国家，更别提我们祖辈传下来，被我们发扬光大的地域黑与民族黑的优良传统。
在娱乐圈，我们有着万物皆可饭，和万饭皆可臭的小公主和小王子们，在为他们心爱的偶像打尻，而这饭圈偶尔还能饭到科幻界去，哪怕小节有亏，在我眼里依旧萌萌哒。
我太想给这些人展示什么是他们应该遵从的道了，可是我太老了，我太累了——我做的东西太卑微了。
这就是为什么中国一定要做出3A游戏大作。
我们得把我们的文化精髓重新摆在我们的人民面前。
我们得把属于中国人的故事，用高级的方式讲出来，并通过故事，将年轻人的思想重新凝聚。
我们得告诉孩子，中国文化是如何对待这个世界的；
我们不会因为别人弱小而去歧视和攻击他们。
我们得让这行字出现在款游戏开篇：国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。
我们不会因为别人强大而卑微地跪舔他们。
我们得让这行字出现在款游戏结尾：圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也!
我们屹立在这个世界上，有我们独特的道义：进与退，有我们自己的度量；
我们不缺少这样的故事。
我们缺少能把故事讲出来的人。
我们也许不是导致这切的罪魁祸首，但我们有义务把陷入泥淖的人拉出来，就算所有人都觉得自己好好的。
我们得做些什么，不是吗?”
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“两千年左右，我们有国产游戏的「黄金代」，他们耀眼的作品现在还历历在目：群侠传、秦将、幻剑狂刀，没经历过那个年代的玩家们不知道，我们的游戏曾经形式丰富，文化厚重，精神古朴，内涵时髦。
尽管他们暴力、飙血、断肢，可它们却不像今天的大多数游戏那样，干方百计促进玩家之间的拳比和捉对厮杀来提高运营收入。
只不过那个年代终究是死了，接着，网络时代来临了。
纵观网络时代在中国大火的游戏：从沙城到征战，从征战到火线之战，除了些顺带提供的荣誉感和扮演性，他们的内核几乎都靠玩家间的差距炫耀、争强斗狠，恃强凌弱。
做这些游戏成长起来的制作者，大多都难以摆脱这种思维的局限，那么玩这些游戏长大的玩家呢?
当然，我们公平地说，这不是‘国产游戏’的错：就算是人们口颂的风雪爸爸，也靠着这种‘伎俩’，就用有限的边角料，拼湊出个‘这个世界需要英雄且所有英雄都在自相残杀’的守望战士出来，不是吗？
随着游戏开发成本的攀升，和人们对游戏内容量不断的苛求，大家都开始强调「竞技」和「攀比」，刺激着人们无穷的欲望，拉长对重复内容的耐受度。
而当「游戏」在大部分人眼中成了「好勇斗狠」，「争强好胜」的代名词，那么围绕它而产生的文化，便必然与美沾不上边了。
我们说，无论是「抗压」也好，「狗粉丝」也罢，这些网络文化的形成有特定的历史背景和偶然性。
但你不得不承认的是，滋养他们的士壤就是包含你我在内的中国游戏圈，他们的主力就是如今横行于网络的网络代年轻人。
我一直在说，所谓「电竞」给游戏背的锅，十个游戏自己也甩不掉。
而你可悲地发现，中国游戏就是靠这个生活、积累和发展的，任你千句抱怨也只能咽到喉咙里，叹一声罢了。
于是竟技游戏与电竞玩家越来越多，中国游戏业越来越火爆，游戏的目的开始从扮演、体验、经历和情感共鸣等美妙的感受，简单地被抽象成打败对手和在皮肤、欧气、练度上傲视其他玩家。
接着便是文化的传染和扩散，潮流的跟随与梗的共呜，直到nmsl成为一种流行的口癖，成为了真正代表整个网络时代文化标志。
是的。
「你妈死了。」
这是中国当代网民的流行文化标志。
多么可笑。
此前有人说：你至于么？这不就是句玩笑话？都9102l年了还怕这个?
老实说，我挺害怕的。
我怕的不是封建迷信的因果串联。
如前面所述，我怕的是中国文化的流失。
现在你说中国是礼仪之邦，人们怕是会觉得你有病。
是啊，中国人近代的屈辱史，我们的贫穷和落后，让我们笑礼仪，甚至嘲笑君子。
但我多年受到的教育，从中国多年历史中学到的教训，让我知道，中国这个概念能够传承千年，中国文化能够屹立至今，少不了他的独特之处。
而这个独特之处，在我看来，就是中国的君子之道，从来讲究个度。
夫称君子者，心无措乎是非，而行不违于道者也；
古往今来，先贤大儒言及君子，除开对高尚品德的追求，所求的总归是恪守心中的道义。
孟子说大丈夫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，说的也是心中的道义，不能因外界环境的变化而改变。
你看此前广受欢迎的「华夷之辨」，讲的不也是中国文化特有的道与度吗?
可老祖宗的谆谆教诲，影片中的慷慨激昂，甚至说，中华文明的立足之本，我在现在的网络青年中，看不到了。
我们的孩子，是美日文化强势入侵下的孩子。
可不是嘛，绿坝阻挡了人们的眼界，却终究没改变强势文化对我们的潜移默化。
在太多相关的问题中，太多类似的事件中，我看到了一些年轻人的「兽性」；
他们兼目软弱与坚硬，丧与激进，可以边将严肃的事情废萌化，一边将普通的事情尖锐化。
我在他们身上看到了倚强凌弱，看到了沾沾自喜，看到了阶级歧视，看到了狭隘的民族主义；
我看到了太多的东西，而主导这些的只有情绪和屁股，而不是思考，不是应有的道与度。
看看当下年轻人的精神状态和情感偏向吧。
在我们刚刚脱离贫困，甚至大部分人还没有脱离贫困的时候，网络青年已经开始歧视和嘲讽更加贫困的国家，更别提我们祖辈传下来，被我们发扬光大的地域黑与民族黑的优良传统。
在娱乐圈，我们有着万物皆可饭，和万饭皆可臭的小公主和小王子们，在为他们心爱的偶像打尻，而这饭圈偶尔还能饭到科幻界去，哪怕小节有亏，在我眼里依旧萌萌哒。
我太想给这些人展示什么是他们应该遵从的道了，可是我太老了，我太累了——我做的东西太卑微了。
这就是为什么中国一定要做出3A游戏大作。
我们得把我们的文化精髓重新摆在我们的人民面前。
我们得把属于中国人的故事，用高级的方式讲出来，并通过故事，将年轻人的思想重新凝聚。
我们得告诉孩子，中国文化是如何对待这个世界的；
我们不会因为别人弱小而去歧视和攻击他们。
我们得让这行字出现在款游戏开篇：国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。
我们不会因为别人强大而卑微地跪舔他们。
我们得让这行字出现在款游戏结尾：圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也!
我们屹立在这个世界上，有我们独特的道义：进与退，有我们自己的度量；
我们不缺少这样的故事。
我们缺少能把故事讲出来的人。
我们也许不是导致这切的罪魁祸首，但我们有义务把陷入泥淖的人拉出来，就算所有人都觉得自己好好的。
我们得做些什么，不是吗?”
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