正文 第一百九十六章 计划
?想到这，文扬没办法，只能低头认错，但还是不服气的说：“那阵灵是个什么玩意呢()。^/非常文学/^《》 .”
难道文扬疑惑，这么多年的世界观和认知，猛然被一下子打破，确实不是他一个年轻人能够接受的。
“阵灵，和普通的妖，仙一般，秉天地气，幻化滋养，你曾经见过的‘鄏’难道不是一个例子么。”
这一说，文扬也是狠狠拍了一下自己的脑门，是啊，自己和金萌当时第二次去北岭村的时候，遇到的那个奇怪的“鄏”，不就是这样么。
鄏产于郏鄏最早，其实郏鄏本是古山名，在现在的洛阳一带，最著名的传说，莫过于那段“周成王定鼎於郏鄏”的故事，据史书记载，大禹治水以后把天下分为九州，接着广聚天下之五金，熔铸九鼎，以象征天下九州，将其视为国宝。商灭夏后，九鼎被迁到了商都朝歌（今河南淇县）。到了商朝末年，纣王荒淫无道，周武王举兵讨伐，灭了商朝。灭商后，周武王的头一件事就是准备把九鼎搬运到周朝的国都镐京（今西安市西南）。谁知那九尊大鼎个个如小铁山似的，既难搬又难运。武王组织了大批人马，据说一共用了九九八十一万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。当他们准备继续向西拉时，不管用什么办法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成？如果这样，就把九鼎安放在洛阳吧！”不料，正当武王准备举行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了。周武王的儿子周成王继了位，在周公旦的建议和帮助下，在太庙里建成了一座宏伟壮丽的大殿，选择良辰吉日，召集文武百官、四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。后来，人们为了纪念周公旦，就兴建了一座殿宇辉煌的周公庙，庙里的大殿叫做“定鼎堂”，庙前的道路则取名为“定鼎路”。，明代的冯梦龙《东周列国志》第五十一回也记载：“成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天命有在，鼎未可问也？”
但是根据《茅山异象志》的记载，则是另外一回事，让文王的队伍，不能再行进的罪魁祸首就是这个“鄏”，这东西，是阳气与龙气的聚集与本地的怨念结合而生的，洛阳自古是王都之气，至于冤气，春秋无义战，哪里又没有些怨气呢()。.
一般来说，阳气是克制怨念的，可是当阳气形成一定规模，而怨气也通过某些方式，形成了“阳怨”的时候，便会形成“鄏”这个东西，无形无影，行动力很低，善于迷惑人心，将人困在某个地方走不出去，由于此物本身是属阳的，几乎免疫所有破邪的属性，所以每个遇上他的人，都会着道，甚至是最终困死，就连演后天八卦道法精深的文王，也同样着道儿被困而死。
既然能够阳气凭空形成鄏，那么结合陶渊明居士和彭松之力，历经天门山神圣之地千年之力，形成飞儿这个阵灵，也不是什么太奇怪的事了。
邵翾看出来也是第一次见这东西，兴奋非常，手舞足蹈的给文扬和金萌讲着阵灵的前生今世，大部分都是某些道书的摘录，也难为他了，这么冷门的东西能背下来这么多。
“邵先生，现在应该怎么办呢。”文扬自从上小学就听腻了老师手舞足蹈的说教，终于忍无可忍的打断了邵翾的讲座，问了一句实质性问题。
“飞儿和刘欣，显然是某一方面比较契合，但是具体是哪，这就是个无从考证的冤案了，刘欣既然已经不在了，飞儿便是她的另外一种形态的生命，你也要好好的珍惜。”说罢，深深的看了文扬和金萌一眼，最后眼光落在金萌身上。
金萌并没有接过这个话茬，对于邵翾的话，他自然明白，但是无论金萌是多大方的女孩，自然是接受不了这样的事情，也许，真的一个单纯的情人，金萌可以接受，但是这样的情况，是任何一个女人接受不了的。
文扬同样没有说什么，只是往侧面挪了一步，牵起金萌的手，这一个动作，实在表明了太多()。
看到眼前的情景，邵翾也并没有再多说什么，只是微微的叹口气，摇摇头，轻语道：“既然这样，你俩做好准备吧。”之后并没有等文扬和金萌听清，便接着说。
“此刻，刘欣的意识已经完全消散，剩下的，就全部都是飞儿的意识，两人的躯体和意识，应该正在结合期间，你俩给她下一道安神符，我估计，不少的事情，要从她身上揭开。”
金萌和文扬无奈，依言给飞儿身上各自打下一道安神符，邵翾用鸡喉，檀香在飞儿的睡榻之前，摆上一个驱邪阵，防止这期间有外魔入侵，不管根本原因是什么，但是从飞儿这事可以看出，刘欣的身体，本就容易受外魔入侵，如今紧要关头。自然是小心为上。
一切准备工作做好之后，三人悄悄离开屋子，合上门，在门窗处，都贴上了符纸，防止醒来的飞儿自己逃走。
换个静室，吩咐崔毅飞儿醒来之后，尽快通报，文扬开始详细的和邵翾说此行的结果。
邵翾沉吟一段：“你的想法很对，这林囡，现在确实是事情的关键，她在天门山的一夜出家，绝对是有问题的，我感觉，她的情况，应该是和飞儿差不多的。其中也许会有差别，但是她，一定会是知情者。”
而后又自言自语的说到：“这小鬼子的一个阵法，中间竟然有这么多事，老金这些年，到底去干了什么。”
当下商定，一旦飞儿苏醒之后，立刻带着她一起去寻访林囡。
作为一个比较传奇的僧人，林囡还是比较难于造访的，甚至于，现在她在哪个城市，都已经是一个迷。
出家后九七年下半年曾经神秘失踪，后来传闻她在美国遁入佛门。李娜出家几年后，在美国洛杉矶的一座寺院中，曾有人邂逅了一身僧装的她，一身黄衣僧侣服洁净的剃度代替了当演员时头上的发饰，面色红润目光有神，某种纯之又纯以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中()！邂逅者问问道：“当初你为什么要出家？”林囡淡淡地回答：“我没有出家，是回家了！”其实她出家一直是个谜，用她自己的话说；以前的我并不快乐，我过去的生活表面上很丰富，可没有什么实质上的内涵。经常成为媒体跟踪的对象，这几乎是我过去生活的全部内容，身不由己陷入了名利的追逐之中，每当独自一人时，我就情不自禁地要思考：难道我这一生就这样下去，自己表演，也表演给人看，欢乐不是自己的，而自己的痛苦还要掩饰，带着面具生活，永远也不能面对真实的自己。了解我的人都知道，我干什么都比较专一，不喜欢败在某个人的盛名之下，也不愿意在艺术实践上保持一个风格。
我曾经说过音乐的境界，我也曾经以为自己理解了佛印，但是，在后来的实践中，我不得不承认自己对佛音的理解仅存在于表面，十分肤浅，只有对佛经中的词、意、曲、谱、音进行彻悟，才能得到它的真髓。如果用佛音唱歌，那才是大智之音，大慧之音。于是，我又萌发了出家学佛的念头，但这念头一闪现，就被自己的这一举动吓傻了：要知道自己已是个大龄女子了，为了那份事业，把青春作了赌注，倘若真的出家，那……然而，今天，在这与世隔绝的天门山，我终于彻悟了曾经让她激动，让我不安，欲为又不敢为的一种决策：出家。
包括为了生活的烦事而接触宗教，我也是倾心尽意，一往深情，我看《圣经》，看《古兰经》，几乎所有的宗教性书籍我都感兴趣，但这也是在选择，一直寻找能寄托我这颗心的归宿。不瞒你说，在舞台上我虽然失去了自己，但在生活中我还没有失去寻找自己的勇气。”“一个很偶然的机会，我得道了，从‘六字真经’中领悟了道。在对‘呒吗呢呗嘛哞’的永不停息的诵念之中，我忽然获得一种被什么提升的感觉。于是，我知道这是‘法喜’，所谓‘法喜禅乐’就是指这个。于是，我觉得我应该出家，我把尘世中的烦恼和过去名利场的经历、成绩、荣誉、教训全都抛诸脑后，我寻找原本蕴藏在我们每个人心灵之内的那么一种清静的觉醒，那么一种安宁的本性的冲动，然后潜下心来，慢慢领会自然与人类生来即已具有的和谐与真谛。”看首发无广告请到《》 .
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难道文扬疑惑，这么多年的世界观和认知，猛然被一下子打破，确实不是他一个年轻人能够接受的。
“阵灵，和普通的妖，仙一般，秉天地气，幻化滋养，你曾经见过的‘鄏’难道不是一个例子么。”
这一说，文扬也是狠狠拍了一下自己的脑门，是啊，自己和金萌当时第二次去北岭村的时候，遇到的那个奇怪的“鄏”，不就是这样么。
鄏产于郏鄏最早，其实郏鄏本是古山名，在现在的洛阳一带，最著名的传说，莫过于那段“周成王定鼎於郏鄏”的故事，据史书记载，大禹治水以后把天下分为九州，接着广聚天下之五金，熔铸九鼎，以象征天下九州，将其视为国宝。商灭夏后，九鼎被迁到了商都朝歌（今河南淇县）。到了商朝末年，纣王荒淫无道，周武王举兵讨伐，灭了商朝。灭商后，周武王的头一件事就是准备把九鼎搬运到周朝的国都镐京（今西安市西南）。谁知那九尊大鼎个个如小铁山似的，既难搬又难运。武王组织了大批人马，据说一共用了九九八十一万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。当他们准备继续向西拉时，不管用什么办法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成？如果这样，就把九鼎安放在洛阳吧！”不料，正当武王准备举行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了。周武王的儿子周成王继了位，在周公旦的建议和帮助下，在太庙里建成了一座宏伟壮丽的大殿，选择良辰吉日，召集文武百官、四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。后来，人们为了纪念周公旦，就兴建了一座殿宇辉煌的周公庙，庙里的大殿叫做“定鼎堂”，庙前的道路则取名为“定鼎路”。，明代的冯梦龙《东周列国志》第五十一回也记载：“成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天命有在，鼎未可问也？”
但是根据《茅山异象志》的记载，则是另外一回事，让文王的队伍，不能再行进的罪魁祸首就是这个“鄏”，这东西，是阳气与龙气的聚集与本地的怨念结合而生的，洛阳自古是王都之气，至于冤气，春秋无义战，哪里又没有些怨气呢()。.
一般来说，阳气是克制怨念的，可是当阳气形成一定规模，而怨气也通过某些方式，形成了“阳怨”的时候，便会形成“鄏”这个东西，无形无影，行动力很低，善于迷惑人心，将人困在某个地方走不出去，由于此物本身是属阳的，几乎免疫所有破邪的属性，所以每个遇上他的人，都会着道，甚至是最终困死，就连演后天八卦道法精深的文王，也同样着道儿被困而死。
既然能够阳气凭空形成鄏，那么结合陶渊明居士和彭松之力，历经天门山神圣之地千年之力，形成飞儿这个阵灵，也不是什么太奇怪的事了。
邵翾看出来也是第一次见这东西，兴奋非常，手舞足蹈的给文扬和金萌讲着阵灵的前生今世，大部分都是某些道书的摘录，也难为他了，这么冷门的东西能背下来这么多。
“邵先生，现在应该怎么办呢。”文扬自从上小学就听腻了老师手舞足蹈的说教，终于忍无可忍的打断了邵翾的讲座，问了一句实质性问题。
“飞儿和刘欣，显然是某一方面比较契合，但是具体是哪，这就是个无从考证的冤案了，刘欣既然已经不在了，飞儿便是她的另外一种形态的生命，你也要好好的珍惜。”说罢，深深的看了文扬和金萌一眼，最后眼光落在金萌身上。
金萌并没有接过这个话茬，对于邵翾的话，他自然明白，但是无论金萌是多大方的女孩，自然是接受不了这样的事情，也许，真的一个单纯的情人，金萌可以接受，但是这样的情况，是任何一个女人接受不了的。
文扬同样没有说什么，只是往侧面挪了一步，牵起金萌的手，这一个动作，实在表明了太多()。
看到眼前的情景，邵翾也并没有再多说什么，只是微微的叹口气，摇摇头，轻语道：“既然这样，你俩做好准备吧。”之后并没有等文扬和金萌听清，便接着说。
“此刻，刘欣的意识已经完全消散，剩下的，就全部都是飞儿的意识，两人的躯体和意识，应该正在结合期间，你俩给她下一道安神符，我估计，不少的事情，要从她身上揭开。”
金萌和文扬无奈，依言给飞儿身上各自打下一道安神符，邵翾用鸡喉，檀香在飞儿的睡榻之前，摆上一个驱邪阵，防止这期间有外魔入侵，不管根本原因是什么，但是从飞儿这事可以看出，刘欣的身体，本就容易受外魔入侵，如今紧要关头。自然是小心为上。
一切准备工作做好之后，三人悄悄离开屋子，合上门，在门窗处，都贴上了符纸，防止醒来的飞儿自己逃走。
换个静室，吩咐崔毅飞儿醒来之后，尽快通报，文扬开始详细的和邵翾说此行的结果。
邵翾沉吟一段：“你的想法很对，这林囡，现在确实是事情的关键，她在天门山的一夜出家，绝对是有问题的，我感觉，她的情况，应该是和飞儿差不多的。其中也许会有差别，但是她，一定会是知情者。”
而后又自言自语的说到：“这小鬼子的一个阵法，中间竟然有这么多事，老金这些年，到底去干了什么。”
当下商定，一旦飞儿苏醒之后，立刻带着她一起去寻访林囡。
作为一个比较传奇的僧人，林囡还是比较难于造访的，甚至于，现在她在哪个城市，都已经是一个迷。
出家后九七年下半年曾经神秘失踪，后来传闻她在美国遁入佛门。李娜出家几年后，在美国洛杉矶的一座寺院中，曾有人邂逅了一身僧装的她，一身黄衣僧侣服洁净的剃度代替了当演员时头上的发饰，面色红润目光有神，某种纯之又纯以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中()！邂逅者问问道：“当初你为什么要出家？”林囡淡淡地回答：“我没有出家，是回家了！”其实她出家一直是个谜，用她自己的话说；以前的我并不快乐，我过去的生活表面上很丰富，可没有什么实质上的内涵。经常成为媒体跟踪的对象，这几乎是我过去生活的全部内容，身不由己陷入了名利的追逐之中，每当独自一人时，我就情不自禁地要思考：难道我这一生就这样下去，自己表演，也表演给人看，欢乐不是自己的，而自己的痛苦还要掩饰，带着面具生活，永远也不能面对真实的自己。了解我的人都知道，我干什么都比较专一，不喜欢败在某个人的盛名之下，也不愿意在艺术实践上保持一个风格。
我曾经说过音乐的境界，我也曾经以为自己理解了佛印，但是，在后来的实践中，我不得不承认自己对佛音的理解仅存在于表面，十分肤浅，只有对佛经中的词、意、曲、谱、音进行彻悟，才能得到它的真髓。如果用佛音唱歌，那才是大智之音，大慧之音。于是，我又萌发了出家学佛的念头，但这念头一闪现，就被自己的这一举动吓傻了：要知道自己已是个大龄女子了，为了那份事业，把青春作了赌注，倘若真的出家，那……然而，今天，在这与世隔绝的天门山，我终于彻悟了曾经让她激动，让我不安，欲为又不敢为的一种决策：出家。
包括为了生活的烦事而接触宗教，我也是倾心尽意，一往深情，我看《圣经》，看《古兰经》，几乎所有的宗教性书籍我都感兴趣，但这也是在选择，一直寻找能寄托我这颗心的归宿。不瞒你说，在舞台上我虽然失去了自己，但在生活中我还没有失去寻找自己的勇气。”“一个很偶然的机会，我得道了，从‘六字真经’中领悟了道。在对‘呒吗呢呗嘛哞’的永不停息的诵念之中，我忽然获得一种被什么提升的感觉。于是，我知道这是‘法喜’，所谓‘法喜禅乐’就是指这个。于是，我觉得我应该出家，我把尘世中的烦恼和过去名利场的经历、成绩、荣誉、教训全都抛诸脑后，我寻找原本蕴藏在我们每个人心灵之内的那么一种清静的觉醒，那么一种安宁的本性的冲动，然后潜下心来，慢慢领会自然与人类生来即已具有的和谐与真谛。”看首发无广告请到《》 .
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