正文 第二百三十八章 举国同庆（１）
只是，环境保洁是个浩大的工程，以前官府有心无力，老百姓有事没那个能量，只能望着漫天飞舞的苍蝇叹气。而现在可好了，有了这么多生力军加入，垃圾想不挪地方都不行了！（二万名镇，分为一百队，每队二百人，各自负责一块地域。分工明确，绝不扯皮。如此一来效率自然大为提高！）
“大兄弟，喝口水吧——”
“大兄弟，热不，擦擦汗吧——”
看着镇将士们卖力地工作，垃圾堆正在渐渐变小，众多老百姓都是喜不自禁，纷纷拿出茶水毛巾什么的嘘寒问暖。而更有许多青壮汉子，看见镇和他们无关的事情，都是干的热火朝天，他们身为当地的住户。又怎么能袖手旁观呢！都是一个个撸起袖子一起干开了！
现场还有一些衙役，这些衙役都是当地官府派来的，本意是帮助维持次序，不过等到这些衙役过来之后，就发现他们根本无所事事。想想也是，镇在干活，谁敢造次！
于是到了最后，那些衙役也开始帮着做些力所能及的活，毕竟他们也不好意思干坐在那里了，连被誉为镇国武力的镇都亲自出动干活了，他们还好意思干坐着吗！
而且老百姓们还发现，镇处理那些清除出来的垃圾也是与众不同。放在以往，那些清扫垃圾的官府小吏，都是把垃圾集中起来后运往一处，任其自然消失。说白了也就是把垃圾堆换一个地方，离着京城远一些而已。
而镇则是不然，他们把垃圾集中起来后，不是进行简单的运走，而是先进行分类。而且那些名词都是老百姓们从来都没有听说过的，把垃圾分为什么生活垃圾和工业垃圾。
诸如什么瓜果皮，菜叶子之类的都是归为生活垃圾。而一些烂布头，碎砖烂瓦之类的都是被归为工业垃圾。这二种垃圾的处置方式也是各不相同，生活垃圾被镇分拣出来后，运往各大皇庄所在地，然后交给专人进行发酵沤制，就变成了很好的肥料。虽然功效及不上专门制作的肥田粉，不过比起那些人粪尿来还是绰绰有余的。
而那些工业垃圾呢，则是专门有镇运到城外指定地点填埋。丝毫没有马虎！要说生活垃圾拿去制作肥料，那些老百姓还多多少少能够理解。虽说辛苦了点，可是肥田的效果还是不错的。
可把那些碎砖烂瓦什么的填埋到地下，很多老百姓就不理解了，这种垃圾随便找个地方一倒不就行了吗！干嘛还要费那么大力气啊——又是挖坑又是填埋的。对于老百姓们的疑惑，镇将士们是这样回答的：“这叫做科学填埋，健康无污染。是功在当代利在千秋的大好事！”
什么？倒个垃圾还成了功在当代利在千秋的大好事？这也太玄乎了吧！不过相信这种说法的老百姓也有很多，因为他们很清楚，这准又是镇国将军的说法。而只要是镇国将军说的，那就一定是正确的！
其实这种说法不要说一些老百姓不理解，就是连一些镇也不理解。不过，他们的想法和很多老百姓一样，凡是镇国将军说的话，都是对的，凡是镇国将军的指示，都必须坚决执行。说起来还真有些后世某个著名的“两个凡是”的观点呢……
不过，不管老百姓们是不是理解，随着一队队的镇挥汗如雨的劳作，京城内的垃圾以肉眼可见的程度在减少，生活环境正在向着好的方向转变。五天之后，老百姓们惊奇地发现，身边的环境在不经意间，变得干净整洁起来。当然，如同后世的那种模范小区之类的标准是没有的。
可是，按照大明朝的标准来说，那简直就是世外桃源了！于是乎，一时之间，街头巷尾又是都在交口称赞起镇，称赞起张麟麒来了。而镇国将军的婚事，也被更多的人提上了议事日程……都是在替张麟麒关心啊！
当然，也有人质疑的。不是都说三妻四妾吗？镇国将军怎么一下子就娶了四个呢！而且到时候都是品级显赫的诰命夫人！在这里要简单的介绍一下，所谓的三妻四妾，就是指一发妻二平妻四偏妾。
这就是三妻四妾了。在大明朝，纳妾之数早不受限制了，只要你有钱有势，哪怕纳个几百个都没问题。前提是你不怕被吸成人干的话！可是平妻却仍受限，也只能有一个正妻，这就叫‘匹夫匹妇’。
当然，平妻之中还有区别，发妻是正妻、嫡妻，社会地位和丈夫是相等的，平妻则稍逊，但不必向正妻行妾礼。家庭地位基本相同。妾呢，那就是说得难听点，年轻貌美时用来泄，欲，年老色衰时再转手倒卖的角色。毫无地位可言！可是现在，张麟麒一下子娶了四个。明显是违制的！
民间有议论，朝中也有几名御史上书崇祯的。不过，这几名御史都是御史院中的小脚色。也就是借此炒作出名的。御史院中的老大都没动静！想想也是，上诉能用有吗？崇祯连宝贝女儿都嫁给镇国将军为妻了。还不计较正妻的名分！你几个名不见经传的御史想借此出风头，那是想也别想！
而作为文官系统的清流分子，也都理智地保持沉默。也是，清流的领袖是杨嗣昌。而杨嗣昌这次也是早就准备吃镇国将军的喜酒了，在怎么还会和张麟麒唱反调呢！
不仅如此，杨嗣昌还亲自出面，为张麟麒造势，他也不怕避嫌，亲自上了一份奏章，为张麟麒辩解。全文洋洋洒洒一共都有数千言。杨嗣昌不愧是文坛领袖，那遣词造句的功力是无话可说的。
一篇奏章引经据典，花团锦簇。上至娥皇女英共效一夫，下至黎民百姓广纳妻妾。其大意就是非常之人行非常之事。若是旁人这么做，罪当论斩。可轮到镇国将军来做这件事，那就是非常之人行非常之事了！
还别说，这篇奏章呈上去之后，崇祯一反不看大片头的常态，不仅详详细细的看完了，而且看完之后还龙颜大悦。着实夸奖了杨嗣昌几句。心道杨嗣昌就是识大体啊！能够审时度势，紧跟皇帝步伐。
所以说，不光是他杨嗣昌本人亲自为张麟麒摇旗呐喊，对于手下的清流小弟，杨嗣昌是早就关照过的，不得跳出来鼓噪。而宗人府的那些老家伙们，也都被崇祯用银子摆平了。所以面对张麟麒违制的事情，也都睁一只眼闭一只眼，装起了糊涂虫。
当然，御史们鼓噪的另一个话题就是张麟麒还犯了另一种禁忌，什么禁忌呢？同姓不婚。
张麟麒和张青瓷就是同姓！而同姓不婚在中国是一个很久的传统禁忌，从周朝起就是这样。姓的起源原来是血统的一种标志，最初，同姓的都有血统关系。所以在同姓之间禁止发生性关系。
而那些御史还引经据典，来证明他们论点的正确，像什么《礼记》所谓：“合二姓之好”，又如“娶妻不娶同姓，买妾不知其姓则卜之。”等等之类的圣人语录。其实这就是危言耸听了。
如果说是在古代最初的时候，这么做还有点道理的话，到了大明朝那压根是没有半点影响了。
所谓的同姓，是五百年前是一家。可是五百年前都是捕风捉影的事情，更不用说到了现在呢！所以说，持有这种观点的御史把奏章送到了崇祯的案头后，崇祯看了之后只是批阅了两个字——荒谬！
就这样，虽然偶尔有跳梁小丑出来献宝，不过总体来说还是风平浪静的。就这样，日子在等待中过去。
而张麟麒呢，则是不管这些鸡毛蒜皮的小事，喜滋滋的等着婚期临近呢！几天之后，皇宫里也传来消息，好日子总算是定下来了。是在九月份。因为九月份里有四个黄道吉日，而且最重要的是，最后的一个黄道吉日最好，正好留给长平公主。到时候两位公主八字、婚书和妆奁会送到将军府。也真是难为那些钦天监的老家伙，硬是将这个艰巨无比的任务完成了，而且还是完成的十分出色。不愧是专业人士！
消息传到将军府之后，诸女都是十分高兴，这就意味着，爱情长跑终于要结束了。特别是对于方剑屏来说，总算是苦尽甘来，十年磨一剑啊！而日子定下来之后，结婚的次序也定下来了。
方剑屏是毫无争议的第一。第二则是张青瓷，第三则是唐焰焰，长平公主为最后一个。也就是说，方剑屏和长平公主一头一尾，张青瓷和唐焰焰居于中间。
各自的日子也都定下来了，方剑屏是九月初三。张青瓷是九月初八，唐焰焰是九月十八，长平公主是九月二十六。
既然是成亲，那么必须的程序是不能少的。什么是必须的程序呢？像是在后世，什么相亲，订婚，乃是最后终于修成正果之后领证之类的程序。
而在此时的大明呢，则是所谓的“六礼”了，也就是“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
不过别人要是娶妻，只要进行一次就可以了，而到了张麟麒这里，却是要麻烦很多，毕竟他一次性要娶四个。不过这也难不倒张麟麒，只要能过上幸福的生活，什么困难都是可以克服的嘛！
小说阅读下载尽在中文网更新超快小说更多：http://..com/
“大兄弟，喝口水吧——”
“大兄弟，热不，擦擦汗吧——”
看着镇将士们卖力地工作，垃圾堆正在渐渐变小，众多老百姓都是喜不自禁，纷纷拿出茶水毛巾什么的嘘寒问暖。而更有许多青壮汉子，看见镇和他们无关的事情，都是干的热火朝天，他们身为当地的住户。又怎么能袖手旁观呢！都是一个个撸起袖子一起干开了！
现场还有一些衙役，这些衙役都是当地官府派来的，本意是帮助维持次序，不过等到这些衙役过来之后，就发现他们根本无所事事。想想也是，镇在干活，谁敢造次！
于是到了最后，那些衙役也开始帮着做些力所能及的活，毕竟他们也不好意思干坐在那里了，连被誉为镇国武力的镇都亲自出动干活了，他们还好意思干坐着吗！
而且老百姓们还发现，镇处理那些清除出来的垃圾也是与众不同。放在以往，那些清扫垃圾的官府小吏，都是把垃圾集中起来后运往一处，任其自然消失。说白了也就是把垃圾堆换一个地方，离着京城远一些而已。
而镇则是不然，他们把垃圾集中起来后，不是进行简单的运走，而是先进行分类。而且那些名词都是老百姓们从来都没有听说过的，把垃圾分为什么生活垃圾和工业垃圾。
诸如什么瓜果皮，菜叶子之类的都是归为生活垃圾。而一些烂布头，碎砖烂瓦之类的都是被归为工业垃圾。这二种垃圾的处置方式也是各不相同，生活垃圾被镇分拣出来后，运往各大皇庄所在地，然后交给专人进行发酵沤制，就变成了很好的肥料。虽然功效及不上专门制作的肥田粉，不过比起那些人粪尿来还是绰绰有余的。
而那些工业垃圾呢，则是专门有镇运到城外指定地点填埋。丝毫没有马虎！要说生活垃圾拿去制作肥料，那些老百姓还多多少少能够理解。虽说辛苦了点，可是肥田的效果还是不错的。
可把那些碎砖烂瓦什么的填埋到地下，很多老百姓就不理解了，这种垃圾随便找个地方一倒不就行了吗！干嘛还要费那么大力气啊——又是挖坑又是填埋的。对于老百姓们的疑惑，镇将士们是这样回答的：“这叫做科学填埋，健康无污染。是功在当代利在千秋的大好事！”
什么？倒个垃圾还成了功在当代利在千秋的大好事？这也太玄乎了吧！不过相信这种说法的老百姓也有很多，因为他们很清楚，这准又是镇国将军的说法。而只要是镇国将军说的，那就一定是正确的！
其实这种说法不要说一些老百姓不理解，就是连一些镇也不理解。不过，他们的想法和很多老百姓一样，凡是镇国将军说的话，都是对的，凡是镇国将军的指示，都必须坚决执行。说起来还真有些后世某个著名的“两个凡是”的观点呢……
不过，不管老百姓们是不是理解，随着一队队的镇挥汗如雨的劳作，京城内的垃圾以肉眼可见的程度在减少，生活环境正在向着好的方向转变。五天之后，老百姓们惊奇地发现，身边的环境在不经意间，变得干净整洁起来。当然，如同后世的那种模范小区之类的标准是没有的。
可是，按照大明朝的标准来说，那简直就是世外桃源了！于是乎，一时之间，街头巷尾又是都在交口称赞起镇，称赞起张麟麒来了。而镇国将军的婚事，也被更多的人提上了议事日程……都是在替张麟麒关心啊！
当然，也有人质疑的。不是都说三妻四妾吗？镇国将军怎么一下子就娶了四个呢！而且到时候都是品级显赫的诰命夫人！在这里要简单的介绍一下，所谓的三妻四妾，就是指一发妻二平妻四偏妾。
这就是三妻四妾了。在大明朝，纳妾之数早不受限制了，只要你有钱有势，哪怕纳个几百个都没问题。前提是你不怕被吸成人干的话！可是平妻却仍受限，也只能有一个正妻，这就叫‘匹夫匹妇’。
当然，平妻之中还有区别，发妻是正妻、嫡妻，社会地位和丈夫是相等的，平妻则稍逊，但不必向正妻行妾礼。家庭地位基本相同。妾呢，那就是说得难听点，年轻貌美时用来泄，欲，年老色衰时再转手倒卖的角色。毫无地位可言！可是现在，张麟麒一下子娶了四个。明显是违制的！
民间有议论，朝中也有几名御史上书崇祯的。不过，这几名御史都是御史院中的小脚色。也就是借此炒作出名的。御史院中的老大都没动静！想想也是，上诉能用有吗？崇祯连宝贝女儿都嫁给镇国将军为妻了。还不计较正妻的名分！你几个名不见经传的御史想借此出风头，那是想也别想！
而作为文官系统的清流分子，也都理智地保持沉默。也是，清流的领袖是杨嗣昌。而杨嗣昌这次也是早就准备吃镇国将军的喜酒了，在怎么还会和张麟麒唱反调呢！
不仅如此，杨嗣昌还亲自出面，为张麟麒造势，他也不怕避嫌，亲自上了一份奏章，为张麟麒辩解。全文洋洋洒洒一共都有数千言。杨嗣昌不愧是文坛领袖，那遣词造句的功力是无话可说的。
一篇奏章引经据典，花团锦簇。上至娥皇女英共效一夫，下至黎民百姓广纳妻妾。其大意就是非常之人行非常之事。若是旁人这么做，罪当论斩。可轮到镇国将军来做这件事，那就是非常之人行非常之事了！
还别说，这篇奏章呈上去之后，崇祯一反不看大片头的常态，不仅详详细细的看完了，而且看完之后还龙颜大悦。着实夸奖了杨嗣昌几句。心道杨嗣昌就是识大体啊！能够审时度势，紧跟皇帝步伐。
所以说，不光是他杨嗣昌本人亲自为张麟麒摇旗呐喊，对于手下的清流小弟，杨嗣昌是早就关照过的，不得跳出来鼓噪。而宗人府的那些老家伙们，也都被崇祯用银子摆平了。所以面对张麟麒违制的事情，也都睁一只眼闭一只眼，装起了糊涂虫。
当然，御史们鼓噪的另一个话题就是张麟麒还犯了另一种禁忌，什么禁忌呢？同姓不婚。
张麟麒和张青瓷就是同姓！而同姓不婚在中国是一个很久的传统禁忌，从周朝起就是这样。姓的起源原来是血统的一种标志，最初，同姓的都有血统关系。所以在同姓之间禁止发生性关系。
而那些御史还引经据典，来证明他们论点的正确，像什么《礼记》所谓：“合二姓之好”，又如“娶妻不娶同姓，买妾不知其姓则卜之。”等等之类的圣人语录。其实这就是危言耸听了。
如果说是在古代最初的时候，这么做还有点道理的话，到了大明朝那压根是没有半点影响了。
所谓的同姓，是五百年前是一家。可是五百年前都是捕风捉影的事情，更不用说到了现在呢！所以说，持有这种观点的御史把奏章送到了崇祯的案头后，崇祯看了之后只是批阅了两个字——荒谬！
就这样，虽然偶尔有跳梁小丑出来献宝，不过总体来说还是风平浪静的。就这样，日子在等待中过去。
而张麟麒呢，则是不管这些鸡毛蒜皮的小事，喜滋滋的等着婚期临近呢！几天之后，皇宫里也传来消息，好日子总算是定下来了。是在九月份。因为九月份里有四个黄道吉日，而且最重要的是，最后的一个黄道吉日最好，正好留给长平公主。到时候两位公主八字、婚书和妆奁会送到将军府。也真是难为那些钦天监的老家伙，硬是将这个艰巨无比的任务完成了，而且还是完成的十分出色。不愧是专业人士！
消息传到将军府之后，诸女都是十分高兴，这就意味着，爱情长跑终于要结束了。特别是对于方剑屏来说，总算是苦尽甘来，十年磨一剑啊！而日子定下来之后，结婚的次序也定下来了。
方剑屏是毫无争议的第一。第二则是张青瓷，第三则是唐焰焰，长平公主为最后一个。也就是说，方剑屏和长平公主一头一尾，张青瓷和唐焰焰居于中间。
各自的日子也都定下来了，方剑屏是九月初三。张青瓷是九月初八，唐焰焰是九月十八，长平公主是九月二十六。
既然是成亲，那么必须的程序是不能少的。什么是必须的程序呢？像是在后世，什么相亲，订婚，乃是最后终于修成正果之后领证之类的程序。
而在此时的大明呢，则是所谓的“六礼”了，也就是“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
不过别人要是娶妻，只要进行一次就可以了，而到了张麟麒这里，却是要麻烦很多，毕竟他一次性要娶四个。不过这也难不倒张麟麒，只要能过上幸福的生活，什么困难都是可以克服的嘛！
小说阅读下载尽在中文网更新超快小说更多：http://..com/