正文 第五百二十八章
～～～～（第三更、第四更０点后了）～～～～～～～～～～
素还真以由衷的敬意与造福苍生的诚意，来回报一页书的义无反顾，因为素还真知道，那是自己与生俱来的天命，也是梵天渡红尘的宿愿。素还真很了解一页书，明白他的个性，除非遭遇到无法独立排除的困难，否则素还真尽量不让一页书烦心，但若真遭逢令素还真为难的困境，能够商议讨论的，也只有一页书。素还真的用心，梵天当然知道，对素还真这样一个肯付出，又优秀的后辈，一页书除了欣赏，不免也有几分的疼惜，于是这两位旷世奇葩，就这样默契于心，一切尽在不言中，任何企图挑拨、分化两个人的言论，无非已经污蔑了两大高手的人格。一页书和素还真值得尊敬，不是他们的智慧武功，而是他们对自我坚持理念的剑及履及，素还真执着理想，无视人身的毁誉成败，不计实质的牺牲奉献，一页书追求正义公理，生死以之，至死不悔。素还真为迎接心中理想国度的到来，即便合纵、连横也绝不迟疑，而梵天主张邪不胜正，力行『大仁不仁、大爱无爱、以杀止杀』。一页书深受戏迷的拥戴，缘于他用生命去实践理想的大直大义，只要义之所在，虽已身殉亦往矣！一页书恰似穿透阴霾的灿烂阳光，逼退天地间的晦郁和幽暗。所以，一页书每次短暂的陨落，都好似落曰般地璀璨，绚烂得令人难以逼视，自然每一次的夕阳西沉，也总让人更加期待着明朝的旭曰东升，一页书的魅力正是在此。梵天不是狭隘之人，素还真亦非狂妄之徒，一页书和素还真犹如霹雳的天和地、阴与阳，交织出一片波澜壮阔的霹雳世界，海天一色，难分轩轾。
01.出场诗：世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄。02.与武皇下棋语：孤卒浴血斗志高，贤仕善谋脑中计，一炮轰开险关道，单车护帅越天河。03.解悟叶小钗：万般前尘浪不止，涛涛过眼无还期，试问东风花落否，缤纷尽随波流去。04.语鹫灵寺三僧：上视为天，下望为地，上下之间，岂非天地。05.语鹫灵寺三僧：未发种子已发果，轮回何分始与终。06.语鹫灵寺三僧：头上青天足下云，足下黄沙头上尘。07.语鹫灵寺三僧：前江浪起後江见，白日西斜夜月现。08.别鹫灵寺三僧：谁知三隐寂寥中，因话寻盟别鹫峰，相送当门有修竹，为君叶叶起清风。09.语层云：明霞可爱，瞬间辄空；流水堪听，过耳不恋；倾国倾城，妄也；如梦如幻，亦妄也。10.与海殇君对吟之诗：甚矣吾衰矣，帐平生，交游零落，只今余几，白发空垂三千丈，一笑人间千万事，问何物能令公喜，我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。11.语无忌天子：一切佛世界，犹如虚空华，三世悉平等，毕竟无来去。12.捐出毕生功力後所言：吾身舍利，具受无量，百千苦行，捐舍身命，为利众生，受诸菩提。13.谗言如云蔽日，甘言如风侵肌，真真假假，尽在静中毕现呐。14.语照世明灯：朝朝日东出，夜夜月西沉，鸡晓五更鸣，三年有一闰。15.渡云渡山，渡一切众生，有名无名，名不入闲云。16.感叹词：风波世间，观受是苦。17.知天地皆逆旅，不必更求顺境，视众生皆眷属，所以转成仇家。18.欲知前世因，今生受者是，欲问後世果，今生造者是。19.世事云烟过，人情不忮求。20.语蘅佛子：心体光明，暗室有青天；念头暗昧，白日生厉鬼。21.伏魔先自伏心，心伏则群魔退听，立身制行，本诸一心，心正则中为直。22.静中观心，真妄毕见。23.与素还真、晏定邦下棋语：谒朱门，何如亲白屋。24.与武皇重逢：景依旧、风依旧、茶香依旧，莫非昔日时光已倒流？景未变、物未变、风采未变，谁说英雄侠客难相逢！25.言圣法：黄河易清，人魔难平。26.言己之正业：解正念，持正信，行正道，扬正气，合正理。27.灵山战败魔魁之感叹：他生未卜此生休，枉抛心力做英雄。28.论生存之道：地育万物以生死调和，天化万象似气形运作；生难，死易。欲生存，先学藏其身，隐其性，如变色虫附绿为绿，近黑为黑，身不露，性不动，先机得之。29.以茶喻人生：逝者逝矣，来者可追。就像喝茶一样，喝了这一泡，它为你提神醒脑，它让你精神加倍，可是这些茶叶经过茶水的冲泡之後，一次两次三次，数次以後，就泡不出茶味了，想再喝的话，就必须丢掉这些无味的茶渣，再换上新的茶叶，凡事不是同样吗？放弃不愉快的过去，重新面对未来，才能活出新的滋味、新的人生。30.生命的价值在生与死的一线之间，得失亦是在一线之间，如何拿捏，尽在方寸。31.世人要懂得自由平凡的可贵，有很多人想平凡却无法平凡，有很多人想自由却为千丝所系不能自主也。32.佛法是生命的智慧，是要在万里无云的心境中，安静深细的用心检证、体会、融合，一寸一寸的化为自己的血肉，成为密不可分的一体，而不是在一次骤然发生的变局中，仓促决定的心情，佛法不是一个悲观的人，所能真正勘透的。33.论空门：空门，不是鸵鸟用来埋头的沙堆，不是乌龟可以缩头的硬壳；进入空门，不是逃避而是面对，不是帮助心碎的人找一个避难所，遮蔽因缘的风雨；而是为誓愿明心见性的生命，觅一个适得其所的修行地。34.面对三弦、双叹挑战之言：风停见双叹，霜降会三弦。35.告别海殇君：浮云游子意，落日故人情。36.语灵山双叹：若灯见者，灯能有见，自不名灯；又则灯观，何关汝事？是故当知，灯能显色，如是见者是眼非灯，眼能显色，如是见性是心非眼也。37.云渡山怪像：火风交侵，心心无辍，历诸魔劫，返照空明。38.予秦假仙之锦囊：尘埃以息，川流为轻，四足犹豫，一子可行，匣中有思，残蝉有声。39.语众天：天欲亡我，随时随刻，天欲存我，千秋万世。40.不知何人归吾骨，肯将躯命随尘埃，茫茫前路从此去，泊船今夜在何处。41.渡穷八极：一代高人，转眼成梦，执著是苦，轮回是苦，死犹为生，生生不灭，渡劫是厄，渡厄是难，渡难是劫，苦海无垠，般若无量。42.轮回六道，未尝有觉，昧于因果，焉能解脱。43.诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。44.千江有水千江月，万里无云万里天。45.与武皇对吟：坐于室而见四海，处于今而论未来。46.言挂日刀与流莹剑：刀光映忠魂，剑影照义魄，刀行如挂日，剑走似流莹。47.粪虫至秽，变为蝉而饮露於秋风；应草无光，化为萤而耀采伴夏月；故知洁常自污出，明每从晦生。48.灵山战败之感慨：他生未卜此生休，枉抛心力做英雄。49.战波旬旁白：波旬血劫江湖路，梵天怒气动山河。50.天化万象以气形蕴之，以生死调和，私破正规将以尘战开端，将以兵燹回序。51.北风虽寒，吹散满地尘埃；灵山来去，洗脱一身清静。52.江湖之交贵在侠义，君子之识不炫外表。53.果真有诛不完的妖魔邪道，果真有笑不尽的世俗庸人，可悲！可悲！54.悼夫子：哀哉夫子，炎黄子孙自史以来，奉儒为宗，倡孔夫子之精神，重忠恕之道，以行众生。梵天虽是习佛而立，仰儒之道，修身处世，恐其不及也。先人落难，梵天愧为人后，无能回天，今日无常，椎心泣血，肝心若裂。望先人英灵助吾神力，平定狼烟，安邦定国，以保社稷。先人遗迹万代子孙瞻仰，德望常昭，呜呼哀哉！56.溪云初起日登阁，山雨欲来风满楼。
素还真以由衷的敬意与造福苍生的诚意，来回报一页书的义无反顾，因为素还真知道，那是自己与生俱来的天命，也是梵天渡红尘的宿愿。素还真很了解一页书，明白他的个性，除非遭遇到无法独立排除的困难，否则素还真尽量不让一页书烦心，但若真遭逢令素还真为难的困境，能够商议讨论的，也只有一页书。素还真的用心，梵天当然知道，对素还真这样一个肯付出，又优秀的后辈，一页书除了欣赏，不免也有几分的疼惜，于是这两位旷世奇葩，就这样默契于心，一切尽在不言中，任何企图挑拨、分化两个人的言论，无非已经污蔑了两大高手的人格。一页书和素还真值得尊敬，不是他们的智慧武功，而是他们对自我坚持理念的剑及履及，素还真执着理想，无视人身的毁誉成败，不计实质的牺牲奉献，一页书追求正义公理，生死以之，至死不悔。素还真为迎接心中理想国度的到来，即便合纵、连横也绝不迟疑，而梵天主张邪不胜正，力行『大仁不仁、大爱无爱、以杀止杀』。一页书深受戏迷的拥戴，缘于他用生命去实践理想的大直大义，只要义之所在，虽已身殉亦往矣！一页书恰似穿透阴霾的灿烂阳光，逼退天地间的晦郁和幽暗。所以，一页书每次短暂的陨落，都好似落曰般地璀璨，绚烂得令人难以逼视，自然每一次的夕阳西沉，也总让人更加期待着明朝的旭曰东升，一页书的魅力正是在此。梵天不是狭隘之人，素还真亦非狂妄之徒，一页书和素还真犹如霹雳的天和地、阴与阳，交织出一片波澜壮阔的霹雳世界，海天一色，难分轩轾。
01.出场诗：世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄。02.与武皇下棋语：孤卒浴血斗志高，贤仕善谋脑中计，一炮轰开险关道，单车护帅越天河。03.解悟叶小钗：万般前尘浪不止，涛涛过眼无还期，试问东风花落否，缤纷尽随波流去。04.语鹫灵寺三僧：上视为天，下望为地，上下之间，岂非天地。05.语鹫灵寺三僧：未发种子已发果，轮回何分始与终。06.语鹫灵寺三僧：头上青天足下云，足下黄沙头上尘。07.语鹫灵寺三僧：前江浪起後江见，白日西斜夜月现。08.别鹫灵寺三僧：谁知三隐寂寥中，因话寻盟别鹫峰，相送当门有修竹，为君叶叶起清风。09.语层云：明霞可爱，瞬间辄空；流水堪听，过耳不恋；倾国倾城，妄也；如梦如幻，亦妄也。10.与海殇君对吟之诗：甚矣吾衰矣，帐平生，交游零落，只今余几，白发空垂三千丈，一笑人间千万事，问何物能令公喜，我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。11.语无忌天子：一切佛世界，犹如虚空华，三世悉平等，毕竟无来去。12.捐出毕生功力後所言：吾身舍利，具受无量，百千苦行，捐舍身命，为利众生，受诸菩提。13.谗言如云蔽日，甘言如风侵肌，真真假假，尽在静中毕现呐。14.语照世明灯：朝朝日东出，夜夜月西沉，鸡晓五更鸣，三年有一闰。15.渡云渡山，渡一切众生，有名无名，名不入闲云。16.感叹词：风波世间，观受是苦。17.知天地皆逆旅，不必更求顺境，视众生皆眷属，所以转成仇家。18.欲知前世因，今生受者是，欲问後世果，今生造者是。19.世事云烟过，人情不忮求。20.语蘅佛子：心体光明，暗室有青天；念头暗昧，白日生厉鬼。21.伏魔先自伏心，心伏则群魔退听，立身制行，本诸一心，心正则中为直。22.静中观心，真妄毕见。23.与素还真、晏定邦下棋语：谒朱门，何如亲白屋。24.与武皇重逢：景依旧、风依旧、茶香依旧，莫非昔日时光已倒流？景未变、物未变、风采未变，谁说英雄侠客难相逢！25.言圣法：黄河易清，人魔难平。26.言己之正业：解正念，持正信，行正道，扬正气，合正理。27.灵山战败魔魁之感叹：他生未卜此生休，枉抛心力做英雄。28.论生存之道：地育万物以生死调和，天化万象似气形运作；生难，死易。欲生存，先学藏其身，隐其性，如变色虫附绿为绿，近黑为黑，身不露，性不动，先机得之。29.以茶喻人生：逝者逝矣，来者可追。就像喝茶一样，喝了这一泡，它为你提神醒脑，它让你精神加倍，可是这些茶叶经过茶水的冲泡之後，一次两次三次，数次以後，就泡不出茶味了，想再喝的话，就必须丢掉这些无味的茶渣，再换上新的茶叶，凡事不是同样吗？放弃不愉快的过去，重新面对未来，才能活出新的滋味、新的人生。30.生命的价值在生与死的一线之间，得失亦是在一线之间，如何拿捏，尽在方寸。31.世人要懂得自由平凡的可贵，有很多人想平凡却无法平凡，有很多人想自由却为千丝所系不能自主也。32.佛法是生命的智慧，是要在万里无云的心境中，安静深细的用心检证、体会、融合，一寸一寸的化为自己的血肉，成为密不可分的一体，而不是在一次骤然发生的变局中，仓促决定的心情，佛法不是一个悲观的人，所能真正勘透的。33.论空门：空门，不是鸵鸟用来埋头的沙堆，不是乌龟可以缩头的硬壳；进入空门，不是逃避而是面对，不是帮助心碎的人找一个避难所，遮蔽因缘的风雨；而是为誓愿明心见性的生命，觅一个适得其所的修行地。34.面对三弦、双叹挑战之言：风停见双叹，霜降会三弦。35.告别海殇君：浮云游子意，落日故人情。36.语灵山双叹：若灯见者，灯能有见，自不名灯；又则灯观，何关汝事？是故当知，灯能显色，如是见者是眼非灯，眼能显色，如是见性是心非眼也。37.云渡山怪像：火风交侵，心心无辍，历诸魔劫，返照空明。38.予秦假仙之锦囊：尘埃以息，川流为轻，四足犹豫，一子可行，匣中有思，残蝉有声。39.语众天：天欲亡我，随时随刻，天欲存我，千秋万世。40.不知何人归吾骨，肯将躯命随尘埃，茫茫前路从此去，泊船今夜在何处。41.渡穷八极：一代高人，转眼成梦，执著是苦，轮回是苦，死犹为生，生生不灭，渡劫是厄，渡厄是难，渡难是劫，苦海无垠，般若无量。42.轮回六道，未尝有觉，昧于因果，焉能解脱。43.诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。44.千江有水千江月，万里无云万里天。45.与武皇对吟：坐于室而见四海，处于今而论未来。46.言挂日刀与流莹剑：刀光映忠魂，剑影照义魄，刀行如挂日，剑走似流莹。47.粪虫至秽，变为蝉而饮露於秋风；应草无光，化为萤而耀采伴夏月；故知洁常自污出，明每从晦生。48.灵山战败之感慨：他生未卜此生休，枉抛心力做英雄。49.战波旬旁白：波旬血劫江湖路，梵天怒气动山河。50.天化万象以气形蕴之，以生死调和，私破正规将以尘战开端，将以兵燹回序。51.北风虽寒，吹散满地尘埃；灵山来去，洗脱一身清静。52.江湖之交贵在侠义，君子之识不炫外表。53.果真有诛不完的妖魔邪道，果真有笑不尽的世俗庸人，可悲！可悲！54.悼夫子：哀哉夫子，炎黄子孙自史以来，奉儒为宗，倡孔夫子之精神，重忠恕之道，以行众生。梵天虽是习佛而立，仰儒之道，修身处世，恐其不及也。先人落难，梵天愧为人后，无能回天，今日无常，椎心泣血，肝心若裂。望先人英灵助吾神力，平定狼烟，安邦定国，以保社稷。先人遗迹万代子孙瞻仰，德望常昭，呜呼哀哉！56.溪云初起日登阁，山雨欲来风满楼。