正文 三零三章 护法
秦汉武并不知道在他离开了雅瓷之后，那个被蔡老爷子喊来的另外一个老人家看着他的背影突然愣了一下，然后转过身看着蔡老爷子轻声道：“怎么着，怎么今天突然又对一个年轻后生这么上心了？”
蔡老爷子没搭理他，自己从旁边拿起了一个紫砂小茶壶，自斟自饮一杯之后，转过脸慨叹道：“现在的年轻人一个比一个厉害，不知道再过些年，我们这些老东西，都要混到哪里去了。”
何老爷子站起身走到了和老爷子的身边，笑道：“不过区区十年光阴，便能让当初的拼命蔡三郎生出一幅廉颇老矣，尚能饭否的慨叹，不说时间，单说这年轻人便不一般。”
“说吧，你是不是动心了，想好好找个后辈让自己肚子里的那点墨水，那点玩意好有个jiao托的地方。”何老爷子促狭的笑道，“你要是真想，等下次这年轻人来的时候我就替你给他说。”
蔡老爷子摆了摆手，低头苦涩道：“说起东西来头头是道，要么是世家子弟，要么就是有高人指点，哪里还能轮得到我这个半路出家的和尚去指教。”
何老爷子点了点头，然后转过脸看着蔡老爷子，皱了皱眉头，问道：“你注意没注意到，那个年轻人不知道哪个地方，总叫人觉得很熟悉，可就是说不清楚在哪里见过。”
蔡国声摇摇头，看了看店外复又平静无声，突然道：“不知道阿硕他们，现在那边到底怎么样了？”
徐硕此时很好，或者说过的非常好，拉萨在那场雪后，天气虽然清冷了不少，但是随着雪融去之后捎带着也把不少烦心事都带走了，比如从北京来的那些人，比如在古今堂生的一些事情，比如回来的澹蛋说的那些事情，比如天气晴朗一点，在山上便能多去几个地方的李青羊，比如终于能够一直陪在自己身边的夏墨。
日子仿佛又重新回到了以前那样风轻云淡的日子，夏墨每天早起的时候给徐硕做点饭，二人吃了饭，便牵手上街逛逛看看，捎带着把拉萨城大大小小的寺庙逛了一个遍。二人谁都不说将来会有什么事情，或者这样的生活状态什么时候结束，就是夏墨的胳膊紧紧的挽着徐硕的胳膊，想一路都不放手，就这样彼此好好的走下去。
“还记得潘家园的那个沙yao瓶儿么？”夏墨端着一杯nai茶一口一口的喝着，突然好像想到了什么有意思的事情一样，捂着嘴看着徐硕温声问道。
“记得，怎么不记得，后来不是还把沙yao瓶送你了，可怜那个老外，被我忽悠的团团转。”徐硕手里的小勺子搅搅杯子，促狭道：“要是他真再跟我憋一会，说不准我就能替你省下那沙yao瓶儿的钱了。 ~”
夏墨翻了个白眼，趴在桌子上看着窗户外面的人来人往，过了一会之后，抬起头，看着徐硕道：“阿硕，要不我们去这边的古玩街看看，说不准就能捡上几个大漏呢。”
说到拉萨的古玩街，就不能不说八角街。八角街是‘帕廓街’的音误。八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。“八角街”呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。
说起八角街的古玩，亦是有趣之事。一般来说，在秋末及整个冬季，八角街的古玩商们用不着辛苦，只要守在店铺前就能收到古玩。这个时节，正值农牧民休闲，他们成群结队地踏上朝圣之路，涌向圣地拉萨，涌向八角街。这时的古玩摊主们，不露声色，坐等时机，往往能以很低廉的价格，从一些因各种原因急需用钱的农牧民手中购得他们看中的东西，古玩摊上的珠宝饰、佩刀、卡吾（一种胸前佩带的小佛龛，形状各异，制作精美，金银铜等质均有）、鼻烟壶、俄朵（一种羊mao纺织的牧具）、杯碗、绣物、织品等等。藏族人喜金银，许多有收藏价值的金、银藏币被其制成纽扣、扣、戒指、腰佩、胸铠等饰物，眼光犀利的摊主们，自然不会放弃每一个机会。一个冬天下来，他们的收获往往不是能以金钱来衡量的。开net之后，他们行动起来，深入广阔藏区的村庄与牧场，不遗余力地搜寻古玩，有时甚至连续步行十多天，一路风餐露宿，直到有收获为止。夏季一到，古玩商们的眼睛里，除了掩藏不住的兴奋，还有自信。这个季节，是西藏旅游的黄金季节，大批的“老外”或港商、内地游客纷至沓来，除了游山玩水，猎奇觅胜以外，能够在八角街购一二件中意的古玩，对他们来说，是一件极惬意的事。并且，这些游客当中，不乏收藏、鉴赏古玩的高人，个别的，就是直接冲着八角街的古玩而来的。一时间，各古玩摊前熙熙攘攘，生意甚是兴隆。
八角街这边其实做生意的大多都是藏民，其次是回族的，然后就是本地的，还有甘肃、青海、宁夏等地的，再者就是尼泊尔人了，尼泊尔人虽然在藏区经商已经有很长的历史了，但从事古玩行当，也是这几年的事，且人数较少。然而，他们很精明，平日间收藏真正的古玩，然后将有价值者拿回去仿制，再在八角街投石问路，行情一旦看好，便大量制售，其仿制工艺极细，又有大胆创新，因此大多能够畅销。如骨粉压制的各种器具、偶像、木质的面具、仿铜制品、合金饰以及用薄金属片装饰起来的羊头、牛角等，品种繁多，且一概作旧，几乎可以1uan真，只有本地人对此一目了然，外来客是极少看得出的。这种商户，一般只是开一门脸店，并布置得古香古色，不知底细者，乍一看见，还以为是到了北京琉璃厂的荣宝斋了。
徐硕在八角街逛了一圈之后，摸了摸脑袋，笑道：“这要是真不知道自己是在拉萨，或者说天再阴点，房子的风格再变点，我就真以为这不是在八角街是琉璃厂了。”
东西都是这样，全国上下的乌鸦都是一样黑，没有一个地儿说是真东西比假东西多的，有时候徐硕就想这古玩行的声音其实就是被这些假东西给nong得流转起来的，没了这些假东西的流通，古玩行就是一潭死水，没有半点动静。
八角街和潘家云也没有什么区别，假东西多多，要说是唯一有一点不同的就是，在八角街这块，佛像供奉之类的东西比潘家园多了一点，而且因为八角街上的那一个大香炉里的熏香，八角街的味道也要比潘家园好闻不少。
在走到一个卖佛像的小摊旁的时候，夏墨明显现徐硕的脚步慢了下来，在一尊佛像面前观望了好久之后，转过头看了看夏墨，使了个眼色。
夏墨扭过头看了看那尊在地摊上摆着的佛像。此佛像高约6o厘米，宽约5o厘米，造型和佛教的怒目金刚有些类似，穿一件带有蒙古武士特色的大红战袍，战靴，左手持弓箭和一把带有有三角旗帜的三叉戟，旗帜的末端上方，三叉戟的下方有一骷髅头。右手横举着一把长剑，此剑柄端为墨绿色，金色剑身，剑身周围包裹着一层带有花纹的花边。头戴骷髅冠，胸部戴着一长串骷髅链，小腿微曲，下踏金色翔云所组成的魔障，三目充血，面目愤怒，典型的护法神形象。
旁边的一个中年人看了看徐硕，再看了看徐硕面前的这个佛像，嘴角一抹微笑，也朝这个摊位走了过来。
蔡老爷子没搭理他，自己从旁边拿起了一个紫砂小茶壶，自斟自饮一杯之后，转过脸慨叹道：“现在的年轻人一个比一个厉害，不知道再过些年，我们这些老东西，都要混到哪里去了。”
何老爷子站起身走到了和老爷子的身边，笑道：“不过区区十年光阴，便能让当初的拼命蔡三郎生出一幅廉颇老矣，尚能饭否的慨叹，不说时间，单说这年轻人便不一般。”
“说吧，你是不是动心了，想好好找个后辈让自己肚子里的那点墨水，那点玩意好有个jiao托的地方。”何老爷子促狭的笑道，“你要是真想，等下次这年轻人来的时候我就替你给他说。”
蔡老爷子摆了摆手，低头苦涩道：“说起东西来头头是道，要么是世家子弟，要么就是有高人指点，哪里还能轮得到我这个半路出家的和尚去指教。”
何老爷子点了点头，然后转过脸看着蔡老爷子，皱了皱眉头，问道：“你注意没注意到，那个年轻人不知道哪个地方，总叫人觉得很熟悉，可就是说不清楚在哪里见过。”
蔡国声摇摇头，看了看店外复又平静无声，突然道：“不知道阿硕他们，现在那边到底怎么样了？”
徐硕此时很好，或者说过的非常好，拉萨在那场雪后，天气虽然清冷了不少，但是随着雪融去之后捎带着也把不少烦心事都带走了，比如从北京来的那些人，比如在古今堂生的一些事情，比如回来的澹蛋说的那些事情，比如天气晴朗一点，在山上便能多去几个地方的李青羊，比如终于能够一直陪在自己身边的夏墨。
日子仿佛又重新回到了以前那样风轻云淡的日子，夏墨每天早起的时候给徐硕做点饭，二人吃了饭，便牵手上街逛逛看看，捎带着把拉萨城大大小小的寺庙逛了一个遍。二人谁都不说将来会有什么事情，或者这样的生活状态什么时候结束，就是夏墨的胳膊紧紧的挽着徐硕的胳膊，想一路都不放手，就这样彼此好好的走下去。
“还记得潘家园的那个沙yao瓶儿么？”夏墨端着一杯nai茶一口一口的喝着，突然好像想到了什么有意思的事情一样，捂着嘴看着徐硕温声问道。
“记得，怎么不记得，后来不是还把沙yao瓶送你了，可怜那个老外，被我忽悠的团团转。”徐硕手里的小勺子搅搅杯子，促狭道：“要是他真再跟我憋一会，说不准我就能替你省下那沙yao瓶儿的钱了。 ~”
夏墨翻了个白眼，趴在桌子上看着窗户外面的人来人往，过了一会之后，抬起头，看着徐硕道：“阿硕，要不我们去这边的古玩街看看，说不准就能捡上几个大漏呢。”
说到拉萨的古玩街，就不能不说八角街。八角街是‘帕廓街’的音误。八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。“八角街”呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。
说起八角街的古玩，亦是有趣之事。一般来说，在秋末及整个冬季，八角街的古玩商们用不着辛苦，只要守在店铺前就能收到古玩。这个时节，正值农牧民休闲，他们成群结队地踏上朝圣之路，涌向圣地拉萨，涌向八角街。这时的古玩摊主们，不露声色，坐等时机，往往能以很低廉的价格，从一些因各种原因急需用钱的农牧民手中购得他们看中的东西，古玩摊上的珠宝饰、佩刀、卡吾（一种胸前佩带的小佛龛，形状各异，制作精美，金银铜等质均有）、鼻烟壶、俄朵（一种羊mao纺织的牧具）、杯碗、绣物、织品等等。藏族人喜金银，许多有收藏价值的金、银藏币被其制成纽扣、扣、戒指、腰佩、胸铠等饰物，眼光犀利的摊主们，自然不会放弃每一个机会。一个冬天下来，他们的收获往往不是能以金钱来衡量的。开net之后，他们行动起来，深入广阔藏区的村庄与牧场，不遗余力地搜寻古玩，有时甚至连续步行十多天，一路风餐露宿，直到有收获为止。夏季一到，古玩商们的眼睛里，除了掩藏不住的兴奋，还有自信。这个季节，是西藏旅游的黄金季节，大批的“老外”或港商、内地游客纷至沓来，除了游山玩水，猎奇觅胜以外，能够在八角街购一二件中意的古玩，对他们来说，是一件极惬意的事。并且，这些游客当中，不乏收藏、鉴赏古玩的高人，个别的，就是直接冲着八角街的古玩而来的。一时间，各古玩摊前熙熙攘攘，生意甚是兴隆。
八角街这边其实做生意的大多都是藏民，其次是回族的，然后就是本地的，还有甘肃、青海、宁夏等地的，再者就是尼泊尔人了，尼泊尔人虽然在藏区经商已经有很长的历史了，但从事古玩行当，也是这几年的事，且人数较少。然而，他们很精明，平日间收藏真正的古玩，然后将有价值者拿回去仿制，再在八角街投石问路，行情一旦看好，便大量制售，其仿制工艺极细，又有大胆创新，因此大多能够畅销。如骨粉压制的各种器具、偶像、木质的面具、仿铜制品、合金饰以及用薄金属片装饰起来的羊头、牛角等，品种繁多，且一概作旧，几乎可以1uan真，只有本地人对此一目了然，外来客是极少看得出的。这种商户，一般只是开一门脸店，并布置得古香古色，不知底细者，乍一看见，还以为是到了北京琉璃厂的荣宝斋了。
徐硕在八角街逛了一圈之后，摸了摸脑袋，笑道：“这要是真不知道自己是在拉萨，或者说天再阴点，房子的风格再变点，我就真以为这不是在八角街是琉璃厂了。”
东西都是这样，全国上下的乌鸦都是一样黑，没有一个地儿说是真东西比假东西多的，有时候徐硕就想这古玩行的声音其实就是被这些假东西给nong得流转起来的，没了这些假东西的流通，古玩行就是一潭死水，没有半点动静。
八角街和潘家云也没有什么区别，假东西多多，要说是唯一有一点不同的就是，在八角街这块，佛像供奉之类的东西比潘家园多了一点，而且因为八角街上的那一个大香炉里的熏香，八角街的味道也要比潘家园好闻不少。
在走到一个卖佛像的小摊旁的时候，夏墨明显现徐硕的脚步慢了下来，在一尊佛像面前观望了好久之后，转过头看了看夏墨，使了个眼色。
夏墨扭过头看了看那尊在地摊上摆着的佛像。此佛像高约6o厘米，宽约5o厘米，造型和佛教的怒目金刚有些类似，穿一件带有蒙古武士特色的大红战袍，战靴，左手持弓箭和一把带有有三角旗帜的三叉戟，旗帜的末端上方，三叉戟的下方有一骷髅头。右手横举着一把长剑，此剑柄端为墨绿色，金色剑身，剑身周围包裹着一层带有花纹的花边。头戴骷髅冠，胸部戴着一长串骷髅链，小腿微曲，下踏金色翔云所组成的魔障，三目充血，面目愤怒，典型的护法神形象。
旁边的一个中年人看了看徐硕，再看了看徐硕面前的这个佛像，嘴角一抹微笑，也朝这个摊位走了过来。